秦始皇为何要修万里长城

长城是世界建筑史上的杰作，它盘踞在重峦叠嶂之间．蜿蜒在沙漠之上，气势磅礴，坚固雄伟，被视为世界七大奇迹之一。曾有权威人士做过统计，修筑长城所用的砖石，如果用来修建一道厚1米、高5米的长墙，这道长墙足以环绕地球一周；而如果用来铺筑宽5米、厚35厘米的马路，则可以环绕地球三周以上。但今天的人们在感叹其浩大伟岸的同时，     

面向世界、走向21世纪的中国哲学——第12届国际中国哲学大会述评

在人类文明步入21世纪的第一年,第12届国际中国哲学大会于2001年7月21-24日在北京召开,寓意深远!本次大会的主题是"中国哲学与21世纪文明走向".这次大会由国际中国哲学会、中国社会科学院研究生院和中国哲学史学会联合主办.此前,国际中国哲学会已在美、加、德、韩、中国大陆和台湾举办过11次国际中国哲学大会.本次大会名誉主席是中共中央政治局委员、中国社科院院长李铁映,大会主席是方克立教授.与会的300多位学者来自中国大陆、台港澳地区和美、德、加、日、韩、澳等13个国家.与会者的研讨涉及中国哲学和文化的诸多方面,这里仅就围绕大会主题展开讨论的重要问题和讨论比较深入的问题作简要述评.     

五四前后马克思主义融入中国社会的文化透视

五四时期尤其是俄国十月革命之后,马克思主义之所以能在纷繁庞杂的文化思潮的比较和选择中脱颖而出,成功地融入当时的中国社会,其中文化要素起了举足轻重的作用：一是中国文化的弱宗教性及其包容性为马克思主义的成功融入提供了前提性思想条件;二是得益于马克思主义本身适应了当时中国秩序与文化的双重需求;三是归因于当时世界文明新趋向与中俄两国历史文化相似性的推动。     

世界各地的长城

说起万里长城,那可是咱中国人创造的一大人间奇迹呀!咱不是常拍着胸脯抒发这样的豪情——“不到长城非好汉”吗？可是,说出来你可能不信,外国也有长城。怎么,你吐舌头了？待我说完,你就不会惊讶了。不过,你得留意,我所说的几座外国长城中,有一处是错的,你可要用火眼金睛给找出来哟。     

中国:走向世界的语言与文化

在汉语、乃至以汉语为核心的中国文化走向世界,从而为人类文明做出贡献的过程中,有必要认真厘清"文明"与"文化"之间的辩证关系:文明是文化的内在价值,文化是文明的外在形式,文明的内在价值通过文化的外在形式得以实现,文化的外在形式借助文明的内在价值而有意义。"全球化"的历史进程,既是人类文化不断提高其内在的文明总量的过程,也是人类文明不断减少其外在的文化差异的过程。在这一过程中,自觉地总结汉语、乃至中国文化的利弊得失,不仅可以为人类文明做出贡献,而且有利于民族语言的进步和中国文化的发展。     

社会主义核心价值观的“魂”

近来学习社会主义核心价值观,渐渐产生了几点想法,很不成熟,未必正确,现在不揣冒昧,把它们写出来,以就正于同志们。 一、核心价值观的“魂”。党的十八大报告在“加强社会主义核心价值体系建设”一段中说：“倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。”其中的3个“倡导”、12个词、24个字是对社会主义核心价值观全新的概括,既继承了中华优秀传统文化,也吸收了世界文明有益成果,简明扼要,便于记忆,便于阐发,便于传播,深受广大群众的拥护。中共中央办公厅《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》说：“社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核,体现着社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征,反映着社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求,是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表现。”可见社会主义核心价值观包含着社会主义核心价值体系当中的基本内容,即马克思主义的指导思想,中国特色社会主义的共同理想,以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,社会主义荣辱观。特别是其中的马克思主义的指导思想和中国特色社会主义共同理想,应该是社会主义核心价值观的“魂”,即内核的内核。我们知道,价值是人们对客观事物的意义和效用的主观判断,是一种观念,属于意识形态范畴。就个人来说,价值观是同他的世界观、人生观相联系的;就一个国家和社会来说,其价值观是同其指导思想的理论基础和社会性质有直接关系的。离开了马克思主义这个灵魂,离开了中国特色社会主义共同理想,这个核心价值观也就很难说是社会主义的了。     

“万里长城建造时”：卡夫卡的中国神话

批评的策略在于分析所谓"单个文本或作家与其所属的复杂文本集合体之间的动态关系",因为构成文本意义的,是文本所在的话语传统。解读卡夫卡的《万里长城建造时》,具有诗学与汉学的双重意义。它揭示了文学想象与表述的内在意义结构,重建了西方文化构筑中国的长城神话的话语传统,"长城"从一个历史建筑变成具有"他者"意义的文化符号。     

“努力建设美丽中国”——马克思主义中国化的新维度

“努力建设美丽中国”是马克思主义生态思想中国化的最新成果.马克思主义中国化应当关注马克思恩格斯生态文明思想的中国化问题,他们的生态文明思想博大精深,对中国的生态文明建设很有指导意义.党的十八大提出的“社会主义生态文明的新时代”的概念,表明我党对社会主义与生态文明的关系有了新的认识,社会主义原则与生态学原则有着高度的契合性.     

