王国维建立词学理论体系的尝试及其意义

<正> 中国近代维新思潮兴起之后,大大加速了西学东渐的进程。王国维的青代时代在维新思潮的鼓舞下自觉地吸收了近代西方的文化科学和哲学思想,对当时学术界的新变化特别地敏感。他于1905年分析学术界形势说:“十年以前西洋学术之输入,限于形而下学之方面,故虽有新学新语于文学上,尚末有显著之影响也。数年以来,形上之学渐入于中国;而又有一日本焉,为之中间之驿骑,于是日本所选译西语之汉文、以混混之势而侵入我国之文学界。”①当时许多先进的知识分子已不满足于西方自然科学——包括达尔文进化论的介绍,西方哲学正以迅猛     

王韬的社会伦理思想探析

王韬（１８２８—１８９７）,是近代中国早期维新思想家、史学家。关于王韬的政治思想,史学思想,学者们已给予了较多的关注和论述,然而对于他的社会伦理思想,还很少有人给以充分的重视和研究。基于此,本文拟对王韬社会伦理思想的内容,其形成的社会基础、意义和影响...     

论黄遵宪开放与反侵略并举的思想

黄遵宪是近代中国有名的外交家和维新思想家,他在以十余年外交经验凝聚而成的《日本国志》中提出了“交邻之有大益”的开放观和练兵备战的反侵略思想。这种思想在当时无疑是正确的、前瞻性的,是他颇具见地的国际眼光和强烈的爱国主义的重要反映,对当前推行社会主义外交和国防工作亦有宝贵的史实价值和借鉴意义。     

甲午战后的《盛世危言》热与郑观应的爱国思想

郑观应是近代著名的早期维新思想家，他１８９４年著成《盛世危言》。本文针对甲午战后所形成的《盛世危言》热．认为形成的主要原因在于该书顺应了时代潮流，是作者爱国思想的集中体现．     

合理性及其超越:西方文化传统的当代境遇

西方文化传统深深植根于近代以来科学的发展和理性主义的兴起,从而张扬理性、以合理性之尺去度量整个世界和社会生活一直是近代以来西方文化的一个重要向度,特别是随着科技文明的不断推进,合理性思潮以貌似价值中立的技术理性渗透到了西方社会的经济、政治、文化的各个层面。     

新式传媒的力量:维新运动中的报刊

清末维新运动的兴起很大程度上借助了新式传媒的平台——报刊,本文分析了维新人士的办报实践以及维新报纸在救亡图存的宣传和营造变法自强为核心的社会舆论方面的巨大影响力和推广力,并探讨了这一时期报刊对近代中国报业发展的历史作用及突出的政治性特色。     

涩泽荣一的实业思想与日本资本主义精神

涩泽荣一是日本近代史上最著名的企业家之一 ,他一生直接或间接参与创办和经营的企业多达 50 0余家 ,涉及到了几乎所有的近代产业部门和行业。不仅如此 ,涩泽荣一在从事大量企业活动的同时 ,还形成和提出了一套独具特色的实业思想。他与那些鼓吹全盘接受西方近代经济思想和道德伦理观念的思想家有所不同 ,积极主张以儒家思想和道德伦理为精神支柱 ,吸收西方资本主义经营之道 ,致力于在理性上排除民族传统文化和西方近代经济思想两者之间的矛盾和冲突 ,在推动日本工业化的历史进程中发挥了重要作用。考察和分析涩泽荣一的实业思想将有助于深…     

传统文化与西方文化的融合是日本近代成功的原因

明治维新以来,日本文化——包括其中的道德规范、行为模式、价值观念以及审美情趣——都发生了相当大的变化,溶入了不少西方文化的成份。在特定的历史条件下,日本文化摄取西方文化要素,在原有文化的基础上形成了当代日本文化,并成为促成日本近代取得成功的重要原因之一。可以说,近代日本文化经历了一个传统文化与西方文化融合的过程,而且目前这一过程仍在不断深化。从这种意义上说,近代以来,日本成     

论宋恕的妇女解放思想

论宋恕的妇女解放思想王林宋恕（１８６２－１９１０），字燕生，号六斋，浙江平阳人。他是近代一位特立独行的维新思想家，有不少惊世骇俗之论，对当时的维新派产生过一定的影响。其一生关心民生，体恤民情，素抱悲天悯人之志，常怀不忍之心，对处于社会最底层的广大妇女...     

“五四”前陈独秀对文化问题的体系建构

文化问题，是陈独秀始终关注的一个理论热点。他有关这方面的思想相当丰富，其中有对前人成果的反思和总结，更有其个人的独立探索。而其文化思想的理论体系化大体是在“五四”前夕完成的。本文仅就这一时期陈独秀对文化问题的体系建构作一粗略评述，以准确把握这位风云一时的杰出人物并进一步深刻理解近代文化革命。概括说，陈独秀对文化问题的理论研究是与近代文化革命浪潮一脉相承的，其核心是以东西文化的比较研究为层面，在对旧的文化格局的批判中寻求中国近代文化模式的重建，体现了现实主义的基本主题。围绕这一核心，他主要探讨了文…     

近代文化研究的总结与创新之作——《近代中国文化转型研究导论》解读

中国的近代文化研究，有当时人研究当代史的传统。尤以新文化运动时期，许多知识分子和学术团体围绕着中西、古今、新旧等文化问题展开激烈论辩，众说并峙，层峰叠起，开启了我国近代文化研究的热潮，亦为后来的中国近代文化史研究提供了丰富、具体、生动的素材。20世纪80年代以来，文化研究再掀热潮，其中以中国近代文化史研究收获尤多。进入新世纪，近代文化史的研究更为广阔、精深，学者们所遇到的难题和困惑也更为深刻。     

