繁华落尽见真淳——由巧姐探索曹雪芹的田园梦

曹雪芹塑造的巧姐这一人物形象,寄托了他对读书务农、纺绩田园生活的向往。通过对巧姐以及与其相关的人物——板儿、元春、贾兰的分析对比,分析高鹗续书与之的不一致性,探讨曹雪芹在前八十回中所暗含的寓意,以及其对贾府下一代命运走向作出的暗示和探索。     

豪华落尽见真淳

黄永玉以著名画家与雕刻家的身份享誉世界,近年来,其文学创作成就也备受学界瞩目。作为黄永玉最早接触与尝试的文体,现代诗在其文学创作中占据着举足轻重的地位。黄永玉的诗作挥洒自如,不受任何创作理论的规约,最为显著的特征在于“真”,即摹写世间百态的真实、感抒人情世故的真情以及追求艺术自由的真心,“真”使得黄永玉的诗歌在中国新诗史中独具风格。     

繁华落尽见真淳——’94中央大学海峡两岸三地校友联谊侧记

1994年十月,古城金陵迎来了中央大学海峡两岸的近200名历届校友。 中央大学的前身为1902年创建于南京的两江师范学堂,后又衍生出南京大学、东南大学等九所大陆高校。1968年,台湾“中央大学”正式成立。 联谊会上,校友们久别重逢,赤心坦陈。他们倡议加强大陆九所高等院校与台湾中大的联系和合作,办一所目前中国最有能力且最有实力、能与世界名流大学抗衡的联合性大学。 活动期间,我们摄下了不少有意义的画面。     

豪华落尽见真淳——也议陶渊明

陶渊明及其作品在中国文学史上有着重要的地位和影响,但某些对陶氏人格和作品风格的评论存在着附会、溢美之辞,对陶氏作品的鉴赏也有不少误会与分歧,影响了对陶渊明的正确认识和评价。本文以陶氏作品为依托,在借鉴各家观点的基础上,提出了自己的见解。     

“繁华落尽见真纯”——电影《阿凡达》中伊娃原型的神话学解读

<阿凡达>全球效应的背后蕴含着深刻的文化启示,文章试图通过对伊娃原型的解读剥开<阿凡达>背后的反现代性因素.伊娃女神是"大母神"观的体现,影片<阿凡达>借助这一手段融合本土化的印第安文化与巫术--萨满传统将新神话主义复兴的主流推向高潮.历史与记忆的启示也给中国文化提供了一种反思的可能性,因而召唤世纪转折中的中国人做出选择.     

豪华落尽见真淳——黄永玉诗歌精神探析

黄永玉以著名画家与雕刻家的身份享誉世界,近年来,其文学创作成就也备受学界瞩目。作为黄永玉最早接触与尝试的文体,现代诗在其文学创作中占据着举足轻重的地位。黄永玉的诗作挥洒自如,不受任何创作理论的规约,最为显著的特征在于真,即摹写世间百态的真实、感抒人情世故的真情以及追求艺术自由的真心,真使得黄永玉的诗歌在中国新诗史中独具风格。     

浮华落尽见真淳--论汪曾祺小说的艺术精神

世俗化的观照对象和口语化的叙述框架是汪曾祺小说精神本色化的主要表征.而这种独具个性的精神风貌又和汪曾祺的性灵化境界密切相关.其迷人的美学意蕴主要体现在平淡的老境和简约的古境上.与现代的新潮小说相比,汪曾祺的作品传统化因子最为丰富,诗情的承袭和画意的追求是其主要精神内核.     

繁华落尽谁如旧——张爱玲《金锁记》服饰描写再解读

张爱玲在他的创作中,总是把对人物衣饰的描写放在重要的地位来展示。在张爱玲的成名作《金锁记》中,服饰意象在展示小说的主人公曹七巧一生的命运变化中起到了举足轻重的作用     

豪华落尽见真淳——读李华《陶渊明新论》札记

正值纯学术书的出版处于低谷之际,李华先生的《陶渊明新论》出版了,这是值得庆贺的事。 这部新著的特色之一,是把考证得令人信服的年谱放在全书之前,接下去便是“考释篇”。李华先生的考据功力颇深。 例如,过去许多研究者把陶诗中的“在昔闻南亩,当年竟未践”之“南亩”,释为田亩泛称。而李华指出:“实则渊明癸卯岁于南亩之田虽为初耕,但其躬耕生活并非始于斯年也。因知‘南亩’并非田亩泛称,乃专指一处田地。渊明诗文中写到田亩,皆有专指,除‘南亩’、‘南野’、‘南畴’外,尚有‘西田’、‘西畴’、‘下潠田’,而少有泛称也。’(见《陶渊明新论》82页,以下只写页数,不再写书名。 )由于对“南亩”的考证,我们不仅了解到“南亩”有专指,同时也知道“南野”、“南畴”、“西田”、“西畴”等地,都是有所专指的。李华的此种考据可谓一考而多得。     