世界体系与中国文明复兴

自20世纪70年代以来,全球化的历史语境推动了四次大的文明复兴运动,其中中国文明的复兴是极为重要而独特的。中国文明是人文文明,其基本特征是以辩证理性为指导,与多元文明相融合的创新精神。中国文明的复兴将对世界产生重要作用。     

中国先进文化历史渊源探究

文化是一种历史现象,中国先进文化同样经历了历史积淀过程。中国先进文化直接渊源于共产主义运动和中国共产党人铸就的革命文化传统。同时,中国先进文化也批判地继承了中华民族优秀文化传统,吸收和借鉴了人类创造的一切先进文明成果,是古今中外优秀文化的集成和发展。     

统万城是我国早期建筑在沙漠之上的都市

公元413年，赫连勃勃巡游至统万城以北契吴山，深感从今甘肃庆阳环水以北至黄河以南，只有这块地方“临光泽而带清流”，水草丰美，景色宜人。于是亲自选址，下令兴建京都，定名统万。如今统万城遗址大都被沙漠淹没，遗址南边是沙丘连绵；东北方是一望无际的沙海，唯有西南、西北角楼的墩台和城垣依然在风霜中挺立。看到这种沙漠景观，若无遗址展现在眼前，很难让人相信这里曾是大夏的国都。那么沙漠是原来就有还是以后逐渐形成的呢?     

中国算盘在国外

算盘,这一古老的计算工具,在算珠上下翻飞、噼里啪啦声中已走过了千年的岁月。这是中国人民对世界文明的一大贡献,有人甚至将其列为堪与中国四大发明媲美的又一大发明,它被远播到国外的许多国家和地区。即使在计算机十分普及的今天,算盘也没有被淘汰,仍有一定的用武之地,因为它灵巧、准确,没有辐射,又不会受到病毒的侵扰,所以被人亲切地称为“绿色计算机”。     

为中国军人筑魂——陈琳艺术的特色与追求

陈琳中国美术家协会会员,国家一级美术师。海军创作室画家,中国文化产业促进会书画艺术委员会副主任。部队美术是中国美术史的一部分,这是近代以来中国历史的特殊性而带来的一个新的现象。从北伐时期开始,部队美术就已逐渐超出了军队内部的鼓动的意义,而与革命和先进的思想发生了联系。特别是我们在以梁鼎铭为代表的一些北伐历史画家的创作中可以明确地看到这种现象,并通过延安美术的进一步升华一直延伸到新中国。     

“文明交往论”与当代中国“外交哲学”构建刍议

当代中国外交哲学的构建是长期困扰学术界的理论问题,本文认为任何外交哲学都必须回答如下三个基本问题：（1）主权国家对于其所依存世界的＂总的看法＂;（2）主权国家对其屹立于世界民族之林的＂自我＂的＂总的看法＂;（3）主权国家对其与当代世界究竟如何互动的＂总的看法＂。＂文明交往论＂作为坚持唯物史观基础上的理论创新成果蕴含着丰富的外交思想,它所包含的＂和谐世界论＂、＂文明自觉论＂、＂交往文明论＂等分析范畴正好对应了上述问题,对我国新时期外交哲学的理论构建具有重要的学术价值和启示意义。     

中国近代国歌的变迁

国歌是在世界历史进入近代文明、人类活动联系紧密、国际交往日益频繁的背景下出现的。国歌是一个同家精神面貌的体现。她起着激励国民、凝聚人心的作用,是现代国家不可缺少的元素。     

我们的全球文明

我非常高兴能有机会来到这个著名的论坛，能够加入诸位的讨论并与诸位交流切磋。我选择的是一个非常有争议的关于文明的题目，这一领域在最近几年已经成了硝烟弥漫的战场了。     

中国化马克思主义视角下的生态文明思想

党的十七大报告中首次明确提出建设生态文明的历史任务,中国特色社会主义生态文明以马克思主义基本原理为基础,以传统生态思想为历史渊源,借鉴西方生态伦理观念,结合改革开放三十年来的经验,特别是新形势下我国发展过程中呈现的阶段性特征而逐步发展完善起来。科学发展观作为一个科学的、全面的、发展的理论是建设有中国特色社会主义的基础。     

全球生态治理视域下习近平生态文明思想的重要贡献

当前,海外学者对习近平生态文明思想的研究方兴未艾。借助文献研究方法梳理当前海外学者关于习近平生态文明思想的研究成果,发现当前海外学者关于习近平生态文明思想的认知主要集中在时代背景、生成基础、核心要义、鲜明特征、现实价值等方面。多数海外学者认为,习近平生态文明思想有着强烈的问题导向、深刻的生成逻辑、丰富的思想内容、显著的思想特质、深远的现实价值;但也有一些海外学者对习近平生态文明思想存在认知肤浅甚至误解的问题。因此,为增强海外学者对习近平生态文明思想的深度认同,需要加大对习近平生态文明思想话语体系、当代中国生态文明建设成就、习近平生态文明思想世界意蕴与世界影响、习近平生态文明思想对外传播方式等方面的深度研究,增强借助国际话语表达范式讲好习近平生态文明思想的能力,进一步拓宽海外学者了解习近平生态文明思想的途径和渠道。