人文视野中的中国封建道德

本文认为，道德基点上的整体主义和道德归宿上的禁欲主义，构成了中国封建道德的大构架。在人文视野下重新审视这个大构架，可以断言：封建道德总体上是否定人格独立、对感性生命的“被动道德”，缺乏人文向度。当代中国道德文化建设显然不能像有些人所认为的那样应从中国封建道德中寻找理论资源。我们认为，当代道德文化建设恰恰必须从对中国封建道德进行人文解构入手，彻底实现传统道德理性向现代道德情感的还原。只有让人文精神融入当代道德文化建设之中，才能建立起充满人性的“主动道德”     

学术体制、学术评价与学术风气

2009年8月,教育部学风建设委员会<高校人文社会科学科研工作者学术道德与诚信状况调查>课题组“以人文社会科学研究领域的资深教授以及对学风问题颇有见解的专家学者为主”对部分高校专家学者进行个案访谈,笔者有机会接受教育部学风委课题组访谈,曾就学术道德与诚信在人文社会科学研究中的作用、当前我国人文社会科学科研工作者学术道德与诚信的整体状况、影响我国人文社会科学科研工作者学术道德与诚信状况的主要原因、当前我国人文社会科学科研工作者学术道德与诚信状况亟需解决的问题、创建健康的科研环境,加强科研道德与诚信建设建议等问题表达了个人观点.     

当前冷漠文化的救赎之路--重思儒家伦理“仁”字价值观

通过深入考察中国社会现实,探究当代中国道德问题、价值观念以及解决道德问题与道德危机的措施,从而把握当代中国现实道德问题的关键并提出可行性建设性的解决方案,对于促进道德建设并服务于“和谐社会”之宏旨,实现“中国梦”对良性正义温暖健康社会之构筑蓝图;对于矫正道德冷漠现象,开展全社会爱心培育工作,倡导人文关怀,通过重思寻求儒家的道德伦理价值,找到道德建设的救赎之路,具有十分显见的理论价值和现实意义。     

论当代中国的价值排序及核心价值观建设

排序与行动是人类生活的主要表现,价值排序与伦理行为是人类道德生活的主要表现.价值排序既是人类道德心理的外在表征,也是道德主体伦理决策的内在体现.对于价值排序的不同判据以及文化多元化、经济全球化、世界网络化、媒介数字化等对当代中国的价值排序和核心价值观建设产生了重大影响.当前,中国社会的价值排序出现了诸多困境,表现在政治认同的式微、文化安全的威胁、道德冲突的加剧、宗教信仰的失范等方面.因此,在各国普遍重视文化安全、加强文化软实力、建设国家核心价值观的情境下,我们以价值排序的学理依据阐释核心价值观“何以可能”和“何以建设”的基本问题,从价值先验、历史经验和国情体验三个层面分析社会主义核心价值观的凝练和排序依据,从而拓宽社会主义核心价值观的建构视域和建构机制.     

论当代大学生道德自律性的培养

培养大学生道德自律性是高校道德建设的重要目标 ,在当前高校大学生道德教育中必须坚持以“三个代表”思想为重要指导 ,充分发挥“两课”和人文素质教育课的主渠道作用 ,坚持理论联系实际 ,与时俱进 ,提高大学生道德教育的实效性     

道德建设必须立足于人的全面发展

道德建设必须立足于人的全面发展万慧进胡序杭如何搞好社会主义市场经济条件下的道德建设，是社会主义精神文明建设的核心内容之一，也是我们目前面临的一个重大课题。“爬坡论”与“滑坡论”的争论，从一个侧面反映了现阶段道德建设的必要性、艰巨性和复杂性。要搞好社会...     

