马克思主义群众史观与民粹主义“人民观”辨析

民粹主义打着“人民主权”的旗号,企图以“人民的名义”煽动平民大众反精英、反建制,会造成对马克思主义群众史观的冲击。明晰马克思主义语境中的“群众”范畴与民粹主义语境中的“人民”概念,探赜唯物史观如何阐释“人民群众”和“杰出个人”在历史发展中的作用,认清民粹主义如何处理“精英”与“大众”的关系,厘清群众史观在国际共产主义运动及中国特色社会主义实践中的表现和民粹主义“人民观”在西方政治文明中的体现,才能自觉划清马克思主义与民粹主义的界限,坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。     

三代领导人的人民观之比较研究

马克思主义认为,任何历史活动都是人民群众的活动,没有人民群众的广泛参加,任何事业都将一事无成。以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的三代领导人正是将马克思主义与中国革命和建设的具体实践相结合,从而确立了一脉相承而又各具特色的“人民观”。比较和研究毛泽东、邓小平、江泽民的人民观,无疑对全面建设小康社会,推进中国特色社会主义现代化建设实践具有重大的指导意义。     

论毛泽东人民观的价值取向及其现实意义

毛泽东的人民观的价值取向是“全心全意为人民服务”。这一价值取向来自中华民族传统文化中的“民本”思想,根植于马克思主义关于“人民创造历史”的唯物史观。邓小平的“三个有利于”标准和江泽民的“三个代表”思想,是毛泽东人民观的价值取向在社会主义新的历史条件下的继承和发展。     

习近平人民观的基本要义

习近平人民观的基本要义包括“江山就是人民、人民就是江山”的观点,“以人民为中心”的发展思想和“人民至上”的观点。它们分别从人民和国家、人民和社会、人民和党的关系角度深化了中国共产党的人民观,这是一个整体的思想体系,是在新时代的具体实践中不断思考而产生和发展的,它是实践着的观念和观念中的实践的结合。     

新时代中国共产党的人民健康观探析

新时代中国共产党的人民健康观，是中国共产党人科学把握人民健康发展的客观规律，在新时代人民健康的伟大实践中创造的观念体系。它是化解人民健康困境的锐利思想武器，是推进马克思主义中国化时代化的天然载体，是内化习近平新时代中国特色社会主义思想的精神法宝。中国共产党人应立足当下，坚持人的自由而全面发展的大健康观，走人与自然和谐相处的生态健康路径，构建人民健康公平公正的制度体系。     

习近平“人民至上”公平正义观的三重意蕴

“人民至上”是习近平新时代公平正义观的核心意旨,其意蕴主要体现在：一是筑牢“以人民为始”的价值立场,坚持将人民作为公平正义观的逻辑起点,以人民“最关心最直接最现实的利益问题”为关键切入点,以“促进人的全面发展”为现实落脚点;二是深化“以人民为源”的实践思维,要求将人民作为实现公平正义的决定力量,在“尽力而为”中最大限度发挥人民主体作用,在“量力而行”中确保合规律性与合目的性相统一;三是秉持“以人民为镜”的评判标准,强调由人民评判公平正义的主体尺度,既要客观满足发展成果“更多更公平惠及全体人民”,也要注重提升以“获得感、幸福感、安全感”为重要内容的公平正义主观感受。     

邓小平以“人民利益”为基点的生产力观

邓小平的生产力观始终是以满足人民日益增长的物质文化需要为出发点和最终目的的.人不仅是社会发展的动力,更是社会发展的目的.因此,邓小平强调必须立足人民利益的获得来思考如何发展和衡量生产力水平.可以说,邓小平的以人民利益为核心的生产力观既扩充了马克思主义的唯物史观,又赋予了其现实性和可行性特点.     

