印章收藏悄然“转热”

作为书、画、印三位一体之一的印章,长久以来备受冷落。自从"中国印"成为北京奥运会徽以来,一股印章收藏热正滚滚袭来。往日只被视为书画的点缀和配角的印章一下子被推至台前,成为收藏及拍卖领域的一匹"黑马"。印章拍卖风生水起最近,香港苏富比举行中国瓷器及工艺品2010年拍卖会。清乾隆帝御宝题诗"太上皇帝"白玉圆玺成交价9586万港元,刷新御制玉玺世界拍卖纪录。     

关于明清章回小说流派划分的思考

流派统系,流派领袖（或代表作家）和流派风格是流派研究的三个主要层面。明清章回小说的流派划分,以鲁迅《中国小说史略》为起点,已大体形成了自身的学科意识。随着明清章回小说研究的逐渐深入,学术界对鲁迅的成果陆续提出了若干商榷意见,促使我们重新检讨明清章回小说的生存状态。     

厚古不薄今——评说当代寿山石雕的艺术和投资价值

在今年春拍期间，中国艺术品拍卖市场行情并不乐观，不过，在市场一片惨淡中，有两个板块值得我们关注，一为印章篆刻，在各地的拍卖市场上异军突起，西泠八家、吴昌硕、齐白石、陈巨来等大家作品的行情逆势上扬。创造历年来篆刻收藏市场的新高；一为寿山石雕，位于原产地的福建东南拍卖在这一板块中可谓一支独秀，高达9成的成交率彰显了区域市场...     

福建东南拍卖寿山石的“器”与“道”

近年来，随着艺术品市场的火热与收藏门类的细化，篆刻这门古老的艺术重新被世人所追捧。篆刻艺术的兴起，随即带来了人们对印章的高度关注，其艺术价值和文化价值也不断攀升。在这种现状下，福建东南拍卖以地域优势将寿山石这一特色资源推升为国内拍卖的精品收藏版块。其中重点之一就是在寿山石的材质与艺术的表达方面，重新思考了材质语言与艺术...     

齐白石篆刻印章艺术的美学思想

印章是我国书法和雕刻艺术相结合的独有的工艺美术。因其所具有的书法艺术属性,与一般的工艺美术又略有不同,故称为“篆刻艺术”。中国的篆刻与书法堪称中国艺术中的孪生姐妹。篆刻是造型艺术,以汉字中的篆书作为主要造型依据,通过镌刻在事先准备的石头（载体）面上来展示美的这一形式称为印章艺术。齐白石是中国近代篆刻艺术大师,他饱览各家藏品,开阔视野、提高眼界、斟酌各种流派、接受各种提示,打开自己的思路,成就了自己的艺术价值。齐白石篆刻艺术堪称继吴昌硕后篆刻艺术的又一高峰,其印章艺术的美学思想总的分为书法美、章法美、刀法美、边款艺术美。     

拾取人间简易文--蔡易庵先生和他的篆刻艺术

蔡易庵先生是近代以来扬州印坛的重要印人.其篆刻艺术以秦汉印为"源",对明清和近代印学流派印人印章作精当的吸收,形成个人的特色.其印章法上得秦汉布白之意,用刀得晚清印人刀法,而以"冲"、"涩"运之,并以碑版入印,形成了清穆醇和、淹雅简约的印风.这种烂漫之趣、生涩之美、自然之韵在现代印坛另辟一途,富于新的审美趣味,丰富了当代篆刻的创作.     

明清章回小说辨体研究——读《明清章回小说流派研究》有感

陈文新教授在《文言小说审美发展史》中对中国古代文言小说进行辨体研究之后,又和鲁小俊、王同舟推出了一部《明清章回小说流派研究》(以下简称《流派》,武汉大学出版社,2003),对明清章回小说流派文体规范的确立及其分化演变作了学理上的阐释,为小说史的研究和撰写提供了一个崭     

策略观察之一：“行家”怎么做拍卖？

中国的拍卖复制欧美的拍卖商业模式，但是这种商业文化的法律背景不一样，于是拍卖进入中国以后。“不同的公司就以不同的方式操作拍卖，拍品越传统，交易方式就越传统。”     

老木雕造像

<正>这里所指的老木雕造像,特指明清民国时期雕刻的民间木质神像。自2003年中国嘉德拍卖有限公司以较高价格成功拍卖了由著名收藏家王世襄收藏的几尊明代木雕佛像以     

中国古典散文流派发展之鸟瞰

中国古典散文流派源远流长，其发展与整个中国古代散文史相始终。它的演化大体可分先秦两汉、魏晋南北朝隋唐宋元和明清三个时期，经历了由早期初成阶段到开始成熟阶段，再到完全成熟阶段的嬗变过程。     

论明清吴中流派篆刻艺术形成与发展的诸因素

我国的篆刻艺术历史悠久。它以印章的实用为起源,在秦汉时期,官私玺印、吉语印、肖形印等被广泛而频繁地应用,达到了登峰造极的程度。到了元代,由于赵孟先页、吾丘衍等文人、画家的直接介入和努力实践,为印章逐步发展成为篆刻艺术奠定了良好的基础,明清时期便形成了印学史上令人翘首仰望的又一座高峰,这一高峰的主要特点是,印坛上出现了诸多流派。这流派篆刻艺术的形成和发展源于且繁荣于当时的吴中地区,它以明代吴门文征明之子文彭(字寿承,号三桥)所创“三桥派”为先声(当时徽籍篆刻家何震、苏宣所创立的“雪渔派”、“泗水派”都受此影     

