关于我国企业道德审计问题的探讨

本文联系我国企业道德现状,论述了企业道德审计的重要性。通过介绍企业道德审计内容的理论框架,按照企业道德定位的不同,对我国企业道德审计的机构、内容和标准等提出操作性建议。     

先秦儒家文化与当前教师道德素养的培育探析

教师是学生的心灵导师,其道德素养如何,将直接影响学生品行的形成,从而影响当前及今后社会的道德氛围,因此,加强当前教师队伍道德建设至关重要。先秦儒家文化博大精深,是我国传统文化中的瑰宝,其“内圣外王”的道德理想、“仁者爱人”的道德理念及“立弘志、要克治、需躬行”等道德修养方法对当下教师道德素养的提升具有积极的借鉴意义。     

中华传统道德与现代企业文化建设

企业文化分为物质文化、制度文化、精神文化三个层次。其核心是道德建设,它关系到企业的盛衰成败。易经是中华道德宝库,易德是企业积德增益的一个思想资源。老子发现了恒道玄德,对促生顺应自然公正利众的企业道德,具有重大意义。孔子提倡的儒家仁德,对企业形成仁义诚信的儒商道德具有深刻影响。透析全球儒商现象,可知易道儒凝铸的中华道德是中华企业文化的灵魂,是现代企业文化历久弥新、取之不尽的思想资源。     

政府与企业:利益博弈与道德博弈

在当今中国社会的利益博弈中,政府与企业的博弈表现为第一部门与第二部门、权力与资本、公共人与经济人的三重博弈结构关系。在此基础上,政府与企业的现实博弈关系又具体体现为:“双轨博弈”、“多头博弈”与“利益联盟”。从理想的形态看,政府与企业的利益博弈必须进行道德建构。本文由此提出“道德博弈”的问题,以寻求政府与企业在利益与道德之间的有效互动。     

企业公关与企业伦理

三鹿奶粉事件以及中国奶业的集体危机,首先需要检讨的不是企业的危机公关能力,而是企业伦理的重塑。实际上,许多中国企业具有超强的危机公关能力,演绎了一个个成功“摆平”的案例,但他们却忽略了企业伦理的建设。企业伦理所致力的是企业发展和伦理道德的价值同构,寻找企业利润、企业人的利益需求与人的道德完善的内在统一。现代企业的发展与企业伦理始终有着内在的联系。企业伦理的建设不仅是企业管理者的个人素质问题,更是企业制度建设的关键。     

浅论企业质量道德与质量行为

本文论述了质量道德的形成,质量道德与质量行为的关系,通过质量事件说明质量道德对质量行为的控制作用及对加强质量道德建设的意见。     

中小学“问题学生“的伦理文化预防与矫正

中小学“问题学生”已是一个不可回避的事实。从伦理文化视角来预防和矫正“问题学生” ,一方面要从个体外部进行道德教育 ;另一方面则要在个体内部加强道德修养 ,从而形成良好的道德品质和健康的道德人格。     

“网络正义”还是“网络骚乱”——从几起网络道德追杀事件看网民的集群行为

在过去的一段时间里,网络中上演了多起与网络道德追杀相关的“人肉搜索”及“网络追杀令”事件。在每一起网络道德追杀事件的背后,都有成千上万的网民参与其中,对网络热点事件进行积极的公开讨论和持续的公共参与。然而,网民在网络空间中的集聚,是一场有关正义的华庭盛宴,还是一起聚沙成山的网络骚乱？本文从几起具有代表性的网络道德追杀事件入手,试图对此做较为深入的思考。     

从经验的真理到道德的社会——兼论亚里士多德伦理思想对“道德门”事件的启示

伦理学如想合理地解释当代中国社会转型中出现的形形色色的“道德门”事件,必须回到亚里士多德那里,因为伦理学作为一门独立的学科是在他这里获得最终定性的.在他的伦理体系中,鉴于道德知识不同于自然科学知识,属“经验的真理”,由此决定了人们道德德性的获得方式为“习得”,而非“教导”.亚里士多德还明确地判定,人们“习得”道德德性离不开城邦,因为城邦化的“共存”不是某种可供个人选择的生存方式,而是出于人的本性,因此“道德的社会”对于“道德的个人”而言具有先在性.     

社会主义荣辱观应成为企业文化的核心

胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,是匡正当前从政道德、从商道德和社会道德的重要指导原则,更是企业的文化建设的根基。本文结合我国现阶段生产经营的实际,从企业文化建设的角度论述了加强企业社会主义荣辱观建设的现实性和重要性。