无处不在的媒介

2007年7月,英国<理论、文化与社会>(TCS)杂志与日本东京大学情报学院合作,在东京大学召开了一次大型国际会议,庆祝该刊创办25周年.①办会的想法萌生于吉见俊哉、斯科特·拉什和迈克·费瑟斯通在2005年的一次讨论.     

大海·天空·乐园

企业办大学,企业家办教育,是企业和企业家最大的社会责任和社会贡献!遵循这一教诲和准则,天成集团创建了天成企业大学,获得了无穷的教益和收益……     

大海·天空·乐园

企业办大学，企业家办教育，是企业和企业家最大的社会责任和社会贡献!遵循这一教诲和准则，天成集团创建了天成企业大学，获得了无穷的教益和收益……     

大学的“文化自觉”浅析

大学文化作为社会先进文化和"精英文化"的源流之一,既需要完成自体的传承与创新,又应根据时代发展的现实要求,引领和履践社会主导价值观。基于此,大学实现"文化自觉",是对自身重塑和对社会文化的批判、选择、导引的辩证统一的艰难过程。大学的自觉文化意识必须从完善现代大学制度入手,让推动文化创新、自觉形成"文化个性"成为大学的精神血脉。同时注重可持续发展,形成精神动力,自觉强化大学的"文化重建"功能;优化资源配置,培育优秀人才,自觉实现大学的"文化引领"功能。     

铭贤学校对山西农村社会经济发展所做的贡献及影响研究

铭贤学校1907年由孔祥熙创办,是山西农业大学的前身。服务农村社会经济发展,是该校重要的办学思想。铭贤学校1907年至1937年在山西省太谷县办学期间,农科、工科、乡村服务部开展科学研究、技术推广和社会服务做了大量的工作,对山西农村社会经济发展产生了积极影响。服务农村社会经济发展,在铭贤学校后来的办学中得到了进一步发扬,为山西农学院的成立以及山西农业大学的发展奠定了坚实的基础。     

我国民营文化产业的成功探索--以江苏无锡市吴文化博览苑(吴园)为例

目前 ,民营文化产业已经成为文化经济的重要拉动者。加快民营文化产业的发展 ,是新世纪经济发展、文化体制改革的重要实践。吴园以它富有特色的运作方式 ,在创办以来近 2 0年的时间里 ,推进了吴文化的学术研究 ,推进了地方旅游经济的发展 ,推进了爱国主义教育的深化 ,探索出了一条民营文化产业发展的成功之路。他们在实践中创造的文化办园、社会办园、市场办园的一整套经验和做法是具有普遍意义的     

大学体育文化结构创新与功能拓展研究

体育文化的特征与现在和未来大学文化发展的需求高度吻合。体育文化与大学文化的有机结合,形成新型的人才培养环境和具有现代文化创新力的大学体育文化体系。大学体育文化体系潜能发挥有赖于大学体育文化结构的创新。创新型的大学体育文化结构包括大学体育的精神内核、大学体育文化外显特征、大学体育文化外层支撑三个不同层面的文化内涵;由中华民族传统体育文化、西方现代体育文化、多元少数民族体育文化等不同类型的体育文化组成,是一个动态的、需不断调整、创新构建的结构。大学体育文化的功能包括：引领功能、生成功能、体验功能、整合功能、辐射功能等。这些功能并非自然存在于大学体育文化中,必须根据大学特定的条件,选择适当的操作途径,构建创新型大学体育文化结构,才能够有效地支撑和拓展大学体育文化功能。     

从宗教传播到文化融合的历史转型——对司徒雷登与燕京大学的考察

燕京大学自1919年创办时起,借鉴一流大学模式构建教学体系,实现了"传教机构"向"教育机构"的功能转型,不少学科的设立开中国现代学术发展之先河.考察燕大的成长历程可发现,多元文化融合是促成这一转型的关键,美国传教士司徒雷登则在其中发挥了推动作用.     

抵抗·风格·收编--英国伯明翰学派亚文化理论关键词解读

亚文化(Subculture)是通过风格对主文化进行挑战从而建立认同的特殊文化方式,往往涉及边缘文化、弱势群体对主文化和权力的抵抗,一直以来都是文化研究的重点所在.如何看待亚文化的抵抗?亚文化以何种方式对社会产生影响?亚文化的风格究竟该如何估量?亚文化如何被主文化收编?这些都是值得深究的问题.国内学术界目前研究亚文化大都误用或滥用某些概念,致使一些相关研究每每带有"失语"和"错位"之感.因此,梳理、考察并剖析伯明翰学派亚文化理论的关键词就显得不可或缺.     

