论邓小平的发展理论及其历史地位

邓小平围绕中国现代化建设的一系列重大问题,如发展的道路、发展的战略、发展的动力、发展的保障等作出了科学的创造性的回答,成功地开辟了一条中国式现代化的新道路,并形成了邓小平关于发展的理论体系。这一理论体系是指导我们实现社会主义现代化历史重任的科学理论,也为科学发展观的确立奠定了坚实的理论基础,具有重要的历史地位。     

邓小平道德理论的历史地位

邓小平道德理论的历史地位温克勤江泽民同志在党的十五大报告中，精辟阐述了邓小平理论的历史地位和指导意义。他强调指出，邓小平理论是当代中国的马克思主义，是马克思主义在中国发展的新阶段，在社会主义改革开放和现代化建设的新时期，在跨越世纪的新征途上，一定要高...     

试论柳宗元的散文创作理论及其影响

柳宗元鲜明阐述了散文创作的目的和宗旨,较为妥善地解决了散文创作内容与形式和继承与创新的关系。较好地回答了怎样端正散文创作的态度,怎样注重创作的方法和技巧等重大问题。这些见解和主张．对唐代散文乃至中国散文的发展都产生了十分深刻的影响。     

毛泽东新民主主义社会理论的历史地位

新民主主义社会理论,是毛泽东为首的中国共产党人在新民主主义革命过程中创造性提出的落后国家走向社会主义的社会发展理论,是毛泽东思想的重要组成部分,是对马克思主义理论的极大丰富和发展,是邓小平理论的重要理论来源.     

盐文化的理论与历史地位

几年前,笔者曾就中国盐文化的研究问题写过一篇文章,讨论把盐作为一种文化现象来研究。认为盐与人类社会的进步和发展关系密切,盐介入了人类社会的诸多领域以及它所表现出的不可思义的魔力,使得我们研究盐史的人不得不从一种更广阔得角度,把盐作为一种内涵丰富的人类文化现象来重新审视,提出了建立盐文化学科的设     

盛唐散文及其历史地位

一清末民初学者沈曾植曾提出“开元文盛”之说,以为唐开元年间的诗文,百家皆有跨晋、宋而追两汉之思,后来贞元、元和之再盛,不过是成就其未竞之业而已(见《海日楼扎丛》卷七)。用这个说法来评论唐代散文的发展,还是颇有见解的。自从宋人大倡韩愈在文坛上的起衰、济溺之功以后,在他以前的唐人文章就不被人们所重     

平和暴动及其历史地位

一九二八年三月八月,平和县农民武装力量在以朱积垒为首的中共平和临时县委领导下,积极响应党的八七会议号召,根据中共福建临时省委部署,联络永定和广东省饶平、大埔县农军共一千多人,举行武装暴动,英勇攻占县城(现在的九峰镇).正如     

儒家思想在柳宗元世界观中的地位

柳宗元的思想实质是儒家的,但他又是一个不默守儒经而出入于百家之学的人物。他援诸子学说以济儒,充实儒学以新的内容,以图重新建构儒学的思想体系。对待佛教,他不主张盲目排斥,提倡“统合儒释”,融合佛学。柳宗元是一位儒家学者,儒家思想在其世界观中占有绝对地位     

论科学发展观的理论基础和历史地位

科学发展观蕴含着丰富的马克思主义哲学思想,充分体现了马克思主义哲学的精神实质。科学发展观的以人为本核心,是以历史唯物主义为其理论基础的,全面、协调、可持续发展坚持了马克思主义对立统一的观点和普遍联系的观点。科学发展观在建设中国特色社会主义中具有重要的历史地位。     

论巴罗克美学及其历史地位

巴罗克美学在西方美学史上占有十分重要的地位。它是欧洲十七世纪同新古典主义美学并存、并与之相对峙的一个令人瞩目的美学流派。严格地说,它同文艺复兴美学、新古典主义美学一样都属于艺术学美学。巴罗克美学上承文艺复兴美学、下接近现代美学的作用,它在人类“艺术地掌握世界”发展历史上的作用,它指导艺术自身复归、使艺术真正成为艺术的作用,远远超过了新古典主义美学。尽管如此,它历来却不象新古典主义美学那样得     