豪华落尽见真淳——论《哈吉穆拉特》的艺术特色

列夫、托尔斯泰在青年时代,曾跟他哥哥尼古拉一起到高加索从军。从一八五一年四月到一八五四年一月,他在高加索度过了四年的军队生活。这时,正是沙皇尼古拉一世疯狂向外扩张的时代,俄国远征军对高加索山区多次进行征战,对酷爱自由的高加索     

吹尽黄沙始见金

龙年的春节来得比往年早一些。这一季的春节对仙游坝下来说,除了有些扑朔迷离的走势,因为在大面积修路,古典家具市场也有些雾里看花的迷离。但从上到下所有的人们心里都很清楚,这黄沙漫天的日子,不久后就会过去的。拨开云雾见月明的晴朗,电必将随着道路的通畅而到来。     

唐龙疾书尽性情

书法的美,虚实相映,是书法家对美的诠释带给欣赏者最美的享受;微雕的美,细腻精粹,是微雕家精细的抚摩。想象之中,既从事书法艺术,又精工微雕的人,该是一身书卷气,可眼前的唐龙,豪爽直率,满腔热情,正如他的作品,将书法的大气与微雕的精细恰到好处地融于一体,似浑然天成。     

豪华落尽见真淳——从《黑暗中的鸫鸟》看哈代抒情诗意象的运用艺术

本文以《黑暗中的鸫鸟》一诗为例 ,通过“细读法” ,对该诗诗歌意象和主旨进行分析、阐释 ,从而对哈代抒情诗的意象运用艺术进行研究。     

“一语天然万古新,豪华落尽见真淳”──陶渊明的作品风格与老庄思想

受老庄思想崇尚自然的影响,陶渊明的诗文显出“真”、“朴”的风格。他在文章中抒发内心的真情实感,反对创作的形式主义,所以他的文章“词淡意浓”,与元嘉以来文学的“铺锦列绣”的形式主义潮流有所不同。     

豪华落尽见真淳－－从《黑暗中的鸫鸟》看哈代抒情诗意象的运用艺术

本文以<黑暗中的鸫鸟>一诗为例,通过"细读法",对该诗诗歌意象和主旨进行分析、阐释,从而对哈代抒情诗的意象运用艺术进行研究.     

落尽豪华 一派天籁──试论汪曾祺小说语言风格

在当代文坛上，老作家汪曾祺以他珠玉般的篇什，表现了卓越不凡的语言风度，显示了他深厚广博的文化修养和驾驭语言的高超功力，从而使语言成为他的作品最为突出的审美特征。本文着力探讨汪曾祺小说语言的风格特色，期待人们给予汪曾祺语言以更多的关注，让更多的人来认识和欣赏这种高品味的语言风格美。     

铅华洗尽始见金——古代关中科学技术成就巡礼

古代关中的科学技术成就在中国科学技术史上占有重要的地位、古代关中科技成就涉及农学、医学、天文学、建筑学、机械制造、水利工程诸方面；以科技人物为经线，以科学成就为纬线，将社会历史发展进程的脉络与科技人物的活动及其成就熔为一炉，作串联式的铺陈论述，夹叙夹议，如数家珍，用巡礼式的点评勾划，娓娓道来，试图描绘一幅古代关中科学技术成就的连环画卷，以期对弘扬传统文化与人文精神的认识与研究起到推波助澜的作用。     

铅华洗尽见真淳——20世纪90年代小说一瞥

从20世纪90年代小说的独立性、艺术的自觉和多元化等角度以及思潮流派色彩弱化、长篇小说繁荣和强烈的社会批判意识等方面说明20世纪90年代小说的成就高于80年代的小说成就。     

一剑磨成三十载黄沙洗尽见真金--黄瑞云《诗苑英华》管窥

黄瑞云先生艰苦奋斗 3 0年 ,完成了他古代诗歌、尤其是五七言诗歌研究的力作——《诗苑英华》。这部 2 66万字的辉煌巨著 ,在选诗、注诗、星评以及每卷前的专文等方面 ,都具有自己的特色 ,并且足以给各不同层次的古诗学习者以不同程度的启发。《诗苑英华》在现存的诸多历代诗歌选本中可谓出类拔萃的集大成之作 ,堪称前无古人、泽被当代、独步学林、彪炳后世     

豪华落尽现真淳——论“道”在中国古代山水田园诗中的审美映现

中国艺术以体“道”为鹄的,超越广阔的艺术时空,充分展示“道”的无穷魅力,乃是中国古代艺术家自愿承担的历史使命。魏晋人对中国美学与中国文学的独特贡献,是其审美意识的觉醒和对“江山登临之美,泉石赏玩之胜”的真正发现。他们眼中的山水田园之所以美,正在于它顺从朝夕晦明的变化而运转斡旋,一如“道”自然而然;山水田园是人们悟“道”的中介,是人们遗弃尘累物欲,进而实现与“道”合一的桥梁。唐代的山水诗脱离了对形似的追求,而致力于达到神似,讲究“思与境偕”,突出地表现为对言外之韵的追求。显然,“道”的玄远幽深给唐代山水诗人的创作倾向以深刻的启示。