忙里偷“闲”

难以统一的现代人，何以在休闲装上取得共识？在这个世界上，谁不想自由，谁不想漂亮，谁不想拥有青春与健康呢！学校组织春游，大家分头准备去了。第二天见面，人们相互会心一笑，原来，人们不约而同都穿上了花花绿绿、松松垮垮的休闲装。这次春游，玩得开心，也玩得张狂，一种现代感深深地蛊惑着我们。我无法忘却那天的“一致性”．我无法回避对这“一致性”的思索：难以统一的现代人，何以在“休闲装”上取得共识？！不论休闲装是以什么面目出现的，它在今天已有了新的含义。我以为。休闲装的流行，与社会的高速发展，人的心情紧张不无关…     

三望星空

我喜欢仰望星空，尤其是在工作之余。身心疲惫时望星空，顿时会觉得心胸开阔、思维清晰，似乎眼睛也明亮了许多。但我感受最深、最难以忘却的是离开公安岗位，从事禁毒社会工作后的三次仰望……     

中华传统文化的惯性作用——从婚姻自由的角度阐释

百年以来，中国引进西方的科学技术，但却难以引进西方制度，究其原因，在于每种文明都具有传统惯性。大部分人知道物体的惯性；物体在任何时候都是有惯性的，它要保持原有的运动状态或静止状态。笔者认为，传统文化也是有其惯性的，任何文明的发展变化都逃不过此自身惯性的作用。现代，中国人的婚姻状况，无不体现中华传统文化对当下中国社会所起的惯性作用。     

车志忠：发起中国“希望工程”的古稀老

发起希望工程，是一个偶然 希望工程，是中国有史以来规模最大的一次社会公益行动，它带给我们这个时代，带给我们这个民族的影响究竟有多大，难以估量，希望工程改变了中国成千上万贫困孩子的命运。     

软实力与中国社会学研究

香港大学亚洲发展中心研究员甘阳最近在接受《21世纪经济报道》记者吴铭的采访时，谈及他对软实力的一些看法。甘阳认为，在谈中国的软实力以前，我们需要首先对现代社会共同具有的一些普遍特性做更深人的认识。中国现在已经是一个高度复杂的现代社会，但我们现在对“现代社会”这个大问题研究得很不够，对现代社会的了解非常片面，这反过来导致我们不能正确认识自己原有的许多正面价值资源。他认为中国下一步应该大力发展社会学的研究，尤其是社会学的理论研究。中国最近十多年来是经济学压倒一切，但经济学只是现代社会科学的一部分，如果完全只从经济学角度来理解现代社会，就会以偏概全，甚至在实践上出很大偏差。事实上，我们现在就已经看到这方面的消极后果。     

话人生

回忆那个年代，制服、自行车，吃的是大锅饭，我庆幸曾经历过它。尽管经历过“文革”中的各种运动，也感受过物质生活的贫乏，但那种单纯带来的美好，我始终不能忘却。     

难以忘却的历史记忆——不得不燃烧的蜡烛

难以忘却的历史记忆曾经是甘于淡泊的教师,曾经是初识人世的学生,因为身处一个特殊年代,人生的记忆从此刻骨铭心,无法为时间泯灭。记忆交汇、碰撞,冲积出一段清晰的历史印痕,值得我们今天细细思味。     

岭南水乡的线性时空研究——以逢简水乡为例

正在我们的记忆里,岭南水乡,曾经是我们的世外桃源。但随着经济和社会的发展,世外桃源的环境在逐渐地消失,取而代之的是千篇一律的都市环境。短短二十年,珠江三角洲的岭南水乡从星罗密布锐减到难以列举出三五个代表。到底是什么使我们的岭南水乡逐步消失?我们曾热切关注中国古代的都城建设思想与西方现代的城市规划思想,但有没有对中国古代村庄聚落的形成作出深入的探讨呢?     

酒的品位就是你的品位

酒，可以使人迷醉，亦可以使人旷达，但因为忙碌的现代人早已忘却了淡泊之趣与逍遥之乐，所以极少有人再去体验“花间一壶酒，独酌无相亲”的意境。那种带着迷惘的满足，带着困惑的遐想，带着快慰的期待，再也不是现代饮者的心理体验。 北京“罗杰斯”酒吧调酒师Ｐａｕｌ说：现代的酒是用来品的，酒的品位就是人的品位，它结晶了生活最浪漫和抒情的精华。 在酒吧里，品酒的最佳状态是让酒“陪”在自己身边：酒吧从一角斜打过来的灯影里，杯底的一弯暗红可以喝一晚上，醉了屋顶下所有的人，而自己却独醒。 Ｐａｕｌ说：现代适合品的酒分为三…     

发扬“五四”的启蒙精神

社会生活现象真是繁杂而又玄妙:正当我们民族着手进行最现实,最紧迫的经济体制改革的巨大任务时,在我们青年一代最关心现实问题的人中,却常常回忆起一个重要的年代,这就是启开现代中国大门的“五四”时代,随着我们经济改革的向前推进而暴露着以前被掩盖着的各种社会问题时,而我们民族的思维似乎返回到一个渐被人忘却的精神,这个精神就是使我们古老民族转入现代的启蒙精神。     

