生命尊严的同谋

作为猎人的父亲,猎获了很多猎物。但是,多年来他一直认为,自己尚未找到能够说服自己的价值证明,猎人的身份是可疑的。譬如他打松鼠。因为松鼠啮啃人类的干果,被列入＂四害＂行列,每打一只松鼠,村里给记两分半的工分,只要把松鼠尾巴交到队里,证明一下即可。他每天都要打十几只松鼠,业绩可观,但依然找不到昂扬立身的感觉。     

裸泳吓死了鲨鱼

位于意大利艾米利亚·罗马涅州的小型度假城市——里乔内召开了一场别开生面的＂粪便展览会＂。里乔内海洋公园和米兰自然历史博物馆一起举办了一场以动物排泄物为主题的展览会。而举办这场展览会的主要目的是让人们意识到动物的粪便是多么＂环保＂。同时还配上了许多动物粪便的实物。对排泄物的生成过程做了洋细的说明。     

树欲静而风不止

我有个女儿在美国，她家的后院有座大树林。那是一座遮天蔽日的橡树林。有树的地方就有动物。这橡树林里，数量最多的动物是松鼠。我喜欢坐在早餐室，隔着大玻璃看窗外的松鼠表演。他们有的表演高空走树枝，有的表演无伞跳降，有的像舞彩带似地甩动它漂亮蓬松的尾巴。我曾经注意到一只中等大小的松鼠，把它的尾巴竖起来在空中做圆形旋转，左转几次，右转几次，如此玩了半天，然后打着它的尾巴旗子一纵一跳地过街，到对顽树林串门子去了。[第一段]     

“数字福建”：资源整合带来能力提升

在福州市鼓楼区军门社区居委会的4楼,有个＂4点半课堂＂,社区里的小学生放学后这段＂没人照应＂的时间可以在这里度过,这是军门社区开办了多年的一个便民服务项目。2011年年初,一个叫＂智慧军门＂的社区信息化平台在社区开通后,家长们可以通过平台上的＂全球眼＂——社区视频监控,随时看到孩子在这里活动的情况。     

心理学小技巧 并非万能药

把精力用在“釜底抽薪”上,那么扛过这一阵,迎来的将是从里到外的解脱与新生。近些年,网上传授心理学小技巧的视频越来越多。笔者相信,很多视频的作者都是出于善意,希望为观众排忧解难,但这类视频的流行容易把人带入一个极端——形成对心理学的依赖,而忽视解决问题本身。长此以往,不仅所学的小技巧无法发挥作用,个体还会在“治标不治本”的恶性循环里不断下沉,最终陷入无力回天的泥淖。     

游牧文化与诗意栖居的想象——新时期蒙古族草原生态小说研究

新时期蒙古族生态小说一反征服自然的现代话语叙述模式,在文本中重新恢复自然的魅力以及自然对人的模塑和反作用力,并赋予自然＂养育＂与＂统治＂的双重隐喻,以召唤人类对自我之外广阔世界的谦逊和敬畏情怀;灵异动物形象的塑造是对人与自然关系的一个深度书写,突出动物的＂荒野品性＂和自然与人类之间＂通灵者＂的角色特征,传达了作者文化反思和文明批判的价值立场;这些自然书写联系着作家对人类诗意栖居的哲学思考,折射出民族认同思想背景下作家对生态型游牧文明的深沉怀念。     

论“人的需要”的现实性、社会性、目的性

＂人的需要＂理论是马克思主义人学理论里的一个本质维度,马克思在《1844年经济学哲学手稿》等文献中有较为广泛而深入的分析,马克思关于＂人的需要＂理论的超越性创见,在于对＂人的需要＂的现实性、社会性、目的性的整合贯穿。     

想想那群猫啊狗啊

我叫老猫,黄燎原叫哈哈儿（他说哈哈儿是一种抽象的动物）。我们和狗子、大蛇等人在北京动物园成立了一个松散的艺术组织,叫＂动物园＂。     

你想过“破圈”吗?

看了一个视频后,手机APP就经常推送类似的内容;一刷朋友圈或微博,发现同一篇文章好多人都在转发、评论、点赞;每到一个地方旅行,总觉得要吃一吃网红美食、逛一逛网红景点才不虚此行……当前很多人生活在这样一个固定的“圈子”里,每天接收的信息趋于“同质化”。可见大数据在给人带来便利的同时,也容易让人陷入“圈子”中,成为“被圈养者”,变得迟健而麻木。     

小鸭子开水果店

在大森林里面,有一只小鸭子开了一家水果店。水果店是一辆大汽车,车子里摆满了一台台先进的小机器。有一天,松鼠妈妈从树洞探出脑袋对小鸭子说“:鸭老板,我买一斤苹果。”说完,松鼠妈妈就要下来。小鸭子连忙说“:松鼠妈妈,您不用下来了,我这就把苹果给您送上去。”只见小鸭子把苹果放在升降机的升降平台上,一直送到树洞边上。松鼠妈妈说“:不用下树就能买到苹果,真方便。”远远地就看见一只小猪跑了过来,气喘吁吁地说“:鸭老板,我口渴极了,快给我一个大西瓜。”小鸭子连忙从筐子里挑了个大西瓜,放进“切瓜机”里,不一会儿,一个大西瓜就切好…     