试论阿拔斯改革及其历史地位

<正> 16世纪末17世纪初,伊朗从内乱四起、王权微弱、经济萧条的弱国,一跃而成为王权强大、政局稳定、贸易繁荣的封建军事强国,显然是与萨菲王朝(1501-1736年)的沙赫(国王)阿拔斯一世(1588—1629年)所推行的改革密切相关的。但是,史学界对这场改革的评价迄无定论,国外伊朗史方面的权威著作《剑桥伊朗史》(卷6)和英国著名伊朗史专家罗杰·萨沃里都认为这场改革虽然解决了统治者所面临的某些重大难题,促进了萨菲朝的强盛与繁荣,但它同时也是导致萨菲朝衰落的原因。这实际上基本否决了改革对伊朗历史的积极影响,笔者对此不能苟同。     

论赵文化及其历史地位

从严格的意义上说,赵文化当然是赵国的文化,但从广泛的意义上说,赵文化也可视为赵地区的文化,二者既有联系,也有区别。作为一个地域概念,无论是时间上或空间上,显然具有较为广阔的延展性。这里拟就赵国文化进行一些探索。 1 赵国是“三晋”——赵、韩、魏之一,赵文化自然是由晋文化所孕育,由晋文化增殖裂变所形成。 任何文化总是在运动过程中不断发展和变化的,有时也可能出现停滞或倒退。一个文化的主体总是和其它文化不断的冲突与融合,总是在彼此渗透与相互传播之中,使先进文化的传播圈因之日益扩大。     

清代常关及其历史地位述论

清政府不仅继承了明代的钞关制度,并且进行了许多重要创新,从而形成了一套远比明代钞关制度规范的清代常关制度。至清代中期,常关税收入仅次于田赋、盐税,在国家财政中占有重要地位。     

试论陈抟的历史地位及其影响

陈抟是北宋著名的道教思想家。近年来,笔者曾对陈抟的生平事迹、著作文献、思想渊源以及理论学说,作了一些探讨。①这里,拟再就陈抟的历史地位及其影响试作论述。历史上的陈抟,本是一位儒生,后不求仕禄,师友高道异僧,既通佛法禅功,又精内丹大道。由于他的这种经历和思想特征,故在他的后学中,儒释兼容,三教皆有。首先,陈抟运用佛教禅宗“唯心是法”     

郑玄的法律思想及其历史地位

郑玄的法律思想及其历史地位华友根郑玄字康成，东汉后期人。生于公元１２７年，卒于公元２００年。即汉顺帝永建二年至汉献帝建安四年。曾任乡啬夫、大司农等职。而董卓、袁绍举玄为赵相、茂才、中郎将，皆不就。又因党锢之祸，曾被禁锢达十四年。郑玄是东汉著名古文经学...     

休谟的美学思想及其历史地位

休谟主要是作为怀疑论派的哲学家闻名于世。不过,他也曾对美学问题作过系统的阐述,其中还包含着不少很有价值的思想内容。但在我国思想界对其美学思想的研究,尚未引起应存的重视。本文只是想尝试着对休谟美学思想中的主要部分作些探索,并论其历史地位。     

论柳宗元“元气”唯物论的成就及其历史局限性

研究我国历史上重要哲学家的思想体系,及其特有的概念和范畴,清理出其发展的脉络和轮廊,然后才有可能总结和概括中国哲学思想发展的一般规律。在我国历史上,具有独特思想体系的哲学家,人才济济,灿若群星。和广西结下了不解之缘,于公元819年11月8日病死在柳州的唐代中叶的柳宗元,就是这样     

论崔浩的历史地位及其死因

北魏名臣崔浩(?—450)的一生,史籍所载颇有矛盾。据说他为人非常谨慎,但又说他作史得罪了鲜卑贵族而被杀;《魏书》本传既称他“正直”,却又说他构害李顺,用心险恶。关于他后来被杀的原因,前人也有不同的说法,甚至有认为他图谋反对北魏的。这种种现象究竟应该怎样理解呢?在这里,笔者有一些不成熟的看法,提出来请大家指正。     

阴阳家的生态观念及其历史地位

阴阳家的生态观念主要见于现存《吕氏春秋》的《十二纪》等文献中。四时教令是阴阳家不同于诸家而特有的观念 ,包含着丰富的生态意蕴。阴阳家根据阴阳消长和五行运转说明天地自然生态变化的机制 ,并通过一年四时、十二月、二十四节气清理出一个有序化的生态系列 ,由此制定人事活动必须遵循的生态律令。阴阳家以顺应阴阳五行为其生态理想 ,具体通过“序四时之大顺”来实现。阴阳家的生态模式总结了先秦农业生态的有关知识和经验 ,具有自己的思想特色 ,并推动了中国古代生态观念从理论向实践的转化