通识教育的动力与阻力

通识教育作为一个美好的教育理想,尽管在实践中面,临重重困境,但依然充满希望。它既是人类自身全面和谐发展的需要,同时又受到种种现实条件的制约;既是事物的整体性、知识综合化的要求,同时也遭遇学科知识分化与大学教育专业化特性的种种阻力;既是社会发展对大学生全面素质提出的要求,又受到功利主义等不良社会风气的严重影响。但不论怎样,以培养“健全之人”为终极目的的通识教育是人类美好的教育理想。也是人们追求自由全面和谐发展的美好愿望,因而必然成为大学教育的发展方向。     

从通识教育看思政教育的“大思政”转型

国内外的通识教育实践在很大程度上代表未来高等教育的方向,也为我国的思政教育转型提供了有益的借鉴.未来思政教育要转向大思政方向,在吸收通识教育的某些理念的基础上,构建“大思政”的“大于思政”、“高于思政”和“等于思政”的格局,即在原来的思政主旨是思想道德修养和政治教育转向以思政为主的包含通识教育在内的大思政格局.     

论“通识教育”的哲学基础——兼析“科学传统与人文传统”的辩证统一

如何实现“科学传统与人文传统”的辩证统一,是现代教育发展的重要课题,在这方面,“通识教育”可以给予我们以诸多启示。“通识教育”既有助于深化对素质教育、创造性教育的理解,而且有助于在现代教育实践中切实实现“科学精神与人文精神”的统一。     

大学通识教育何时脱离“读经典”的困局

近年来，在中国大学通识教育中，人文经典文本的研读渐渐成为教学核心，“经典阅读”类型的课程受到热捧。部分高校将“读经典”奉为圭臬，几乎将通识教育等同于“经典文本教育”，甚至因此主张学生普遍学习古典语言。但就近年来的教育结果来看，这种教育模式似乎并没有达到预期的效果，反而将通识教育推入了一种困局。在部分高校，通识教育成为了一种狭窄的、专门的人文教育。众所周知，中国大学通识教育是西方舶来品，而在西方通识教育中，所谓的“经典阅读”隐藏着“神秘主义”“符号性”“文化崇拜”等理念缺陷。在近代，“经典阅读”的崇尚是西方高等教育为了应对技术理性主义而发起的一场教育浪漫主义运动，这恰好也迎合了近代中国高等教育对传统书院的精神依恋。     

关于通识教育的思考

推行通识教育是目前我国高水平研究型大学培养模式改革的核心内容,对培养拔尖创新人才至关重要.文章从教育的本质来认识通识教育的内涵及其在人才培养中的地位与作用,分析了专业教育与通识教育各自的功能及价值追求.回顾了美国大学通识教育的发展历程及我国大学通识教育的理念与实践探索,对我国大学推行通识教育的若干问题,如推行通识教育的环境、通识教育与专业教育的关系、通识教育的课程体系及教学方式等,进行了探讨.     

儒家哲学的通识精神

有别于知识的传授,通识教育追求的是对智慧的启迪。哲学以其深刻的反思及其深厚的终极关怀表达着对智慧的崇高理想与不懈追求。儒家哲学围绕现实生活与理想人生而展开。儒家认为,知识不仅包括人对外部世界认知的主观能力,更包涵人的生命活动如何开展、如何开显生命的意义等丰富内容。在儒家看来,只有通过“仁”的道德自觉,才能“尽心”、“知性”、“知天”,最终成就理想的道德人格。     

新时代学校“五育”融合的实践向度

学校“五育”融合的目的在于培养全面而个性化发展的历史主体。学校教育教学实践应注重师生关系在育人上的“先在性”力量,以对象性交往作为师生生命发展的动力,相互经由历史传统、现实和未来社会发展的文化经验、时代精神、价值理想的探讨来追求真善美;注重课程内容选择的“综合性”,以现实社会作为课程组织实施的“试金石”和“实验室”,让学生的知识、观念、价值和思想亲近社会现实处境,使其在理论知识的武装下去思考、探索和解决真实的人类发展问题;注重教学过程的“全场性”,以生活世界作为教学实践的场域环境,让教学在“双重双向”对象化“互见”中,引出、更新和拓展师生的知识结构;注重管理评价的“时间性”,以个性表现作为衡量质量发展的尺度,使教育教学置身于与既定“事实世界”相对的多元广阔和复杂矛盾的“现实世界”中,促进学生在自由的学习中将时间转化为身心潜能全面而个性化发展的空间。     

河北联合大学以升实验班“以人为本,四维一体”通识教育模式——以《中华上下五千年》课程为例

分析了通识教育的理论内涵和教育实践中存在的问题,结合河北联合大学以升实验班通识教育的实际,以《中华上下五千年》课程为例,探索构建“以人为本,四维一体”的通识教育模式.     

论电子场景下现代科学教育的重塑

历史上的科学教育经历了由“专才教育”向“通识教育”再到“通才教育”转变的过程。“通才教育”在现代社会发挥着重要的人才培养功能,但 IT(电子信息)技术在现代科学教育中所形成的特定“电子场景”使得科学教育致力于追求普遍显性知识的“通识教育”,一定程度上缺失了隐性意会知识的养成,而后者是现代“通才教育”所必需的。现代科学教育应该重塑“通才教育”,其本质是一种显性知识与隐性知识相结合的 STS 教育。     

香港“中大模式“的通识教育与德育

香港中文大学以德智并重、重视通才培养、强调人文教育与专业教育而著称.在香港高校中,中文大学是开设通识教育最早且又较为成功的典型,并形成了"中大模式".通识教育作为一种基础教育,注重对学生进行文化熏陶,被誉为均衡教育,目标是达到兼顾专业与通识均衡发展的理想.中文大学认为,通识教育可以使学生得到全面发展,不但掌握专业知识和技能,而且可以具备较高的社会认识能力,领会丰富的价值观和理解较为深刻的道德含义,具备较强的工作能力和生活毅力;其通识教育重点是道德教育、文化教育与人性教育.     

