改革中整体与部分的辩证关系

整个宇宙,不论是自然界,还是人类的认识领域和社会领域,都是由各个部分结合而成的整体。所谓整体,就是事物的各个部分、各个方面或各个阶段的有机统一;所谓部分,就是构成整体的一个要素、一个方面或一个阶段。整体与部分之间的关系是既对立又统一的辩证关系。 整体与部分之间的区分是确定的。这种确定性主要表现在: 第一,整体与部分的层次不同。整体是上一层次的,部分是下一层次的;整体是由部分组成的统一体,部分是整体存在的基础和前提。     

论马克思主义的权利观

权利在本质上是人与人之间利益冲突的产物。马克思主义认为权利现象是具体的、历史的 ;社会主义社会的权利理念体现着个体与整体的统一、权利与义务的统一 ;它的最终目的是实现人类整体的解放和彻底的精神自由。     

论心理学形神观整体恒动思想

身心关系在中国传统文化中被称为“形神观”。它论述“形”与“神”的关系,也就是生理与心理的关系,主要表现为身体的生长与发育过程、心理的产生与实质、身体与心理的相互关系。中国古代形神观具有整体恒动的思想。整体是指形与神二者一体,统一于人;恒动是指形与神之间的互相影响、互相作用永远存在。所谓形神观整体恒动思想是说在形神关系中,形体与精神合为整体,统一于人,身体是心理产生的物质基础,心理是身体的机能;心理对身体具有制约、影响作用,二者间的相互影响、相互作用是永恒的。此思想在形神观论述人的生长发育、人与自然关系过程…     

城市户外广告设置理论与城市整体形象构成

随着经济建设的迅猛发展,城市户外广告设置对城市整体形象的构成有着非常重要的影响。目前对城市户外广告设置这一问题,在理论研究上还没有得到足够的重视。本文就城市户外广告设置与城市整体形象构成的关系,特别是针对我国城市户外广告设置的理论体系做了初步的探研,结论是:城市户外广告设置理论必须建立在社会学、心理学、艺术学的基础之上;整体性是城市户外广告设置理论体系的核心;实现整体性主要靠过程,这一过程包括三个方面的内容,即决策者的整体意识、设计者对整体的理解、市民对整体的维护。城市户外广告设置所应遵循的原则是:整体构想,确立城市空间与功能区域的划分,渐进发展,较大整体性的发展。     

道家、道教思维方式与生态型可持续发展

道家道教思维方式与生态型可持续发展孔令宏本世纪以来,生态环境问题日益突出,由此形成了不同于既往世界观的生态世界观。它的三大基本思想原则是：世界是由关系网络组成的有机整体;世界是动态有序的整体;人类更大的价值和意义包含于自然整体的自组织进化过程之中。...     

生态文化启示与精神价值整体创新

"中国文化向何处去",是新世纪中国和世界关注的重大课题.本文从五个方面作出了自己的回答,从"妖魔化中国"走向文化对话以消除误读;文化霸权主义的终结与文化多极多样化的提出;文化整体创新是"国家软实力"提升的标志;反对"去中国化",坚持东方文化世界化;生态文化的启示与精神价值整体创新.     

荣格原型理论的道德解读

荣格原型理论是其分析心理学中关于人格的理论,人格面具(persona)、阴影(shdow)和自性(self)是荣格原型理论中三个非常重要的原型.基于荣格原型理论,产生了两种类型的道德:片面道德与整体道德.当人格面具与阴影两种原型对立时,人格处于分裂状态,产生的是一种片面道德;当人格面具与阴影两种原型融合时,人格是一个整体结构,产生的是一种整体道德.     

