密林深处有人家——湄公河纪行

发源自中国青海唐古拉山脉的澜沧江,越过云南思茅的关累港后,就改叫湄公河了。湄公河东岸是老挝、西岸是缅甸,一路上水天一色的南国风光和别具情调的异域风情,给我留下了深刻的印象。 乘船游湄公的那天,正下着细雨,河床中丰沛的水流不时打着旋     

芳草绿树鲜花 小桥流水人家——宁波市后大街社区见闻

宁波市镇海区后大街社区是近两年来在宁波市发挥社区功能较为典型的社区。这个社区有5000多户居民、13000多人口,是宁波市城区管辖户数、人口最多的社区。这几年来,后大街社区踏踏实实为居民办了很多事,社区的面貌也在一天天地改变。     

白云深处温暖的家——庐山和谐社会中的新亮点

位于长江以南、鄱阳湖之滨的庐山,被誉为世界文化景观和联合国优秀生态旅游景区。而在风景秀丽、如诗如画的庐山之颠,有着一座云中山城牯岭镇。这个镇的社区工作,在庐山管理局党委、管理局的大力关心和支持下,初步形成了“党委政府领导、组织民政主抓、有关部门配合、群众广泛参与”的新格局,成为庐山和谐社会的新亮点。     

“桃花源”里的问询——王春鸣散文论

正"在这个世界上,在生活中,人最不能善待的就是自己的心了……。"这是王春鸣散文集《桃花也许知道》的题记。心,是什么?这是一个距我们最近也最远的"永恒之问"。然而,我们读到作者那玲珑剔透     

破解千古"桃花源"之谜——陶渊明笔下的"桃花源"即湖南的古梅山峒区

<桃花源记>并非纯虚构之作,它是以湖南古梅山峒及其傩坛"桃源洞"为原型,由陶渊明曾祖父陶侃任武冈令时的见闻及结合当时的一些笔记小说素材,所创作的一篇寄托了陶渊明对东晋黑暗社会现实不满的文学作品.<桃花源记>所描写的"桃花源"并非指一个具体的自然村落,而是指整个古梅山峒区.     

襦服深衣:桃花源里的平民社会与服饰——兼论砖画像中所见汉魏平民服饰

陶渊明在《桃花源记》中记载桃源中所见避世的人们男女衣着,悉如外人,令后人费解,为何桃源民秦时入此绝境,六百多年后,衣着还能和晋当时代的人(外人)一样?之所以产生困惑,主要因为学界普遍对秦汉至魏晋期间平民的服饰状况不了解,从秦至晋,平民襦服深衣,无论颜色、材质还是款式,几无变化.桃源民及其服饰分析既有助于《桃花源记》的文学与历史解读,也是研究汉魏平民社会与平民生活的重要视角.     

“‘花生’外面装得古里怪气的!”——评许地山早期小说创作的二重性

许地山以他“落花生”的笔名蜚声文坛几十年,他的作品如同他的笔名,骤然看,给人一种“飘飘然,香喷喷”的惑觉,然而它并不显眼,果实埋在地底下,发放出“泥土气”,给人一种朴实无华的美的享受,又能使人悟出一种不同凡响的人生哲理,表现了他独特的艺术风采,在当时文坛上是独树一帜的。 许地山作为文学研究会的成员,他与其它成员一样,创作上主张“为人生而艺术”,采     

“老记看税收”征文作品选登（一）大山里的聚财人——忻城县地方税务局古蓬税务所艰苦创业为国聚财纪实

扎根于贫穷落后的大石山区偏僻乡村,仅用11个年头便为国家聚财560多万元,比创建初期19万元增长了26倍。他们忠于职守,辖区内的国家税金不曾流失;不论严寒还是酷暑,他们都要风雨无阻地奔走在499平方公里的大山间公正执法,平均每人每年要走9000公里的山路与村屯纳税人打交道,296家纳税户的情况他们烂熟于心;他们拒绝了形形色色的诱惑,最终归于平淡和执着。这群平凡而又伟大的聚财人,便是忻城县地方税务局古蓬税务所五位普通的税务人员。