目前作家的文学处境

已充分拥有文化支配地位和话语权利的文学媒体使作家几乎失去了独立的创作空间,追求“卖点”和过分强化文学娱乐消费功能的价值取向使作家面临尴尬的错位,既是职业劳动生产者又是艺术审美创造者的角色认定使作家陷入两难之境,这是目前作家的文学处境。在这样的文学处境中,尤其要强调作家的文学抱负,重提文化启蒙以提升大众的审美情趣。     

刍议当代回族作家文学研究

搜集了发表在全国数以万计的报刊杂志上关于回族当代作家文学的研究和评论,本文对当代回族作家文学的研究状况,存在的问题以及如何才能做好民族文学研究提出了自己的看法和主张。     

论现代作家的文学教育思想

现代作家在语文教育实践中,深刻地认识到了文学的教育作用,将培养学生的文学欣赏能力作为语文教育的重要目标。在文学教育的策略选择上,他们提出了坚持阅读主体性和综合性感受的主张,并告诫我们要处理好欣赏能力与文学知识、文学教育与语言文字、文学鉴赏与文学创作等方面的关系。现代作家的文学教育思想,对于我们今天开展文学教育,有着重要的理论指导意义。     

新疆本土作家创作与当代新疆文学

进入新时期的新疆文坛,涌现出了一批优秀新疆本土作家,他们在其作品创作过程中,大胆突破自身民族的文学传统,自觉地发挥自身民族特有的文化优势,以多样的创作形式、丰富的创作题材,拓展了新时期新疆文学的想象空间,在小说、诗歌、散文等多样文体实验方面有了历史性的突破,不仅有量的丰富,更有质的提高,形成了新时期新疆文学发展的新景观。     

草原非物质文化遗产与科尔沁作家文学

科尔沁文学,从其口头文学的盛行到作家文学的创作和发展历程,都汲取了草原文化丰富的养分。科尔沁文学从来没有间断过对传统文化、地域文化、民族文化,尤其是非物质文化遗产的继承与发扬。丰富的草原文化造就了科尔沁文学,而科尔沁文学则拓展了草原文化。在丰富的草原非物质文化滋养下,科尔沁作家文学逐步形成了具有鲜明的乡土风格的蒙古族文学流派,成为蒙古族文学中不容忽视的文学现象。     

论日本自然主义文学对创造社作家的影响

本文比较分析了日本自然主义文学与创造社小说的相似性 ,论述了创造社作家小说的特点是露骨描写、破理显实、平面描写、感伤情绪 ,此特点之形成是受日本自然主义文学的影响。本文还指出 ,创造社作家留学日本的特殊的经历 ,使他们一踏上文坛就纷纷赴向了自然主义文学     

抗战时期黔籍作家的文学活动与贡献

抗日战争时期,不管是从祖国各地返回贵州的黔籍作家,还是一直在本土的文学青年,他们都纷纷投入到中华民族的抗日救亡运动中,用各自的聪明才智,拿起手中的笔,组织各种文艺社团,创办各种文艺报刊,积极进行文学创作,为贵州战时的文艺繁荣做出了积极贡献。     

现当代文学史视阈下的作家文学白蛇传书写

白蛇传传说现代作家文学书写大致可分为两个时段:新中国成立初期五六十年代文艺为政治服务号召下的大我宏观政治语境书写和八十年代改革开放以来相对宽松的社会环境下的小我人性化审视书写。这两种书写范式实践了由宏达叙事向日常生活叙事的转型,表明了不同时期人们遭遇的不同困惑以及应对的态度。两者在创作理念和表现方式上差别巨大,在整个传说的传承中发挥的价值功用相去甚远。     

湖南留日作家的日本文学影响

湖南留日作家虽有不同的思想历程和生活体验,但其留学经历使他们自觉或不自觉地受到日本文学的影响。有的从日本文学中吸取创作灵感,有的受到日本近代文学思潮或某种文体的影响,有的留学前、后的创作风格发生变化,而受异域文学影响最大的湖南留日作家是田汉。当然,他们在接受日本文学影响的同时,母体文化在其精神结构中起着作用,他们的创作又是对日本文学的超越。     

民初市民作家的文学观念及其意义

与五四新文学家激进的文学观念相比,民初市民作家的文学观念则比较保守,从内容上看,他们注重道德救世的社会功利观,强调文学的暴露功能;从艺术上看,他们追求消闲娱乐的艺术旨趣,提倡亦庄亦谐的艺术风格。但其并非一成不变,虽然其变化缓慢而稳健。他们的文学观念是文学的常态,是中下层社会意识形态的反映,具有与政治意识形态同样的社会功效,对社会的发展可谓功不可没。     