鲁迅对梁启超“立人”思想的继承与发展

“立人”思想(或称改造国民性思想)是鲁迅思想的重要组成部份。从中国近代思想史的角度看,鲁迅“立人”思想的形成主要来自严复和梁启超的影响。鲁迅与严复的关系笔者已另撰文论述,这里,我们仅就鲁迅对梁启超“立人”思想的继承与发展谈一些看法。梁启超是一个思想复杂多变的历史人物。辛亥革命前的十几年间,总的说来,他以改良派领袖人物闻名于世。但是从一个较短的历史阶段来看,情况又有所不同,维新变法失败后的三     

从近代食文化的流变看日本文化的多元性和折中性

文化作为人类文明的一种主要表现形态,它的大幅度的发展大概源于两个前提:一个是其自身已经拥有了相当深厚丰澹的积淀和内蕴,一个是遭遇到了与另一种或数种异态文化广泛交流的机会。以此来考察日本文化的发展史,元禄至化政时期的江户文化的烂熟当属于前一种形态,而明治以后日本文化在近代的演变则属后一种形态。本文试图通过考察日本食文化在近代的流变,来揭示近代以来在与多种异文化的撞击、交流、融合之中所体现出来的日本文化的基本面貌及其特点。一近代以来,日本食文化主要发生了两次重大的流变:一是明治以后肉食的引进,改变并丰富了日…     

取法东邻：日本明治前期教育改革与清末教育革新

明治前期的教育改革,对日本由传统向近代转型发挥了重要作用,对它进行研究不但有助于探索日本近代迅速崛起的原因,而且有助于研究近代中日之间的文化教育交流,尤其是中国效仿日本所走的近代化道路。文章主要就维新政变后到甲午战争前,日本教育改革的背景、内容和特点进行分析和评价,目的在于探索日本整合西学、儒学和日本国学进行教育改革的成功经验。     

从伏尔泰到亨廷顿——西方“文化形态史学”透析

"文化形态史学"是西方近代以来兴起的史学流派,习惯上人们认为"文化形态史学"兴起于斯宾格勒,汤因比是其集大成者。笔者认为首开世界文化形态研究之先河者当是法国启蒙运动的先驱伏尔泰,尽管在他的著作里既没有出现"文化形态史观"的概念,也看不到对此进行的诠释,他只是不自觉地、"无意识"地运用"文化形态史观"进行历史学的撰述,他对于"文化形态史学"开创之功为其后的斯宾格勒、汤因比、亨廷顿诸家所继承。由于他们之间存在太多的相似之处,他们都以宏观的视角分析问题,都关注西方文明的前途,均注重对文化、文明的研究,并将之作为历史研究的基点。     

沈钧儒的法治精神及其政治实践

关于沈钧儒 ,人们宣传较多 ,研究不够。今天我们回过头来研究沈钧儒 ,觉得他在中国近代历史发展中具有重要地位 ,他是中国近代以来民主法治运动的一个重要的符号象征。他的政治思想就是建立一个民主法治国家 ,他一生的政治斗争就在于争取人民的民主权利 ,严酷的斗争现实使他走向了依靠民众的道路 ,并把全部希望寄托于中国共产党的领导。沈钧儒的法治精神与政治态度及其历史结局 ,在今天仍然给我们以深深的启迪     

民国时期银行家李铭的金融思想探析

李铭是民国时期杰出的银行家,也是浙商的著名代表人物之一。他认为银行业需要与外国洋行互相持股、吸收大量外商存款,实现国内金融资本与外资联姻,以此开拓外汇业务;他广泛投资实业,通过参股、收购并担任工商企业要职,实现金融资本与产业资本联姻,促进近代浙、沪地区工商业发展;他主张银行购买和承销政府债券,同时担任政府与社会要职,实现金融资本与政府的联姻;他秉承金融信誉至上的理念和加强同业联合的思想,并积极致力于推动金融理论研究和金融文化建设。李铭的金融思想和经营谋略体现了中国近代金融资本家的智慧和敢于开拓创新的浙商精神。     

以社会主义核心价值观为基石引领当代家庭信仰文化建设

以家庭为核心的儒家文化是中华文明延续几千年的重要因素。近代以来的工业化、信息化和全球化对传统儒家文化造成了重大冲击。以社会主义核心价值观为基石,汲取传统文化的精华,构建以家庭为核心的当代家庭信仰文化刻不容缓。     

论五四文学中的西化倾向——兼谈近代以来中国社会外倾心态的调节机制和活力

本文认为,以西方文学作为自己摹仿创新的榜样,是五四时期众多作家的共同主张,是当时的一种普遍倾向和时代风尚。但西化倾向或是全盘西化之说,是后人概括出来的。它的确切内涵是指当时那种以西方文学规范为追求目标,对西方文学给予充分肯定,对传统文学表现出前所未有的冷淡的社会倾向。五四前后文学中西化倾向,是近代以来中国文化变革的一个产物,它的形成与自晚清以来的外倾社会心态密切相关。作者指出,两种文化的接触中,不偏不倚的“折中主义”难以做到,或偏于内倾,或偏于外倾,大量事例说明,向先进的文化学习与借鉴,对自身文化的发展是有好处的。五四文学的西化倾向也是如此。     

文化的历史理论与中国传统文化的历史个性

本文分析、总结了中国近代以来关于传统文化的三次讨论,从历史时文化的关系角度,以现代化或近代化概念为背景,探讨了中国传统文化的历史个性及主要缺陷。文章强调,只有客观地,恰如其份地确定社会生活的不同领域属于何种文化层面,才能正确地制定我国的文化战略,发展社会主义新文化。