读《五四前后外国名哲来华讲学与中国思想界的变动》

1919—1924年,杜威等五位外国名哲来华讲学,实为欧战后西学东渐的文化壮举。讲学在促进思想深化的同时,也推动了中国思想界的分化与演进:第一,对当时中国兴起的反省现代性的思潮起到了助力的作用,更进一步推动了新文化运动的发展,拓展了中国思想界的维度空间,扩充了二者内部的张力。第二,五四以后,新文化运动之所以可以最终走向"以俄为师"的社会主义,也与其在思想层面上的蜕变是离不开的,它明显地刻上了名哲,尤其是杜威和罗素来华讲学的烙印。至于泰戈尔讲学受到了中共的抵制,罗素和杜威受到了中国思想界的影响,将自己的观点和学说进行修正,则体现了中国思想界与名哲讲学之间的互动。     

中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献

中世纪的阿拉伯人重视理性，掀起了规模宏大的百年翻译运动，使阿拉伯思想家的理性思维水平有了很大提高。阿拉伯世界的理性主义传统导致了中世纪伊斯兰教世界科学和哲学的繁荣，阿拉伯思想唤醒了沉睡的欧洲思想界，导致了欧洲文艺复兴的到来。伊斯兰教由尊重理性而尊重科学，对世界科学的繁荣和发展做出了自己的贡献。     

中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献

中世纪的阿拉伯人重视理性，掀起了规模宏大的百年翻译运动，使阿拉伯思想家的理性思维水平有了很大提高。阿拉伯世界的理性主义传统导致了中世纪伊斯兰教世界科学和哲学的繁荣，阿拉伯思想唤醒了沉睡的欧洲思想界，导致了欧洲文艺复兴的到来。伊斯兰教由尊重理性而尊重科学，对世界科学的繁荣和发展做出了自己的贡献。     

拆下肋骨当火把点燃——读《顾准画传》

关于顾准,有这样的评价“在造神运动席卷全国的时候,他是最早清醒地反对个人迷信的人;在‘凡是’思想风靡思想界的时候,他是最早冲破教条主义的人。”“只因为他的思想变成了铅字,他给整个一代中国的知识分子挽回了荣誉。”“顾准是中国经济学界提出在社会主义条件下实行市场经济的第一人。”“他是中国近代以来最伟大的思想家。”以上评论,都出自当今中国第一流学者之口。随着他诞辰90周年纪念日的到来,顾准这个名字再次为思想界、经济界所瞩目。一部关于他的传记《顾准画传》也由团结出版社出版。这部传记以文字和图片交互的形式,对顾准不平凡的一生进行了梳理和记叙。     

思想的独舞

思想是一种卑微的野草，只适合在低洼处生长和蔓延。那些高处招摇的，往往不是藤类就是花朵。     

鼓谱

我用自己卑微的力量赢得了胜利，那些自怜和怯弱已远远地逃了。而这次小小的成功，正是缘于那次写     

“左”“右”是如何被误读的？

在中国学界、政界、舆论界，一谈到中国的各种社会思潮，几乎都会提到“左右之争”。转型时期的中国社会，各种思潮纷繁复杂，“左”和“右”也被视为最主要的两大阵营。因此中国思想界最大的分歧和对立．也通常被看成“左右之争”。但是，从政治学理论看，用“左”和“右”的概念来解读中国社会的思想分歧，事实上背离了“左”和“右”这两个政治概念的原初意义。     

施米特的盲点

尼采说：“有的人是死后才诞生的。”这句话对卡尔·施米特来说可能只对了一半。施米特在生前享受过显赫的荣誉，也受到过诋毁与冷遇，但在他死后的20年中，施米特的学说却迎来了一次隆重的复兴。从德国到北美甚至到中国，施米特的思想幽灵正在徘徊游荡，吸引了来自左派和右派阵营中许多博学与深邃的思想者。     

个体化的理论与实践——读吴炫先生“二批判书”

什么是批判呢?简单说来有两重意思,其一取《哥达纲领批判》之义,列举荒谬言论、不经学说,痛加批驳,破旧立新;其二取《纯粹理性批判》之义,抓住核心概念,申明基本原理,廓清迷误,回归本原。就《中国当代思想批判》和《中国当代文学批判》来说,这两重意思都在,既批驳中国当代思想界、文学界种种错误观念、错误命题,又就思想探讨和文学探讨中一些关键性概念的涵义进行否     

让别人为你排队

其实和你一样——他出身卑微，却身怀远大理想。多年前，他在1983年版的《射雕英雄传》中扮演那个宋兵乙，为增添一点点戏份，他请求导演安排“梅超风”用两掌打死他，结果被告之“只能被一掌打死”。这个年轻时被称作“死跑龙套的”卑微小人物，第一次当着导演的面谈到演技时，在场的人无一例外都哄堂大笑。但他依然不断思索、不断向导演“进谏”，直至2002年自己当上导演。那年，他获得了金像奖“最佳导演奖”。     