文学写作观转型与新生代作家的求真之道

对经典文本的疏离与消解 ,拒绝提供“精神镜像” ,摆脱文学由来已久的精英主义与启蒙主义理想 ,直逼形而下 ,认同世俗 ,放逐欲望 ,在同一个平面上与当代生活同流合污 ,已构成了近年来文学写作观的转型。这种转型从一个极端走到另一个极端 ,虽然有其过激和消沉之处 ,但其把文学从本质叙事的玄虚格局中重新归位于普通百姓的生存本真 ,还文学以久违了的民间色彩和大众色彩 ,使新中国文学从来没有像今天这样贴近现实 ,贴近民间 ,贴近大众。在政治、经济和文化的多重结构中 ,保持文学与历史对话 ,与现实对话 ,这成为近年来新生代作家的求真之道。新生代作家的这种价值取向 ,应该说是对文学艺术品格的新的奠基。     

民间文化与作家文学：两个世界的握手

民间文化与作家文学 ,向来以各自不同的方式传递着人类的文明。在新的时代背景下 ,既往的知识分类体系已被打破 ,民间文化与作家文学的互渗互动 ,又一次锁定人们的目光。     

近年来民族作家文学研究的回顾与反思

近年来的民族作家文学研究从各方面展开,更加全面而深入,成绩显著。当然不足之处依然存在,主要表现为：族别和区域性民族作家文学研究有待进一步深入;民族文学学科理论研究还很薄弱;对民族作家文学的文化研究还有很大学术空间,亟需充分发挥其潜力。回顾与反思近年的研究成果,可以促进学科的进一步发展。     

从叙事策略看民间文学与现当代作家文学的关系

作家文学引领了文学主潮流。蕴含着民间文化深厚底蕴的民间文学被作家文学吸收利用,彰显了民间文学的现代性。从叙事立场、叙事动机、叙事角度、叙事结构及叙事想象五个方面,深度挖掘民间文学及其所蕴含的民间文化的当代价值,有助于当代文学创作。     

豫籍迁台作家的文学渊源与中原文化书写

活跃在台湾文坛的豫籍迁台作家,不管是在大陆已经开始或到台湾后才开始文学创作,在大陆时即已接受了最初的文学启蒙。而且富有地方特色的故乡生活与所接受的中原文化熏陶,也以北方意象与文学精神两种形式刻印在他们的文学创作中。     

浅析外来作家对香港文学的贡献

香港外来作家群是香港文学创作队伍中的一支生力军。纵观香港文学史，不同时期的外来作家都以各自的文学创作在香港文坛独树一帜。本文试图通过外来作家群的形成及其对香港严肃文学、通俗文学的推动、发展和创新等方面论析香港外来作家对香港文学的影响和贡献     

由扎西达娃和阿来的创作看当今藏族作家文学的发展

本文以扎西达娃、阿来的小说文本为个案,以世界文学之眼关照分析当今藏族作家文学创作的现状及走向。扎西达娃执着寻求藏民族文化的“灵魂”,在模仿拉美魔幻现实主义之时,又对抗了“荒诞”。阿来的创作则沉入了民族历史生活中的人物心灵本身,但在文学技巧上却显不足。本文认为：藏族作家文学要走向世界,必须以人为本、以生活现实为本,同时借鉴世界文学的优秀成果、美学经验,融合本民族文化艺术传统。     

中国现代作家和文学的忧患意识与进化论影响

民族危亡的特定处境 ,使近现代中国知识分子更多的是在对来自西方的进化论进行了有益的“误译”与“误读” ,而在社会达尔文主义意义上被接受的进化论 ,对现代中国作家的忧患意识产生了重大影响 ,从而对现代文学的基本主题和价值取向产生了不可忽视的影响     

学者睿智与作家才情的水乳交融——读王钟陵《台北的忧郁》与《太阳的葬礼》

长篇报告文学《台北的忧郁》与诗文集《太阳的葬礼》是王钟陵教授2005年出版的两本创作集。大气、诗性、隽永深邃,是王钟陵教授文学创作的明显特点。古今中西文学的营养交融于王先生的这两部文学作品的创作中:西方意象派及现代派手法的运用,中国古典诗词韵味的糅合,对报告文学、散文、新诗三种文体应如何突破的清楚认识,以及将此种认识在创作中予以成功实践。这些都与作者那学者而兼作家的睿智与才情息息相关。