旭日阳刚：一对草根英雄

＂如果有一天,我老无所依,请把我留在,在那时光里。如果有一天,我悄然离去,请把我埋在,这春天里……＂这是从一处不足15平方米的简易平房里传出的声音,许多人被这首翻唱的《春天里》中朴实无华又略带的沧桑感所触动。视频一经上传网上,就红遍了各大视频网站,目前在人人网、优酷、豆瓣等大网站的论坛被疯狂＂分享＂。于是,一个新兴的组合也一夜跳入大众的视线,他们就是旭日阳刚。     

晓风残月 情感符号

人生活在一个符号的世界里,人的独有本性是使用符号。艺术作品的情感是符号的含义,艺术结构具有生命的特征。本文分析一首宋词,从＂情感符号＂和＂生命形式＂两个方面分析艺术作品的结构,举证符号学的本质。     

潜伏北平浮出水面

在人们的概念里,收藏家大都有钱。可是金铁华却正相反,他上班的时候除了工资,没有别的收入来源;退休后,也是如此,只有退休金。但他却是一个尽全力收藏的人。他告诉我说：＂我现在就3000来块的退休金,就这么个限度,全拿出来买藏品,能买的都买下来。＂现在人们倡导收藏理财观念时,他说他的藏品,可以捐,可以赠,但从来不卖。     

亚里士多德论正义与友爱对政治共同体持存的作用

亚里士多德认为,人天生是＂政治动物＂。只有在政治共同体当中人才能实现其作为＂政治动物＂所具有的潜能。那么,是什么维系着这种政治共同体呢？亚氏在《政治学》等著作中从不同的角度进行了回答,他认为,其中正义与友爱是政治共同体必备的两个关键因素。正义是政治共同体的基石,它可以衍生共同体运行所需要的各种规则;而友爱则是政治共同体的黏合剂,也是正义的基础,它可以使政治共同体得到更加美好的发展。     

论动物“语言”

动物有语言吗?这无论在民间或是在语言研究中,都是个普遍感兴趣的问题。本世纪40年代,苏联语言学家尼可力斯基写了一本很好的书——《人怎样会说话的》。在“动物有语言吗”一章里,他说:“古代人们相信禽兽有自己的语言。在许多民间传说里动物说话,思考与行动,如象人类一样。”接着,他总结了美国人哈涅尔、尼森、罗伯特·耶尔克斯、费尔涅斯和俄国人洛德希娜·考茨等学者“猿语”实验的失败经验,结论是,“无     

动物医院的那些“事儿”

<正>在瓯海区六虹桥路温州科技职业学院旁坐落着一家特殊的医院——这家医院专门为动物开放,也是我市唯一一家公办的动物医院。虽然场地不大,不过就和人们看病一样,医院里器材、药品都很完备,就诊流程也几乎一样。当下,宠物行业迅猛发展,被人们誉为"温馨产业",而在这个不大的医院里,每天都发生着人与动物的故事。胖胖的阿拉斯加犬出院了     

“Change”交换商店：五道营胡同里的一台交换机

我的女友快步走在前面,今天她是专程来胡同的交换商店里换东西的,心也被快乐托得仿佛古人千里之外送的鸿毛,轻得要飞上天了。我说：＂人家恋人都是携手并肩地逛街,咱俩倒好,一前一后,走路跟老夫老妻似的。＂她驴唇不对马嘴地回答我：＂你多注意看看右边,听说交换商店在胡同里面一个右拐的地方,咱们可别走过了。＂不出她所言,我们在胡同紧里头一个右拐的地方找到了这家交换商店。白底蓝字的灯箱让我俩眼前一亮,门口排队的人群更是叫我俩困惑不已。走近店门前,木门框上贴着的小纸条给了我答案：＂店内顾客超过5人,请您在门口等候。＂想不到交换商店这么火啊!     

怪兽来袭

奇异的经历在美国南方,许多沼泽地和河湾都属于两足动物的家园。1988年夏天,有一种动物就跑到了南卡罗莱纳州肖普维尔附近的沼泽里。一天,一个叫乔治的人正从一个人工井里往上打水,突然间,一个奇怪的大眼睛动物从林中朝他奔过来。接着，住在附近的布兰勒特公路旁的汤姆和玛丽&;#183;威思夫妇醒来时，发现他们的汽车上盖满了沙土，而且还有抓痕和牙印。     

论双重社会角色下的农民政治冷漠

人天生是政治动物,农民选择＂经济人＂而排斥＂政治人＂角色实质上是出于对政治参与的巨大期望,是获取权益的另一种选择,眼前的冷漠是对早期参与行为的理性思考。回归＂经济人＂角色说明农村政治与经济发展的不对称,农村政治发展需要一个过程。而随着农村经济的发展,民主制度的完善及农村政权对农民社会角色和权利的重视,农民政治参与将步入良性阶段。     

“开源节流”巧渡购房关

雪莹是一名教师,丈夫供职于本地的一家私营企业,夫妻俩的工资都高于当地平均水平,而且也很稳定。因此,两人结婚后,日子过得非常滋润。因为没有孩子,老人又不在身边,他们没有什么经济负担,渐渐地,两人养成了大手大脚花钱的习惯。夫妻俩去超市、商场购买食品和衣服的消费每月都在千元以上。有时两人觉得肚子里没有＂油水＂了,就会到饭店去＂改善＂一下,每月至少去一次。