麦克卢汉在大众传播媒介研究中的地位和作用

麦克卢汉在20世纪60年代中期提出“媒介即讯息”的观点,在传播媒介研究史上引起很大争论。本文对其观点存在的合理性及其重要性做了初步论述,认为其观点对我们认识和研究传播媒介有重要意义。     

追问媒介和技术的本质——麦克卢汉对海德格尔的“形象化”

麦克卢汉是20世纪媒介理论大师,海德格尔后期对技术的论述一直被学界作为经典来引用。麦克卢汉曾多次谈论和解读海德格尔,其中一个主题是如何认识媒介与技术的本质。从格式塔心理学借来“形象”和“背景”两个概念,麦克卢汉将它们分别对应于其媒介理论中的“视觉空间”和“听觉空间”,他强调,视觉的功能乃是从“背景”中分离出“形象”。海德格尔将“现代技术”的本质作为“构架”,所谓“构架”即是“解蔽”,而“解蔽”无非是说有某物展露其自身。在展露这一意义上,麦克卢汉认为,海德格尔的“现代技术”无论作为“构架”抑或“解蔽”,其本质都是“形象”或“形象化”。以此认识为基础,麦克卢汉和海德格尔分别展开了他们对于媒介和现代技术之本质的分析和论衡。     

表意文字与“去部落化”——论麦克卢汉的文字观

[提要]麦克卢汉的媒介理论认为,表音文字所形成的“视觉文化”及其在印刷时代产生的巨大作用推动了欧洲社会的变革,实现了去部落化;而中国等使用表意文字的社会仍属于落后的部落文明。事实上,纵观文明发展史可知,汉字等表意文字对于人的认知模式和社会发展同样具有不可忽视的积极意义,能否推动社会变革,既有文字及传播媒介本身内在属性的原因,还必须考量其所处时代的社会发展状况。     

打开“媒介黑盒子”——“延伸论”的多重意涵与现象学诠释

麦克卢汉的“媒介是人的延伸”这一代表媒介生态学关于人与技术关系的命题,突出了技术的能动性/结构作用,可以从四个角度来理解:硬性决定论、软性决定论、控制论和技术现象学。以直面技术本身的现象学,来处理人与媒介的关系问题之技术现象学取径,是一种值得媒介研究者关注的视角。媒介研究需要把媒介本身拉回到媒介研究的中心焦点,以媒介形式、历史性、文化嵌入以及具身等方面作为突破口,撬开“媒介黑盒子”。     

语言媒介技术的教育模式及其变革——麦克卢汉主义“媒介即讯息”的教育变革论

媒介技术是教育模式最具影响力的变革动因。在现代社会诞生前,与媒介技术演变史上先后出现的口语、手稿、印刷三种媒介技术相对应,产生了口耳相传教育模式、手稿文本教育模式、印刷文本教育模式,所有这些模式都是语言媒介技术革新的结果。这就是麦克卢汉主义媒介即讯息的教育变革论。     

现代性与媒介文化批评中的主体型像──从本雅明、麦克卢汉到鲍德里亚

西方的媒介文化研究始终贯穿着一条"反思现代性"的主线,其涉及的重要问题都直接地或间接地与现代性问题构成深刻的关联.在这诸多关联中,可选取"主体"这一问题作为研究对象.在媒介文化研究中,关于主体的探讨可以总结为两种观点:一,从启蒙的精英立场出发,断言媒介文化塑造了一种被动型主体,它代表了感性与理性的双重异化;二,超越启蒙的二元论思维模式,认为媒介文化促成了一种新型现代主体的出现.     

媒介文化与媒介间性——从麦克卢汉、莱文森等人的相关观点理解媒介文化

新旧媒介间存在补救、更新、积累和增值的现象,是已被广泛证明了的媒介互补增生规律。现代编辑在文化建构中主体地位的确定,说明编辑能够积极创新媒介。编辑创造出的文化就是媒介文化。“媒介间性”体现出的多媒介交互特性,在文本、影视作品和影视后出版物等诸多媒介中得到了很好的运用。多媒介的交互运用有利于文化的广泛传播和多元化发展。     

从《如何研究中共党史》一文看毛泽东的党史研究方法

毛泽东《如何研究中共党史》一文较好地体现了毛泽东基于唯物史观视域的党史研究方法。一方面,毛泽东的党史研究方法体现出一种以人民群众为中心的科学视角;另一方面,毛泽东的党史研究方法彰显了对历史学研究法、政治学研究法、比较研究法、长时段研究法和综合研究法等多维方法的整合运用。毛泽东的党史研究方法所提供的重要启示是：党史的研究应该立足当今中国的生动实践进行多重审思。     

从《如何研究中共党史》一文看毛泽东的党史研究方法

毛泽东《如何研究中共党史》一文较好地体现了毛泽东基于唯物史观视域的党史研究方法。一方面,毛泽东的党史研究方法体现出一种以人民群众为中心的科学视角;另一方面,毛泽东的党史研究方法彰显了对历史学研究法、政治学研究法、比较研究法、长时段研究法和综合研究法等多维方法的整合运用。毛泽东的党史研究方法所提供的重要启示是：党史的研究应该立足当今中国的生动实践进行多重审思。     

文字的迷宫 迭起的悬念——福克纳《纪念爱米丽的一朵玫瑰花》写作手法解析

本文旨在解析福克纳短篇小说<纪念爱米丽的一朵玫瑰花>的写作手法,认为作者在小说中运用第一人称内心独白之意识流动造成故事叙述的无序性并加之以重要细节的精心设置渲染,制造出神秘的文字迷宫和诡异迭起的悬念,从而达到了形式与内容的完美统一.     