黑格尔理念整体主义的国家有机论初探

黑格尔理念整体主义的国家有机论思想是在批判地继承康德人类社会互为目的与手段的有机体思想基础上形成和发展而来的。黑格尔的有机论思想是以理念整体主义的国家观而表征出来的:他把有机体作为一个根本原则应用于人类社会的考察,认为社会、自然以及精神都是客观精神的外化,是一个自我保持自我发展的具有内在必然性的有机整体。黑格尔理念整体主义的国家有机论涵括了:个人与国家关系上,国家是目的而不是手段的有机体;市民社会形成需要体系的有机体;历史发展是一种有内在必然联系的、有规律的过程的思想。其内蕴的有益思想质素,为马克思主义社会有机体理论的真正形成提供了重要的理论资源和思想借鉴。     

中部地区有组织犯罪实证研究——对湘、豫、鄂犯罪组织特征的调查分析

实证调查数据显示,我国中部地区犯罪组织结构以黑社会性质组织型为主;犯罪组织的本土化特征明显,活动范围有限;犯罪组织涉及的罪名多样化;复杂型犯罪组织占据主导地位;犯罪手段多样化,社会危害日益严重;传统犯罪仍然是犯罪组织资金来源的主要渠道.有组织犯罪与犯罪整体发展水平密切相关,但也有其自身特点;有组织犯罪受客观环境制约,整体发展水平较低;切断有组织犯罪的资金来源是防止其实力进一步增强的有效途径;遏制境内外有组织犯罪的相互联系与合流是未来努力的方向.     

卫拉特蒙古文化变迁的特点及其当代启迪

文章从民族也是一种文化现象和文化过程的观点出发,试图探索中华民族整体文化与亚文化变迁之间的关联问题,即亚群体文化的变迁对整体文化凝聚力的影响;整体文化的发展如何引导亚群体文化变迁等问题,通过解析卫拉特蒙古文化变迁的特点,归纳了一些对当代构建和谐社会与民族关系可资借鉴的启迪。     

史学上的全局观念

历史的部分与全局是同在的,正如人的手、足、耳、目等是与人的整体同在的一样。离开了手、足、耳、目等不能有整体的人,离开了整体的人不能有手、足、耳、目等。部分是全局所有的部分,全局也可以说是部分所有的全局。一部有系统的历史著作,常分析为篇章节目等:全书分为若干篇,篇下有章,章下有节,节下有目。就全书言,篇是部分,书是全局;就一篇而言,章是部分,篇是全局;就一章而言,节是部分,章是全‘局;就节与目而言,关系亦复如此。假如一本很大的史书,内容很丰富,却章节不分;一本很小的史书,内容很贫乏,却细分章节;这都不能算很好地反映了历史的部分与全局的关系。历史自身是复杂众多的统一整体,它的各部分互相联系着,互相依靠着,互相     

论意识形态影响力的基本构成

增强社会主义意识形态的吸引力和影响力,是我们当前面临的重大课题.意识形态影响力的基本构成包括:意识形态内容的解释力:意识形态与客体需要的契合度;意识形态传播主体的权威性;意识形态传播方式的合理性;意识形态与整体环境的协调性.意识形态的影响力主要取决于上述5个因素以及它们之间的整体效果.增强社会主义意识形态的吸引力和影响力,应当积极推进这5个方面的建设和创新.     

公共健康领域权利与善的冲突

在公共健康领域,保护与促进公共健康和保护与促进个人权利之间存在着难以避免的冲突。权利与善的冲突在预防免疫、强制隔离、知情同意和信息公开这四个主要公共健康实践领域有着突出的体现:预防免疫是以整体人口为基础和对象的,这种整体观会造成对个体权利的忽视,因为预防免疫所带来的公共健康利益由整体人口所享有,但这个"整体"中却排除了承担风险和权利受到侵害的个体;公共健康的隔离措施常常是用对个人自由权利的严重限制或侵犯来换取公众的健康利益;为了公共健康而实施强制措施是一种对知情同意及其所要求的自主权的违反;而系统地获取个人的健康信息则会严重危及个人的隐私权。     