欲栽大木拄长天——谈教师在科学发展观指导下的教育理想

“在‘与市场经济接轨’的旗号下，我们的教育似乎越来越‘务实’，因而越来越远离理想。”而作为一名教育工作者，追求卓越的精神应该是我们永恒的主题。没有理想的教育就不可能有优质的教育。本文通过对现实的探讨和分析，结合先贤重塑新时期下教师的教育理想——“教育百年观”，并通过对教师的理想和理想的教师的描述，以期自勉。     

论德里达“幽灵政治学”的伦理意蕴

德里达的“幽灵政治学”以苏东剧变后的时代现实为背景,以马克思的异质性遗产为阐述主题,以祛除现实政治的苦难为宗旨,架构起理想与现实之间的桥梁,体现着特定的伦理意蕴。马克思“幽灵”内蕴着政治伦理的追求,是复数的亡魂。德里达从马克思“幽灵”的政治伦理精神中提炼出了正义,作为我们应该秉持的价值法则,并认为“追求正义”,是我们建构理想生活的现实选择。     

关于“阶层固化”现象的问卷调查报告

当今中国的“阶层固化”现象已经引起了人们的广泛关注.有理想、有追求的大学生都期望在艰苦的付出后能实现合理的阶层流动,但结果往往不尽如人意.课题组通过问卷调查,提出了思想政治教育的价值追求,认为既要帮助大学生认识“阶层固化”现象产生的根源,还要引导大学生思考“阶层固化”现象缓解的路径,更重要的是要激励大学生乐观把握命运,用正能量装饰青春.     

试析思想政治教育中的“完美性”陷阱—一个“正确理解利益原则”的视角

思想政治教育在提升人们的素养方面无疑取得了一些成绩，但也存在着有效性较差的实际问题。造成这种结果的原因很多，其中最严重的是把禁绝个人利益的“完美性”诉求作为具体的、现实的标准。实际上，利益作为每一个自我生存和发展的基础，是不可能被完全禁绝的。因此，利益是道德的基础，“正确理解利益原则”是解决思想政治教育有效性差的一个切入点。但是，“正确理解利益原则”本身是有缺陷的，与思想政治教育的相关追求存在矛盾和冲突。因此，我们必须对该原则进行规制，倡导一种理性指导下的“有限自利”与“完美理想”相结合的“正确理解利益原则”。     

通识教育的核心：建设“经典阅读”主干课程

我国大学的通识教育课程选课门类齐全，课程数量繁多。通识教育要急需改变概论、原理加通史、专史的模式，代之研读古今中外原著经典，要以经典阅读为中心，建设大学通识教育主干课程。经典名著历万古而常新，只有加强名著式的通识教育，才能培养“通才”。     

简谈庄子的“理想世界”与“理想人物”

庄子把道家“小国寡民”式的“至德之世”,当作自己的“理想社会”而加以追求,正是他“其学无所不窥,然其要本归于老子之言”的学说特质,也是他否定社会现实,崇尚自然,强调返归自然的自由精神所致。庄子的理想人物,虽有“神人”、“至人”、“圣人”、“真人”等的称谓,但其“得道者”的本质与境界都是相同的。尤其是对“道”的礼赞,对“大美”的幢憬、追求,对“畸人美德”的注重关切,都使庄子的理想世界与理想人物,表现出独特的艺术魅力。     

简论通识教育的历史嬗变和时代内涵

通识教育是相对专业教育而提出来的,是对高等教育过度专业化的一种反正。其内涵就是做人的教育,就是学生作为人类的一个成员和一个公民所应该接受的那部分教育,就是把学生当作“人”来培养而不是当作“工具”来培养的教育。通识教育不是通才教育,通识教育的目的在于通“识”而不在于通“才”。     

通识教育在理工类本科院校的困境分析

在理工类本科院校发展通识教育是被公认具有价值和意义的,然而在实际执行过程中通识教育的发展面临许多现实问题.文章从学生、教师、观念与体制三个层面剖析通识教育的困境,只有直面和解决这些问题,通识教育在理工院校才能有长足发展.     

通识教育对我国高等教育理念的挑战

通识教育作为一种教育思想有着丰富的内涵.通识教育的教育价值观重视学生综合素质的培养,这一切都是为了培养"完整的人";通识教育的知识观重视学生知识的全面发展,让学生掌握多个领域的基础知识和技能;通识教育的学生观是主体性的学生观,也就是要树立学生是教育过程的主体、是未来社会生活的主体的观念.     

传统“持静观”对大学生心理健康教育的启示

中国传统文化倡导“静”的本然状态，认为“静”是事物的根本和原态。持静对于大学生心理健康发展具有积极的促进功能，如身心互摄、洞察本我、激发认知、调适情绪等。高校在开展心理健康教育时，可以通过静写、静读、静坐、静默、静趣等途径，引导大学生探索人生追求与社会理想，在喜悦、和谐、自由中领悟现实世界的勃勃生机。