独特的研究对象决定独特的研究方法——从《广谱哲学浅说》看哲学研究的新视角

在众多哲学学派中,广谱哲学选择了两对基本矛盾(哲学命题的普遍性与精确性、哲学方法的非程序与程序化的矛盾)作为自己的独特研究对象。要解决这两对基本矛盾,采用了结构分析和广义量化方法作为广谱哲学独特的研究方法。《广谱哲学浅说》的出版,为我们展现了广谱哲学研究的新视角。     

《典论·论文》三辨——从《典论·论文》看曹丕的文章写作观

<典论·论文>里提到的"四科八体",其中的奏、议、书、论、铭、诔这六种属于应用文体.仅从这一点来看,说它是"文学专论"就不符合原著的内容实际了.曹丕<典论·论文>并非是"文学专论",而是既包括文学创作又包括应用写作的中国古代文论.其中,"经国之大业"说、"文本同而末异"说、"文以气为主"说等三个重要观点,也同样是适用于应用写作的理论总结.以实事求是的精神,客观而深入地研读<典论·论文>的原著,我们便会发现,所谓<典论·论文>是"文学专论"云云,往往都带有以偏概全的毛病.     

《典论·论文》三辨——从《典论·论文》看曹丕的文章写作观

《典论·论文》里提到的“四科八体”,其中的奏、议、书、论、铭、诔这六种属于应用文体。仅从这一点来看,说它是“文学专论”就不符合原著的内容实际了。曹丕《典论·论文》并非是“文学专论”,而是既包括文学创作又包括应用写作的中国古代文论。其中,“经国之大业”说、“文本同而末异”说、“文以气为主”说等三个重要观点,也同样是适用于应用写作的理论总结。以实事求是的精神,客观而深入地研读《典论‘论文》的原薯．我们便会发现,所谓《典论·论文》是“文学专论”云云,往往都带有以偏概全的毛病。     

走向社会认知的英语写作教学——从《英语写作教程》谈起

在社会认知写作理论的观照下，论文结合《英语写作教程》的编写思路及实例说明，提出超越既定的研究范式和教学模式，将认知、语境、语言有力地结合起来，将写作教学、写作能力的培养和社会语境有机地交织在一起，通过强化写作过程的社会性和开放性，有效提高在中国语境下的英语写作教学实效。     

走向社会认知的英语写作教学——从《英语写作教程》谈起

在社会认知写作理论的观照下,论文结合《英语写作教程》的编写思路及实例说明,提出超越既定的研究范式和教学模式,将认知、语境、语言有力地结合起来,将写作教学、写作能力的培养和社会语境有机地交织在一起,通过强化写作过程的社会性和开放性,有效提高在中国语境下的英语写作教学实效。     

从典型个案看方法更新在汉画研究中的重要性

汉画研究是一门综合性学科,不能离开它的文化背景和实际功用进行孤立的研究。作为汉代人丧葬现念的具体体现,汉画反映的是汉代的民风民俗。因此,汉画研究应该立足汉代的风俗习惯、观念信仰,结合汉画像的功用和典籍记载,综合分析研究,摒弃以画面猜画面的研究方法,才能得出正确的结论。研究方法的更新,有益于提高整个汉画研究队伍的研究水平和研究质量。根据学术发展的需要,汉画研究应尽早建立汉画学学科体系。     

人妖恋故事模式的延伸——论方本传奇《雷峰塔》

方成培的剧本《雷峰塔》实现了对人妖恋故事模式的超越。不仅故事中“妖”形象的人性份量十分厚重 ,更重要的是它通过对许宣形象的塑造揭示了白娘子的悲剧根源。在一定的程度上 ,《雷峰塔》可以说宣告了蒲松龄“寒士美女”式的情爱理想的破产。它拓展了人妖恋故事的人文意义 ,表明文人对人性认识的深化     

翻译思维模式与英汉互译策略研究的力作——《翻译思维方法论》评介

文章简单介绍《翻译思维方法论》的内容,指出它的三个特点,认为它是我国翻译研究新领域——翻译思维模式及英汉互译策略课题难得的力作,是对翻译研究理论建设与实践探索的又一重要贡献,也是我国翻译教学与研究的好读本。     

人类学研究方法比较——以《西太平洋上的航海者》《安达曼岛人》为例

学科的研究方法与成果同等重要,研究之初其方法就已决定了成果的指向。人类学的经典著作,不仅可以作为现实研究的有效指导,其理论方法也值得我们借鉴、反思。文章以《西太平洋上的航海者》和《安达曼岛人》二书为例,通过马林诺夫斯基和布朗研究方法异同的比较,阐述一种民族志学的新研究范式。     

从小说《第十个人》看二元对立模式的艺术魅力

英国小说家格林的中篇小说构思精妙,享有世界声誉。他在其中篇小说《第十个人》中,运用二元对立模式,将矛盾集于主人公一身,把富与贫、生与死、善与恶、爱与恨、功与罪演绎得淋漓尽致,具有动人心魄的艺术魅力。