江汉大学"人文社会科学重点研究基地"建设取得重大进展

普通高校“人文社会科学重点研究基地”建设是国家教育部、省教育厅为了发挥高校在繁荣发展哲学社会科学中的作用，促进高校科研事业发展的重要举措。教育部1999年颁布了《普通高等学校人文社会科学重点研究基地建设计划》与《普通高等学校人文社会科学重点研究基地管理办法》，到目前已进行了三批国家级“人文社会科学重点研究基地”的评审；湖北省教育厅也在2001年启动了省级“人文社会科学重点研究基地”的建设工作。几年来，“人文社会科学重点研究基地”的建设对促进国家和地方经济社会进步、繁荣发展哲学社会科学及高等学校自身的改革和发展产生了重大影响。     

崇高审美范畴与精神文明建设——试论邓小平社会主义精神文明建设的价值观

邓小平社会主义精神文明建设的价值观，是以世界观、人生观和价值观即以“真”的认识价值，“善”的道德价值和“美”（崇高）的审美价值的和谐发展和高度统一的崇高审美范畴，作为培养“四有”社会主义新人这一现实价值目标的具体价值标准，并以此作为“灵魂工程”建设的历史与逻辑相统一的价值评价的出发点和归宿，提高全民族精神道德文化的素质，最终实现共产主义这一人类崇高理论价值系统观念。     

人文素质教育应重视的几个问题

在高等院校开展人文素质教育，是90年代中国教育改革的重大举措。如何使人文素质教育更见成效，并使其成为促进中国社会转型变革的基础性工程，则是需要从理论和实践两方面作出深入探讨和认真解答的。鉴于近几年各高校人文素质教育的实践情况，本文试就其中容易被忽视的几个问题，谈谈自己的看法。一人文素质教育与思想品格教育人文素质教育备受重视，首先归因于教育界有识之士对当前大学生道德意识弱化这一严峻现实的认识和忧患。道德滑坡根在教育，具体说是这些年来过于强调教育为经济建设服务，学校片面迎合社会功利需求所带来的后果。因…     

对当代中国社会公共性理念的反思——立足于构建“和谐社会”的人文价值诉求

构建“和谐社会”治理目标的出台,具有重大的理论价值和现实意义。“和谐社会”,本质上便是一个“公共性社会”,“公共性”的人文价值诉求是和谐社会建设的应有之义和当然之则。由于中国传统社会的伦理本位特质,导致了当代中国社会公共性的缺失。中国社会的现代转型强烈呼拳着对新型公共性的关注,构建新型公共性是构建和谐社会的重要条件和手段。只有立足于“公共性”人文价值诉求基础之上构建和谐社会,才能把我们的社会建设得更加美好与和谐。     

先秦儒家“仁政”理念及其价值

在先秦儒家的政治学说中，“仁政”是其核心部分，而“仁政”的重要特征是以仁义道德作为为政之基和立国之本，其丰富的思想内涵，对于我们当前的道德建设和为政理念仍然具有可资借鉴的重要价值。     

精神文明建设应强化三个教育

改革的深入和社会主义市场经济的发展，既为精神文明建设提供了新的契机，注入了新的活力，也为精神文明建设提出了新的要求，带来了新的挑战。多元价值系统和评价体系的存在；“道德滑坡”和“信仰迷们”的困惑；世纪之交和科技浪潮的冲击等等，为精神文明建设提出了一个又一个急待解决的课题。这就在客观上要求精神文明建设必须适应新形势的需求，探索出有效途径，制定出具体措施。因此，立足于政治经济领域的深刻变革和人们生活方式、价值取向、思维模式和道德观念的重大转变，为了使人们避免陷入理想、价值、信仰等方面选择的困境，在精…     

论信仰在道德提升中的作用

我国正处于社会转型期，存在着较为严重的道德滑坡、道德失范现象，从而制约了当前社会发展的总体进程。本文试从“信仰”这一视角，论述信仰对提升道德、促进道德建设的功能和意义。     