坚持人民至上的理论底色——从三个维度理解习近平关于人民健康论述的人民性

人民性是马克思主义的本质属性，贯穿于马克思主义中国化时代化的理论成果之中。党的二十大报告将“必须坚持人民至上”作为新时代新征程开辟马克思主义中国化时代化新境界的“六个必须坚持”之一。习近平关于人民健康系列论述是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，是马克思主义人民健康学说在当代的丰富和发展，是新时代治国理政理论与实践中坚持人民至上的典范。习近平关于人民健康论述的人民性在理论逻辑中具体展开为三个维度：一是以人民群众是历史的创造者为依据，突出强调了健康的基础性作用，将人民健康视为是经济社会发展的基础条件；二是秉承了马克思主义追求人的自由而全面的价值旨归，提出健康是促进人的全面发展的必然要求；三是坚持系统观念、运用底线思维统筹好经济社会发展和人民健康保障。     

论江泽民的人民观

江泽民同志在新的历史条件下,以"坚持尊重社会发展规律与尊重人民的历史主体地位的一致性"的原则,科学地确认了人民的历史主体地位,具有深远的历史意义和积极的现实价值,体现了江泽民同志注重历史事实和客观现实的科学精神。对人民群众的构成给予了最新定位,奠定了江泽民给现实社会中的各阶级、各阶层人士定位的理论基础,是对马克思列宁主义群众观的新发展。系统而深刻地阐述了独具特色的人民利益观和不断推进人的全面发展的新思想和新理念,使马克思主义的人民观发展到一个新的阶段,从而为人的全面发展提供了更加广阔的空间和有利的条件。     

马克思主义哲学中国化视域中的人民至上观念

从世界观和方法论上对党的二十大报告强调的“坚持人民至上”作出深入而准确的理解,需要将其置于马克思主义哲学中国化视域中进行哲学史性质的探讨。通过中国马克思主义哲学的百年开展,可以清楚看到人民至上观念的哲学内涵及逻辑结构：在历史观转换中发现人民创造历史的力量,在民主观变革中确立人民当家作主的地位,在政党观上凸显“全心全意为人民服务”的立党宗旨,在认识论上提出“从群众中来,到群众中去”的群众路线。由此表明,人民至上观念具有强烈的历史感、深厚的学理性和历史的合理性。     

以人民为中心的行政公平观及其建构路径

我国行政公平观的建构以“以人民为中心”为逻辑起点。这是马克思主义公平理论、党对行政公平人民性的追求以及政府公共性等多重逻辑的内在要求。以人民为中心的行政公平观由满足人民发展需要的机会公平、公平对待人民群众的程序公平以及实现人民核心利益的结果公平三要素构成。它通过强调公共行政的人民性价值而实现了对新公共行政范式的行政公平观的超越;其建构路径可以从个体、制度与文化三个维度进行探索,具体包括强化个体对行政公平观的认同、加强对个体的行政公平教育、构建公平行政的制度约束体系以及营造公平行政的文化环境氛围等。     

毛泽东的人民观及其现实启示

毛泽东的人民观既是马克思主义人民观的丰富和发展,也是中国革命和建设成功经验的概括和总结。毛泽东不仅把人民群众理解成社会发展的主体和动力,而且把为人民谋解放和谋幸福视为共产党人的神圣使命,把最广大人民的根本利益作为评价理论和实践的标准,把坚持人民大众的立场、坚持阶级分析方法、坚持调查研究和坚持走群众路线作为人民观的根本实现路径,并能根据中国革命和建设的历史现状界定人民的具体内涵,使马克思主义的人民观更具现实性和科学性,这对我们在新形势下深化改革开放、搞好中国特色社会主义建设具有重要指导意义。     

中国共产党历代领导集体人民观的历史演进

中国共产党历代领导集体都大力倡导并努力践行无产阶级的人民观。这种人民观凝炼和沉淀而成的价值取向在以毛泽东为核心的第一代领导集体突出表现为“服务观,”以邓小平为核心的第二代领导集体中突出表现为“有利观,”以江泽民为核心的第三代领导集体突出表现为“代表观,”以胡锦涛为总书记的新一代领导集体突出表现为“为民观”。     