没有谁能阻止你出人头地

其实和你一样：他出身卑微，却身怀远大理想。多年前，他在1983年版的《射雕英雄传》中扮演那个宋兵乙，为增添一点点戏份，他请求导演安排“梅超风”用两掌打死他，结果被告之“只能被一掌打死”。这个年轻时被称做“死跑龙套”的卑微小人物，第一次当着导演的面谈到演技的时候，在场的人无一例外都哄堂大笑；但他依然不断思索、不断向导演“进谏”，直至2002年自己当上导演。那年，他获得了金像奖“最佳导演奖”。     

社会学是怎样淡出高校的（三） 社会学是这样被“改造”的（上）

按照苏联当时的主流观点，以社会为研究对象的科学，是历史唯物主义，而且只能是历史唯物主义；社会学在社会主义社会是绝不应该存在的。这一观点后来也主导了中国的思想界近30年。     

绝地反击 行将开始

在经历了经济最初的急剧放缓后,中国政府有决心、也有能力保持8%以上的经济增速。国民消费对经济复苏的奉献据悉,2008年第四季度中国GDP同比增长6.8%,基本符合市场普遍预期,为7年来最慢增速。经季节调整后,花旗预计第四季度实际GDP增速环比下滑0.3%(年率),是至少16年以来的首次收缩。     

探索和分析蔡元培的美育思想及其现代意义

蔡元培是我国一位伟大的思想家、教育家和革命家,对我国教育事业的发展做出了巨大的贡献。他提出的美育思想是将中国传统文化的精髓与西方现代文明二者相结合的一种思想,将理论与实践相互结合得到的产物。蔡元培先生提出的美育思想是美学思想中最重要的组成部分,他提出的美育思想确定了美育的地位,重点强调了美育的实践功能,拓宽了美育的实施范围,这种美育思想对我国的教育界以及思想界有着深刻的意义,还能进一步促进美育的发展。     

“自由派”和“新左派”都应尊重理性

近日,《纽约时报》发表了一篇评论,认为在毛泽东逝世的三十多年后,在如何评价他的政治遗产上,中国的左派和右派正各执一词。这种肤浅的二分法,笔者无法苟同。事实上,当下中国并没有真正的＂自由派＂,更没有所谓的＂右派＂。中国思想界的主体,不过是形形色色左翼思想的芜杂混合。所谓＂自由派＂、＂新左派＂的对立,不过是左翼阵营的内部分歧。     

百味消融小釜中

（一） 火锅是中国分布最广，形式流传最为久远的美食代表。 爱吃火锅的四川人认为，“真正的食家在精神上不亚于思想者甚或是宗教徒，饮食中流溢的颜色、味觉、香气、人语、音乐，在喧嚷的外象幻觉中沉入灵韵的冥想，就是一种意境，是神意和契机，是关于真假、虚实、空与有、客观与幻觉的超常体验。”     

一分钱的尊严

人生也许有很多陷于贫困的时候，会被人忽略甚至嘲笑，然而贫困从来不是自认卑微的理由。     

思想政治教育如何打动人的内心世界

《高校思想政治教育论》对思想政治教育是这样解说的：“思想政治教育是社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会所要求的思想品德的社会实践活动。”中国一直将思想政治教育作为其精神文明建设的第一要务，因为思想政治教育不仅能帮助我国解决社会矛盾问题，也能很好帮助人民了解自己的行为是否符合社会道德的规范，了解自己的价值取向。思想政治教育通过以人为本的中心思想，按照人成长的规律特征。促进人的发展，帮助人们确立自己的价值观，凭借价值观的确立，激发人民内I心的情感、提升人们自己的需求、改变人们的利益观念．激励并鼓舞人们追求更崇高的理想。     

骨灰级魅客de难题

"我发现自己已经深深中了魅客的毒,卑微地生活在忙忙碌碌的人群中不是我想要的生活,我喜欢魅客里那个受人注目、受人追捧的自己。"     

中国文化重建:多元融合,理性发展

中国当代文化的危机,本质上是马克思主义文化、中国传统文化和西方现代性文化碰撞以后产生出来的危机,上世纪80年代以来,这个问题在中国思想界已经暴露无遗了.90年代中期以后,以北京为中心的中国思想界已经在各种刊物上反复发表意见,讨论三种文化的碰撞和融合的可能性和出路.所以,我们今天讨论当代中国文化的危机和重建并不是一个新鲜问题.拉长历史镜头来看这个问题,这也是五四以来中国文化发展的老问题,是百年来中国知识界的一个"心魔".