道德建设应该处理好的几对关系

江总书记“以德治国”的重要思想，是我党关于治国方略的重大完善和发展，它的提出使道德建设再一次成为人们关注的焦点。本文拟就新时期道德建设的几对关系作以简要分析。 一、道德建设与传统文化的关系 我国是一个文明古国，先辈在解决温饱的物质实践中创造了灿烂深厚的传统文化。那种“内圣外王”的追求，“修身、齐家、治国、平天下”的报负，“自强不息”、“厚德载物”的精神，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，贯穿了重理想、重情操、重和谐的传统，忧国忧民的爱国主义思想，尊老爱幼、尊师重教的美德。它们覆盖了社会公德…     

传统儒学的"诚""信":愿望的道德和义务的道德--兼由"诚""信"意蕴差异看当代诚信道德建设的理路

儒学史上,儒学家对“诚”、“信”的理解是有差异的。“诚”被认为具形而上意义;“信”,则更多地被注意到它的工具性价值。儒学史上被这样理解“诚”、“信”大体上可以归为法理学家富勒所说的“愿望的道德”和“义务的道德”两种道德类型。按“愿望的道德”和“义务的道德”的道德二分法来领会传统儒学中的“诚”和“信”,对我们思考当前诚信道德建设的理路不无启发:第一,“信”作为“义务的道德”提示以公共法规提供现代诚信道德的制度保证,第二,“诚”作为“愿望的道德”提示以私人信仰提供现代诚信道德的心理源泉。     

关于未来道德建设的思考

关于未来道德建设的思考奚建华无论是“滑坡”论还是“爬坡”论，都揭示出当前我国道德建设中的共同问题即道德建设面临新的选择，道德发展处在一个历史性的十字路口。它今后的趋势如何，人们都有一定的危机感和紧迫感。由于客观上社会的变化正处干进行之中，主观上人们的...     

王阳明道德自觉论及其现代价值

通过道德实践提升自身道德修养,成为孔孟之后至今一直在研究的道德主题。而王阳明在其道德自觉理论中提出了人“无善无恶”的本性,并强调这是人类将自身道德境界提升到“至善”的前提和基础,这也是王阳明道德自觉论的核心思想。在当前加强精神文明建设的背景下,王阳明道德自觉论展现了重要的现代价值。     

简论我国社会公德教育的历史传统

远在原始氏族时代，我们民族就有了社会公德萌芽，进入阶级社会之后，随着社会文明程度的提高、道德教育的加强，社会公德的内容也日渐丰富，并且寄寓于社会共同道德或曰国民公德之中，通过“礼”“义”“公”“爱”等道德规范或道德概念表现出来。当前，随着社会主义精神文明建设的发展，社会公德教育提上了重要日程。为了推进社会公德建设，我们应当大力发掘我国古代社会公德遗产，以丰富新道德建设的内涵     

论人文伦理资源管理

纵观西方经济发展史，若有肥沃的人文伦理资源土壤，则经济发展迅速，社会稳定；反之，则经济发展动力不足，社会道德江河日下，社会问题层出不穷。因此，把握人文伦理资源的内涵、特征及其人文伦理资源管理的途径和内容．对社会主义市场经济建设以及解决我国目前经济疲软问题具有重大现实意义。     

中华传统“义”德的历史底蕴和现代弘扬

作为中国传统道德体系中的一个重要因素，“义”德蕴含了“衡量人们行为的准则”“导引人们的正向价值目标”以及“体现侠义道义精神”等。传统“义”德的伦理要求，主要体现在如何处理义与利、义与忠、义与孝等人伦关系实践中。自春秋以来，“义”德在社会中不仅是统治者治国的纲维，促进社会公平正义的保障，亦是正人君子结交的原则，涵育个体人格的依据。传统“义”德不仅可以指导个人价值选择，为社会道德建设提供宝贵资源，同时也为我国处理国际关系提供了重要的价值理念。弘扬传统“义”德，须与时俱进，弃糟扬精，并与道德建设相结合，将其纳入社会主流价值体系的构建和时代新人（特别是青少年）培育的实践中，丰富其时代内涵，方能赓续其永恒价值。