习近平人民健康观的产生缘由、思想内涵与实践价值

习近平人民健康观是新时代保障和实现人民健康的世界观和方法论,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。习近平人民健康观继承和发展了马克思主义关于人民健康重要论述的理论观点,是对新时代全面建设健康中国新征程的实践慎思。习近平人民健康观有着丰富而又深刻的思想内涵:以建设健康中国为战略目标,以把人民健康放在第一位为根本原则,以坚持中国特色卫生与健康发展道路为科学道路,以加强科技创新为关键举措,以防治结合、联防联控、群防群控为科学方法。习近平人民健康观构建起进行伟大斗争的健康基石,赋予了建设伟大工程的健康使命,激活了推进伟大事业的健康基因,夯实了实现伟大梦想的健康基础。贯彻落实习近平人民健康观,对于新时代统揽“四个伟大”具有重要的实践价值。     

评毛泽东的农民观

毛泽东的农民观对于中国革命、建设的历史进程都产生过重大影响,对于改革开放的当今中国如何解决三农问题仍具有借鉴、启示作用。极端重视农民阶级,十分强调农民阶级在中国革命和建设中的作用,主张紧紧依靠农民阶级,是毛泽东农民观的突出特点之一。由此带来了中外学界在认定毛泽东农民观属性问题上的一些分歧,它究竟是属于马克思主义的抑或是民粹主义的?笔者认为从整体上来看,毛泽东的农民观是属于马克思主义的农民观,它与民粹主义有着本质的区别,但在某些认识和主张上的确带有民粹主义的色彩。     

中国共产党新闻舆论工作的人民观

中国共产党新闻舆论工作的人民观是在继承马克思主义人民思想和中国传统文化"民本"思想基础上,在新闻舆论工作实践中形成的.其内涵体现为党性与人民性的统一、人民至上和以人民为中心的工作导向三个层次.在实践中,这种人民观要求新闻舆论工作坚持人民群众的主体地位,维护人民群众的根本利益,不断丰富人民群众的精神世界、满足人民群众的精神需求.     

学习和实践邓小平的人民观

邓小平在社会主义时期，特别是十一届三中全会以后，结合我国社会主义建设和改革开放的实际，对党的群众路线作了许多新论述，坚持和发展了马克思主义的人民观，成为建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分。他在1981年为国外出版的《邓小平副主席文集》所写的序言中说到：“我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。”     

习近平总书记人民情怀观及其理论意义研究——基于马克思主义中国化发生逻辑视角

习近平总书记立足于中国共产党治国理政的历史经验,汲取中国传统优秀文化的思想精髓,在为人民谋幸福的治国实践中,自觉完成对治国理政经验的理论提升,建构出为国为民的人民情怀观。习近平总书记人民情怀观透射着马克思主义的人本思想、以人民为中心的发展理念。习近平总书记人民情怀观是马克思主义中国化理论的重要组成部分,具有重大的理论价值和时代价值。它丰富了马克思主义的国际主义思想,深化了马克思主义的历史合力思想,推进了马克思主义人学思想的新发展。     

理解人民至上观的四重向度全文替换

坚持人民至上是中国共产党百年奋斗的重要历史经验之一，是贯穿党百年政治实践的价值关怀。党从争取人民解放到实现人民当家作主再到全面从严治党，生动演绎了人民至上观的党史逻辑。人民至上观实现了对马克思主义经典作家思想的创新发展，超越了以往中国传统“民本思想”和西方“人本主义”等一切旧式人民理论的思维桎梏，在塑造人类文明新形态的基础上走出了一条中国式现代化新道路。“人民江山论”“人民情怀论”“人民利益论”与“人民中心论”诠释了习近平新时代人民至上观的时代要义，彰显中国特色社会主义“五位一体”总体布局的价值取向。     

用科学的发展观统领中国法学的全局--再论人本法律观

人本法律观是马克思主义法学中国化的重要成果,发展中的马克思主义关于以人为本的科学,“人是法律的本源”、“人是法律的依归”、“人是法律的主体”、“人是法律的目的”等是人本法律观立论的依据。人本法律观是建设社会主义法治国家的基本理念,把“尊重人格、合乎人性、保障人权”贯彻到法治的全过程,是以人民根本利益为本的法律观。