耶律阿保机建国建制论略

耶律阿保机是我国古代少数民族政治家,契丹族杰出首领。他率领契丹族历经征战,平定叛乱,任用汉人,改革习俗。在公元九一六年建立了契丹政权,并确立了政治、军事、法律等各项制度,完成了建国建制的阿保机时代。     

契丹建国与回鹘文化

本文检讨了辽太祖耶律阿保机的降生神话、始祖神话以及一些重要的契丹习俗 ,发现它们大都能在摩尼降生神话及摩尼教教义和神话中找到原型或依据。作者认为 ,正是 9世纪中叶以摩尼教为国教的回鹘汗国崩溃给契丹传统社会带来了新的激励因素 ,为契丹传统社会的飞跃与变革提供了新的精神武器。耶律阿保机以结亲形式取得回鹘族人的支持 ,并藉其摩尼教神话自己 ,从而得以突破传统 ,实现革命 ,建立国家 ,实行帝制 ,成为契丹人的民族英雄。     

契丹捺钵文化探论

契丹捺钵文化的产生 ,与其长期生存的自然环境和形成的尚武精神密不可分。有辽一代 2 0 0余年 ,契丹皇帝施政中心不全在皇都 ,而常在“四时捺钵”驻跸地 ,这便形成了“捺钵”与皇都并存的两元政体制度 ;它对巩固契丹王朝的统治和发展社会经济与文化都起到了积极作用 ;这一制度也影响了后世的金、元、清三朝     

论契丹社会的等级婚姻

对于阶级社会的统治阶级而言,婚姻本身是一种服务于统治秩序的政治行为,在辽代,适应契丹统治集团的政治需要,契丹社会的婚姻制度,表现为一种特色鲜明的等级婚姻制度,具体说来,表现为契丹社会的阶级等级婚姻、民族等级婚姻和高第豪门等级婚姻等诸种形式     

建国三十年来我国契丹文字的出土和研究

东胡—鲜卑—契丹。这就是我国古代契丹族历史发展的简单线索。唐代末年,中原纷乱,藩镇割据,契丹族首领耶律阿保机也乘机统一各部,建立了与五代和北宋并存的时称契丹时称辽的王朝。契丹王朝无论是对中国还是世界的历史,部曾有过重大的影响。以致在一些国家或民族的语言中把“契丹”当做“中国”的同义语。例如俄文中的“中国”一词就是由“契丹”音变而来。据说哥伦布发现新大陆,也是寻访契丹的副产品。     

建国前俄罗斯族教育概述

俄罗斯族是指居住在我国境内并有我国国籍的俄罗斯人，是我国民族大家庭中的一员。据2000年第五次人口普查，我国的俄罗斯族人口为15609人，主要分布在新疆的伊犁、塔城、阿勒泰、乌鲁木齐等地，还有一部分散居在内蒙古的呼伦贝尔盟、额尔古纳右旗以及黑龙江省逊克、呼玛等县。俄罗斯族大多信仰东正教，少数信     

建国前内蒙古的地方财政

绥蒙解放区财政一、绥蒙区的政治经济形势抗日战争胜利后，中国的政治形势发生根本性的变化。国民党政府于1946年发动了反革命内战。内蒙古各族人民并没有气馁，他们在中国共产党领导下，再一次同全国各族人民一道，与国民党展开了两种命运，两种前途的大决战。绥蒙解放区是内蒙古地区最早建立的解放区之一。内蒙古西部区蒙汉各族人民，在共产党领导下，最先从日伪手中解放了原绥远省和晋西北广大地区，建立了绥蒙解放区。1946年7月集宁战役之后，国民党军队暂时占领归绥、包头等少数城镇，其军力严重受损。1948年下半年起，我军主力再度进…     

建国前上海爵士乐传播发展初探

本文对建国前爵士乐在上海的传播方式和发展形式进行了概述,并且对爵士乐的传入、早期的流行情况及其与当时其它流行音乐、传统音乐乐种的相互影响等问题作出了具体的探讨与分析.     

建国前中国社会福利思想发展概述

建国前中国福利思想的发展经历了古代传统福利思想时期,近代欧风美雨影响下福利思想的在理论上的变革和民国时期福利思想在实践中变革的时期,并在民国时形成了一种新的社会福利观.这些思想对我国建立社会主义福利制度有重要意义.     

建国前广西中等职业学校的演变

作为中等教育一个组成部分的职业学校,广西兴办的时间较上海、广州为晚。光绪二十四年,即著名的戊戌政变前夕,光绪皇帝下诏建立新学,上海、广州等地区随即创办了新型的职业学校。到了光绪二十八年,根据秦定学堂章程的规定,各省的职业学校也相继建立起来。而广西却迟至民国初年国民政府颁布了实业学校今之后,才在省会桂林创办了甲种工业学校、公立女子职业学校、女子机职科传习所、公立振坤女子职业学校。接着,梧州、恭城等地开设了蚕业学堂,龙州、北流等处开办讲习所、女子缫丝传习所、蚕业讲习所,是为广西职业教育之嚆矢。从笔者掌握的部分资料分析,广西职业教育确归属于中等学校以后,其演变大致可以分为四个时期,即民元以后的初创期,三十年代初的发展期,抗日战争期间的繁荣期和胜利以后的恢复期。现分述如下:     

建国前中国现代叙事诗研究综论

中国现代叙事诗研究是在译介西方叙事诗和文体理论,整理、重估中国古代叙事诗的基础上起步的,体现着与叙事诗创作一致的现实精神和现代意识,并在相当程度上对叙事诗的创作发展起着导向和纠偏的作用,为建国后的叙事诗研究提供了许多宝贵的见解和史料。     