2005年奇闻——我们社会的怪现象

2005年，和平发展的中国，在各方面都迈出了坚定的步伐。 然而，在盛世繁华背后，还有一些社会事件的发生，因其出人意料而给人们留下了深刻印象。 今天，重新剪辑这十条社会新闻．不是为了忘却的纪念——我们应该怀着羞耻之心．记住它们，记住我们曾经走过这样的一个2005年。 祝福我们的2006年。     

玲珑:周晓文难觅玲珑女 李建新难做玲珑秀

西方人的思维是具象中的抽象，中国人恰恰相反，我们善于总结而西方人善于演绎，这也是西方人无法翻译中国诗词的一个原因。但“玲珑”好像是一个特例，它在思维上符合东方，在理解卜更靠近西方，它绝对是一个纯粹的自定义词汇，但它又和“美丽”这样的自定义词汇不同，因为它加进了中国人的一种好玩的思维方式──通感，就像雨打梧桐和雨打残荷的声音没有什么不同，但中国人总会找出它们的区别。     

怀才不如亮才

茅台是享誉世界的中国名酒，但最初在巴拿马世博会参展时，却无人问津。原来是因为它是陶罐包装，粗糙土气，难以吸引人们的眼球。就在展会即将结束时，一位中国代表急中生智，佯装失手将陶罐掷碎于地，顿时酒香扑鼻，惊动四座，引得人们争相品尝。于是茅台名声大振，后来居上，荣获博览会金奖，跻身世界名酒之列。     

记忆(外一篇)

张三的业余爱好是抓鬼。抓鬼首先得识鬼,张三这方面的本领很了得。张三对鬼的品种有细心的研究,什么刁钻鬼、滑溜鬼、赖皮鬼、刺头鬼,张三一眼便能认出来。最难辨认的是人样鬼,跟人一样,混迹人群中,大模大样逛公园,游商店,甚至冒充谁谁上班坐办公室。但经张三的眼     

伤感之旅 怀念我的母亲——王风枝

正农历丁亥年腊月二十五日,是我们余家最最难以接受、最最难以忘却的日子,最最刻骨铭心、最最痛苦悲伤的日子。这天零时三十许,我那七十二周岁的母亲——王风枝不幸仙逝。此时,我们全家人沉浸在悲痛之中。而远在他乡——石家庄市的我们在农历丁亥年腊月二十四下午三时许,接到母亲病危的电话。这天,也就是公元2008年1月31日,接到母亲病危的电话后,心急如火的我携妻带子直奔石家庄火车站,想以最快的速度赶回老家——位于豫西伏牛山区的河南省淅川县。由于时值春运高峰期,很难买上回乡的车票。此刻,归心似箭     

创建中国文体分类学注意的三个问题

文体分类是中国文体学的一个重要组成部分，前些年一些学者就力倡文体分类研究，在新时期文学呈现出新的状况，我们应创建新的中国文学分类理论。中国古代就有发达的文体学，但总体看，中国古代文体文类研究并没有得到应有的重视。因此我们要全面认识中国古代文体分类理论的价值．看到文体分类的丰富性，历史地看待现代形成的文体分类的方法。     

阅读是一种孤独

阅读的感觉难以比拟。 它有些像吃。对于头脑来说，渴望阅读的时刻必定虚怀若谷。假如脑袋装得满满当当，不断溢出香槟酒一样的泡沫，不论这泡沫是泛着金黄的铜彩还是热恋的粉红，都不宜于阅读，尤其是阅读名著。人愈是年轻的时候，愈是贪吃。随着年龄的增长，我们吃得渐渐地少了，但要求渐渐地精了。我们知道了什么于我们有益，什么于我们无补。     

电影全盛时期的明星与服饰

电影全盛时期的明星与服饰文／八百半图／文５０至６０年代早已经过去，但它仍可能在我们今天的生活中留下难以磨灭的痕迹。随着全球范围内文化复古思潮的日益加重，时尚潮流中的怀旧倾向也越来越浓烈。尤其是服饰文化，对５０、６０年代“电影全盛时期”的留连，让我们不...     

小Q外传

在“结鬼亲”的陋习早已灭迹，电脑图像合成打印普及到了“穷乡僻壤”之当下，在某些小地方竟有不少做丧葬用品服务生意的店面摊点，拿许多顶级女明星的照片为死者制作合成“结婚照”。这些为已故家人结阴亲的行为，我们无法说是庸俗或愚昧，但却一定是令人啼笑皆非的荒唐阴损!     

含蓄与裸露──时装审美一席谈

不论中外，对子女性服装都曾有一段时期崇尚含蓄与隽永，尤其我们中国。袒露，即是只袒露胴体某个极小的部分，也会被认为有伤风化。令现代人难以理解的是尽管在艺术美方面人们惊于维纳斯的裸体之美，但在自然美方面却没有谁敢裸着肩和背、露着丰满、柔美的曲线、出现在街头、客厅、公众集会等场合。女性得天独厚的肌肤、身段的魅力都被逮得严严实实，直到被悠悠岁月所带走。随着时代的推移与文明的进步，情况开始变化。含蓄美的一统天下在现代美倾斜的时装悄然兴起。而且一露面，便顿呈燎原之势，使整个女性世界都为之倾倒。于是丰富多来款…