从“养士用士”到稷下学宫——兼论先秦时期私立大学形成的过程

先秦时期,学术文化的下移促进了＂士＂阶层的形成,而＂养士用士＂是先秦时期私立大学形成的渊源。稷下学宫是齐国在战国时期由＂养士用士＂而发展起来的一所著名的高等学府,是兼具官、私两种性质的学术研究型大学。稷下学宫具有服务于社会政治和经济的职能;其组织结构类似于现代大学的组织结构;并具有政府投资办校、学者办学的分权组织结构模式。稷下学宫也是一所具有现代大学理念雏形的综合型大学。因此,中国古代私立大学在形成和起步阶段,就已奠定了类似于现代大学制度的基础。     

加强和谐大学文化建设推动大学内涵发展

和谐的大学文化是大学发展的思想基础和价值导向,加强和谐大学文化建设对于大学和社会的和谐发展具有深远的战略意义。推动大学内涵式发展必须明确和谐大学文化的内涵和重要功能。构建和谐大学文化必须坚持以社会主义核心价值体系为根本,从大学物质文化、精神文化、制度文化和活动文化四个层面着手进行。     

“海峡两岸跨世纪大学文化发展学术研讨会”召开

中山大学和台湾中原大学于１９９９年５月１０—１１日在中山大学联合召开“海峡两岸跨世纪大学文化发展学术研讨会”。海峡两岸部分大学校长及有关专家学者共４０余人参加了研讨会。会议由中山大学副校长李羽中教授主持。与会者一致认为,大学作为培养人的场所,必须具备双重功能,即社会功能和个性功能。培养素质,既要培养学生的科技、知识、能力素质,也要塑造学生的人格、心智、人文素质。随着科技生产力因素在社会生活、社会发展中的作用越来越大,现代大学教育普遍存在一个严重的缺陷：大学教育缺乏人文气息。这具体表现为重理轻文,…     

现代性视阈下的大学文化建构

当前,现代性成为社会发展的基本要求,同时,现代性隐藏的种种历史叙事和权力话语导致社会发展的深层困境和危机。大学文化危机集中表现为:传统观念的现代凸显、大学价值观念的功利化、频发的学术不端现象、大学信仰的缺失。基于此,高校亟须继承传统文化与借鉴现代文化;彰显中国精神;增强文化自觉、文化自信;贯彻群众路线、坚持以人为本,从这些路径出发建构大学文化,促进大学文化包容性发展。     

共同治理:我国大学内部治理模式的路径选择——从教授治校到教授治学引发的思考

制度是对特定时代的适应,"教授治校"体现了大学的本质属性,"教授治学"是现代大学制度的内在要求。随着经济社会发展,大学的功能也在发生深刻的变化,由最初单一的人才培养功能,发展到"人才培养、科学研究、社会服务、文化传承创新"等功能。为促进大学科学发展,必须处理好各个利益相关者权力的配置与行使,倡导一种多元参与基础上的民主管理,"共同治理"是我国大学发展的现实选择。     

深化地方大学体制改革适应社会主义市场经济需要

进入80年代以来,在《中共中央教育体制改革决定》推动下,地方创办的职业大学如雨后春笋,方兴未艾。我们乌鲁木齐职业大学就是在这种社会文化土壤上新生、发展起来的。几年来的办学实践证明,地方大学     

思想政治教育在现代大学文化建设中的使命研究

大学文化建设是建设具有中国特色社会主义体系中的一项重大任务,时代赋予现代思想政治教育工作新的任务和内涵。充分发挥思想政治教育在大学文化建设中的战略作用、育人功能和评价规制,推动大学文化建设顺利发展。     

现代大学和谐校园文化构建

现代大学和谐校园文化以追求真、善、美和谐统一为自身存在的逻辑,以引领、批判社会作为自身存在的价值,以培养全面和谐发展的人为根本目的,但在实然状态下,现代大学校园文化存在一些不和谐因素和各种矛盾的冲突,具体表现在:一元与多元的冲突,物质与精神的偏失,超前与滞后的矛盾。要构建现代大学和谐校园文化,必须坚持个性与共性的统一,保持大学求真的本质,重塑大学学术精神,发挥引领社会文化的灯塔作用,保持现代意识与制度文化、管理文化的一致性和均衡性。     

街道政府对于社区文化活动管理和引导的调查报告——权力的运行与权利的保护

街道办事处是国家管理社会的最基层机构,如何兼顾国家意志的实现和公民权利的保护是街道办执法过程中必须解决的问题,成都市温江区柳城镇街道办事处因势利导,组织丰富的群众文化活动;提供条件,营造良好的文化投资、发展平台;刚柔并济,为不健康文化市场经营者另寻出路,创造性地发挥了政府的服务和管理功能。     

文化发展:面向21世纪的思考

我们生活在文化的世界。这突出的标志就是文化对当代人类及其社会的影响越来越直按,并且越来越具有决定性作用。正因为如此,20世纪人类对文化的反思表现出了从未有过的自觉。面对21世纪,人类文化该如何发展?中国现代文化该如何锻造?这也是人们十分关切且无可回避的历史主题。     

现代人格培育视角下的大学文化探讨

以人为本的高校学生教育观念,需要营造具有时代特质、能承担培养学生现代人格的大学文化氛围,大学文化形态具体表现为理念、形质、制度和行为文化等.大学理念文化是人类在发展大学的实践中所创造的文化增值产品,是社会精神的引领者;大学形质文化是大学文化的物质基础和外部表现形态,也是理念文化的外在展现和物质基础;大学行为文化建设是大学文化落地的表现.形质文化为行为文化提供了发展的基础条件和可能性,理念文化、制度文化归根结底要通过行为文化得以具体体现.