论叶圣陶建国前的散文创作

在中国现代文学史上,叶圣陶是以小说创作的杰出成就而赢得声誉的。然而叶圣陶在创作上本是多面手,并富有驾驭各种艺术样式的才能。且说叶圣陶的散文创作,他曾结集出版过《剑鞘》(1924)、《脚步集》(1931)、《未厌居习作》(1935)和《西川集》(1945)等多本集子,此外还有散见于各报刊的政论、杂文、小品、随笔和信札等数百篇。尽管郁达夫在1935年编选《中国新文学大系·散文二集》时曾收录叶圣陶散文5篇(入选篇目仅次于周作人、鲁迅和朱自清),而阿英在同年出版的《现代十六家小品》中,如同郁达夫一样,也对叶圣陶的散文作品予以高度评价。然而,1949年以来的新文学史家和新文学选京,在谈及中国现代散文时,往往只提到《五月卅一日急雨中》等极少数几篇叶圣陶散文作品,致使一般读者难以窥见     

活字板發明者畢昇卒年及地点試探

北宋布衣畢昇在慶曆(1041——1048)中創制活字板印刷術,是世界文化發展史上重要的标志之一。畢氏活板的体制和操作的方法,沈括在“夢溪筆谈”卷18中记载得相当详細。但对于發明者畢昇的事迹,几无所叙述,其它文献中也絕沒有关于此人的记载,因此我人殊缺乏对于这位偉大的發明家的知人論世的材料。今因考撰“沈括年譜”,抽繹史实,测知畢昇去世的近似年份及其地点,或足为研究印刷史者之一助,記之于次。 夢溪筆談云:“昇死,其印为予群从所得,至今宝藏。”沒有說是什么时候死的,以及死在什么     

建国前三年间哈尔滨的报业体制

哈尔滨市在全国大城市中是最先获得解放回到人民手中的,时为一九四六年四月二十八日。后不久,这里的报业就得到复兴,出版多种报纸。到新中国诞生时止三年多的时间,先后出版发行的报纸总共有三十种,经常是有十几种报纸同时出版,构成相互补充的人民大众报体系,为中国报业史留下了独放异彩的篇章。     

建国前妈祖信俗石刻档案解析

建国前妈祖信俗石刻是珍贵的实物档案,文章选取了有关的612件石刻,从形成时间、保存空间、石刻种类、关键词、题名以及信息的特殊性等方面进行了解析,认为妈祖信俗石刻的内容丰富,以颂扬妈祖圣迹、庙宇建设、庙务管理、地方治理等内容为主,具有较大的史料价值。     

成吉思汗建国前的金与蒙古诸部

金朝建立之初便与蒙古高原对立。1124—1130年耶律大石控制漠北。1130年可敦城之役,金朝将耶律大石驱出蒙古高原,但蒙古高原各部与金朝的关系并未缓和。就在1130年可敦城之役时,金将耶律余覩为了追击大石,向蒙古各部征兵,结果遭到拒绝,金兵无功而还。蒙古高原各部中除漠南鞑靼和塔塔儿部外都不在金朝控制之下。 1135年金熙宗即位。此时金宋间的大规模战争基本缩束,金朝有条件集中力量对付蒙古高原了。但金朝面临的蒙古高原与辽初不同,这时的蒙古高原各部已很强大。当金熙宗想用武力征服蒙古高原时,就与蒙古、克烈等部发生了连年的战争。     

建国前后毛泽东利用资本主义思想浅论

民主革命时期毛泽东一直在探索适合中国国情并与将来社会主义建设相联系的建设理论,他明确提出要利用资本主义来为社会主义服务,今天重温毛泽东的利用资本主义的思想,对于我们改革开放和中国特色的社会主义建设仍有重要的指导意义.     

建国前后的"农业社会主义"风波

建国初期中国共产党领导高层围绕"农业社会主义'问题产生的分歧与争论,其结果是中国农村在国家力量强势主导下迅速"合作化",一直到"人民公社".对农村和农业的发展造成了严重的影响.这场争论的实质,其实是如何看待、对待农民的权利和以地权为核心的农民的财产权;广而言之,六十年来农村的曲折与发展,根本问题也是如何看待、对待农民的权利和以地权为核心的农民的财产权.     

建国前中国共产党劳动立法的演变及其启示

建国前中国共产党在劳动立法上经过了艰难探索的过程。在早期中央苏区劳动立法中,由于主张劳资对立,将资方作为革命对象,因而立法对劳动者保护的力度过大,对资方的限制过多,其结果使得劳动立法不仅没有起到保护劳动者的作用,相反对苏区经济造成了严重破坏,最终也损害了劳动者的根本利益。此后,在抗日战争到解放战争期间,党不断对中央苏区的劳动政策进行反思,在主张劳资双方共同发展的基础上逐步提出了"发展生产、繁荣经济、公私兼顾、劳资两利"的处理劳资关系的方针。建国前中国共产党在劳资关系政策上的演变,对当今我国的劳动立法同样有着极为重要的启迪和鉴戒意义。     

建国前后刘少奇农业合作化思想的发展变化

建国前后,刘少奇曾就实现小农经济向社会主义的过渡问题进行了卓有成效的探索,但他在这一问题的认识上也存在着一定的历史局限性。而正是原有构想本身存在的不太严密和不尽合理的方面,在受到来自现实的冲击和挑战之后,使他最终放弃最初的设想,并转而支持毛泽东的做法。