中国嘉德拍卖行的年轻人

当21世纪即将来临的历史时刻，全世界又一次瞩目中国的经济改革。时代又一次呼唤开拓者。在建立社会主义市场经济的大潮中，中国嘉德国际拍卖有限公司的年轻人，勇敢地担起了开拓中国艺术品拍卖市场的重任。长城饭店那间小屋，中国第一家全国性艺术品国际拍卖公司诞生，由洋人操著英语拍卖中国五千年文化艺术品的历史从此宣告结束。20世纪80年代了，中华K族五千年来创造的文化艺术品，竟然是在伦敦、纽约、香港等境外城市，由洋人操著英语拍卖。有五千年文明史的中国，竟没有自己的艺术品拍卖市场。面对著只有洋人在境外拍卖中国的艺术品，…     

印石走俏市场

在过去很长一段时间里，印章拍卖是没有专场的，通常都被归人杂项类别，国内买家对其关注度不高，其价值被长期低估，然而，近期印石市场开始风生水起。     

试论中国实学文化的普世性

明清实学既是中国儒家学说发展到某一历史阶段的学术思潮 ,又是当时一个特色鲜明的学术流派。在中国文化的历史长河中向前追溯 ,宋明、汉唐、甚至先秦文化中就有实学文化的基因 ;向后延伸 ,在清末民初 ,以至近现代的文化中都可以看到实学文化的重大影响。所以我们说实学又是中国传统文化中一种基本的价值倾向 ,有其逐步形成、发育、成熟的过程 ,并且对中国文化的发展起着导向性和激励性的作用 ,这就是中国实学文化的普世性价值。     

印章的流变及其文化意蕴

印章文化在我国源远流长，从殷周时期发展到现代有迹可考的历史已经三千多年，一直在我国人民的社会生活中扮演着重要的角色。《文献通考》是这样描述印章的重要性的：“无玺书，则九重之号不能达之于四海；无印章，则有司之文移不能行之于所属。”印章的缘起是源于社会生活的需要，是以信物的身份出现的。但因其所依托的载体是汉文字，又主要依托于汉字中的篆字，使其极富于汉字造字原则的各种意义。所以印章艺术一如中国书法艺术，在其方寸之间，一样包含着“于天地山川得方圆流峙之常，于日月星辰得经纬昭回之度，于云霞草木得霏布滋蔓之容，于衣冠人物得揖让周旋之体，于须眉口鼻得喜怒惨舒之分，于虫鱼鸟兽得屈伸飞动之理，于骨角齿牙得摆拉咀嚼之势……”的”天人合一”的中国式哲学理念。即是说，如同书法一样，通过印章艺术的演变发展历史，我们可以据之而寻绎出一个历史发展的缩影。其艺术、文化的意义从一开始就已经隐然地存在着。在那个艺术的创造尚不是自觉的古代社会，印章艺术展示了一种随意的、自由的、朴质的所谓“无意于佳而佳“的天然之美。可以说，印章艺术作为一种将图案或中国文字，透过印材表现有情、有意及有趣的方寸空间艺术，经历了数千年的文化积淀与历史变迁。至今仍然为人民大众所喜闻乐见。     

徽州文化的基本概念及历史地位

徽州文化崛起于南宋、鼎盛于明清,内鸃深邃而广博,几乎涉及徽州社会、文化生活的各个方面,流派纷呈,人才辈出,影响巨大.究其兴盛的原因,有徽商的经济基础、文风昌盛和教育发达的温床、程朱理学的影响等.徽州文化既是中国后期封建社会文化发展的一个典型投影,又是它的一个典型缩影,从而具有了典型代表和标本的价值与地位.     

20世纪中国文学通史与明清戏曲的经典化

20世纪中国文学通史受到现代学制的支持，对明清戏曲的经典化产生了重要影响：一方面，文学史书写使从前难登大雅之堂的明清戏曲“成了大学生的必修课”,获得了以中文系学生为主的大量读者，培养了许多明清戏曲研究专家，不断扩大其影响力；另一方面，文学史对明清戏曲的阐释成为明清戏曲经典的次生层，随着明清戏曲一起流传，主导了社会大众关于明清戏曲的认知。以20世纪的现代教育为背景，考察中国文学通史在明清戏曲经典化方面的特殊作用，有助于重新审视20世纪中国文学史中的明清戏曲叙述，对文学史的文化建设功能获得更加深切的认识。     

常熟藏书家与文学

常熟为明清以来中国私家藏书中心地,并形成了独特的流派。常熟藏书家藏书、刻书直接影响了文学创作,常熟藏书家多全能型人才,繁荣了文学创作。     

略论明清散文流派演变的特点及意义

明清散文,流派众多,更迭频繁,风格多样。它们极大地丰富了古代散文理论,积累了正反两方面的创作经验,贡献出了一大批特色显著的散文作品。探讨明清散文流派演变的动因和规律,对我们当前的散文创作有着重要的意义。     

中国印

印章是一个人诚信、承诺的象征。中国人崇尚它。是因为它熔书法、篆刻为一炉，有其特有的审美价值和文化内涵。相传，印章最早出现在黄帝时代。汉朝以前，印章以铜铸为主，金玉次之，间有牙骨。可是无论铜、铁、牙骨还是各类翠玉．其材质都十分坚硬，非由专家和特制工具操作不可，文人墨客使用起来很是不便。