试论转换企业经营机制的内容体系

转换企业经营机制具有丰富的内容,从根本上说,这是使企业真正成为自主经营、自负盈亏的具有自我改造和自我发展能力的社会主义商品生产者和经营者,成为权力、责任、利益三者紧密结合的经济实体。这里的“利”,是企业积极经营的动力;“权”是企业灵活经营的能力;“责”是企业承担经营风险的压力。因此。企业经营机制应包括三个方面:即与利相对应的动力机制;与权相对应的运行机制;与责相对应的约束机制。企业只有建立和健全这三方面的机制,才能组成一个相互联系、相互制约、相互配套、相互促进的有机的整体。即企业经营的整体机制。这种整体机制才会发挥正常功能,具有内在的生机和活力,并充满生机和活力。     

国民经济“又好又快”发展的唯物辩证法审视

本文基于马克思主义唯物辩证法的视角,立足于国民经济好与快的辩证关系,认为:科学发展观视角下国民经济好与快是整体的、综合的、全域的、持续的,体现着整体与局部的辩证关系;是经济发展中主次矛盾地位变化后,解决矛盾方法的重大调整,体现着矛盾特殊性;好是国民经济质的规定性,快是国民经济量的规定性,又好又快是国民经济质和量的统一及质量互变规律的反映;国民经济从又快又好到又好又快的发展理念、发展方式的转变,是对实践经验的总结,体现认识辩证运动规律,凸显了唯物辩证法的发展观。     

生产关系对生产力的系统适应论

<正> 生产关系要适应生产力的发展水平,是社会经济发展的一条基本规律。但长期以来,对这一规律的理解是非常片面的。笔者认为,生产关系对生产力的适应是系统的适应。系统适应包括两个相辅相成的方面:即生产关系与生产力系统整体相适应;生产关系系统整体与生产力发展水平相适应。经济体制改革,就是要使社会主义生产关系适应生产力的发展水平。如何适应?这才是问题之所在。系统适应论的提出,是对这个问题的初步探索。一、生产关系要与生产力系统整体相适应生产关系要适应生产力的发展水平,确定生产力发展水平要以生产力理论为指导。传统的生产力理论是“要素论”,两要素或三要素。生产关系的确立仅仅是以某一生产力要素     

以“回到”的方式“经过”

作为基于实践的理论反思的彻底性表现,二十多年来国内外的马克思主义及其哲学研究中,回到马克思成为强劲而成绩斐然的潮流。回到马克思有着不可避免的解释学情境,其本身是真理与价值相统一的历史活动;我们应该且必须回到整体的马克思;回到整体的马克思的关键在于找到马克思全部思想中最高的、一元的基础范畴;在其本质上,回到马克思是以回到的方式经过马克思。     

关于高校文化素质教育的几点思考

文化素质教育的研究不能仅仅囿于微观领域,更要着眼于宏观领域。基于对于文化素质教育的整体把握与研究,得出结论：文化素质教育是向教育自身的回归;文化素质教育是与大学教育理念的合一;文化素质教育与课程体系建设具有一致性。     

劳动价值论的深化及其生产方式根源

现代社会生产方式的新变化是引发劳动价值论深化和创新的深刻的经济根源。对劳动价值论的深化 ,尝试提出如下看法 :一是一切生产或与生产紧密相关的活动都是创造价值的劳动 ;二是活的整体劳动是创造价值的唯一源泉 ;三是科学技术劳动、经营管理劳动在整体劳动中占有极其重要地位 ;四是劳动者成为有产者是现代资本主义发展的结果 ,更是社会主义的本质要求 ;五是凡参与财富创造的生产要素所有者都有权获得相应报酬。     

对喀什经济开发区战略定位的思考和建议

文章基于喀什市与特殊经济开发区是同一个战略蓝图的城市整体,以战略高度谋划和思考喀什市与特殊经济开发区统筹融合、定位布局整体统一、特区与城市同步发展的城市战略定位构想;借鉴我国城市战略定位经验教训;认清喀什特区的战略优势和战略挑战、认清特殊经济开发区的特殊性;以中央第二次新疆工作座谈会精神为喀什战略定位的政治基础和指导总方针,继而对喀什特区城市战略定位提出原则建议。