创造出适合城乡人民消费的对象是轻纺工业生产的根本出发点

马克思说:“生产创造出适合需要的对象”。“没有生产,消费就没有对象”。“但是,没有消费,也就没有生产,因为如果这样,生产就没有目的。”消费是生产的出发点和归宿。消费包括生产消费和个人消费。我国轻纺工业同农业一样,主要是为城乡人民     

试谈修辞在商业中的应用

<正>我们交流思想,表情达意不但要表达得清楚明白,还应该表达得生动形象,富有感染力,这就要求我们根据不同的内容和语境,选择最恰当、最完美的形式以收到最佳的交际效果,这就是修辞问题。 什么是修辞呢? 修辞就是依据题旨情景,运用各种语文材料,各种表现手法,恰当地表现作(说)者所要表达的内容的一种活动。 人们都在自觉不自觉地进行着修辞活动,只是有的人不觉得罢了。如售货员对顾客的挑剔不满时会说,“烦死了”,在挤公共汽车时,人们会说:“挤死了”,天气热时会说,“热死了”,死了没有呢?没有。这不过是一种夸张的说法,这就是运用了修辞的手段。当然,作为一门学问,并不是会说“烦死了”、“挤死了”、“热死了”就等于学会修辞了,就象你会读A、B、C,却不等于你就会英语一样。     

罗瑞卿补票

罗瑞卿是新中国第一任公安部长。有一次罗瑞卿去火车站接客人,因为时间晚了,没有来得及买站台票,就直接来到检票口。随行的同志对检票员说:“我们是公安部的,来接客人!”说罢,便让罗瑞卿进了站。在     

只有时间不会撒谎

一个人说的话，其“真理程度”是和他的名气成正比的，所以很快。爱丽丝·门罗的语录就传播开来了。且不论是否真的是真理，我喜欢她说的这一段：“我三十六七岁才出版自己的第一本书。而我20岁时就开始写作，那时我已结婚，有孩子，做家务。即便在没有洗衣机之类的家电时，写作也不成问题。人只要能控制自己的生活．就总能找到时间。”     

寻找快乐

从前,有一个国王,他很不开心,于是他打算到民间去寻找快乐。他问了很多人,有的说:“你拥有了权利就会快乐。”有的说:“只要你拥有了金钱就会快乐。”国王摇了摇头说:“这些我都有,可是我还是不快乐。”国王继续往前走。他来到一块田地前,看到一位农民一边唱歌一边干着农活。看起来很快乐的样子。国王走过去,看见他没有穿鞋,于是便说:“你连鞋子都没有,为什么还那么快乐?”农民说:“因为我有那么多稻子,到丰收的时候,我就可以有好多双鞋子。”国王说:“可是现在稻子还没有成熟呀!你仍然什么都没有。”农民说:“你看它们长得多么好,就像我的…     

戒贪：须违背“天性”

老贪们说他们之所以贪,是因为“没有学习好”以及“忘本了”云云,纯属废话,根本没有说到点子上。这里的“学习”指的大概是马克思主义吧,可没学好马克思主义就贪,还是不通——第一,连马克思本人都说,“我只知道我不是马克思主     

牙刷和牙膏

一天夜里,小明的牙刷和牙膏在为谁的功劳大而争吵。牙刷说:“我是自动多功能的,每天利用各种方法使小主人的牙齿又白又健康。”牙膏也不示弱:“我是天然药物牙膏,要不是我,你就是一把没用的刷子。”最后,牙膏赌气地说:“好,我走,看你还有什么用。”牙膏真的走了,牙刷想,算了吧,走就走,我自己干。不久,小主人起床了,他来到水池边,发现没有牙膏了,只好拿起牙刷刷起来,牙刷无论怎么使劲都无济于事,小明还是觉得牙黄口臭。晚上,牙刷灰心地对牙膏说:“你去吧,我真的没有派上用场。”早上,小主人发现只有牙膏没有牙刷,没有办法,索性只用牙膏在嘴里…     

轻松一刻

小金对老乔说：“这回糟了,有人写信给我说,如果再缠他太太,就打断我的腿。”老乔说：“那你就离她远点吧。”“你说得倒轻松,那封信没有署名,我怎么知道该避开哪一个呀。”小金说。     

中学校长的个人时间管理

“时间就是金钱”，“时间就是生命”，这些早已为人们所熟悉的、富含哲理的警句深刻地说明了时间对于人类的价值。对管理者来说，时间是实现一切管理目标的基本要素。然而，又是管理诸要素中最难控制的要素。几乎所有的管理者都抱怨没有足够的时间，但同时每个人又都拥有自己的全部时间。关键在于如何使用好自己的时间。美国著名的管理学家彼德·德鲁克曾经说过：“时间是最珍贵的资源，如果我们不去管理时间，那么其它任何东西都没有必要加以管理了。”所以，要想成为一个卓越的管理者，就必须认真研究时间管理问题。时间管理是以时间为对…     

通“锲”为何读qi

文言文注释中的“通”表示某字与某字通用。教材中把通假字和古今字都归入了“通”这个范围。它的读音规律是通哪个字就读哪个字的音,如“学而时习之,不亦说乎?”(《论语》)中的“说”通“悦”就读yue。“说文”中只收了“说”字,没有收“悦”字,说明“说”与“悦”是古今字(王力先生     

只有自己才是自己的上帝

对每个生命来说。有一天,上帝来到人间。遇到一个智者,正在钻研人生的问题。上帝敲了敲门,走到智者的跟前说:“我也为人生感到困惑,我们能一起探讨探讨吗?”智者毕竟是智者,他虽然没有猜到面前这个老者就是上帝,但也能猜到绝不是一般的人物。他正要问上帝您是谁,上帝说:“我们只是探讨一些问题,完了我就走了,没有必要说一些其他的问题。”智者说:“我越是研究,就越是觉得人类是     

中药有“有效期”吗

现在,不少老百姓认为“中药,就没有有效期这么一说!”记者近日就此问题来到中国中医科学院,采访了国家药典委员会执委、著名中医周超凡教授和该院中药研究所研究员、著名中药理论家岳凤先教授。两位专家的观点使我们对这个始终模糊不清的问题能有一个清晰明了的认识。周超凡教授说“:我今年就遇到一个病人,他家里保存着同仁堂解放前出的三颗‘安宫牛黄’,金箔包的、外层是蜡封。他中风了,将那药吃了,效果还不错。我们对每一种中药的有效期,要根据具体情况来判定,这就像‘鱼’保质难,保质期就短。‘茶叶’保质容易,保质期就长。像矿物药‘龙骨’,是恐龙化石,有几亿年了吧?谁能说它的有效期还有多少年?”老百姓“:中药,根本就没有‘有效期’这么一说!”中医名家“:中药的有效期,要具体药物具体分析。”     

对李秀林主编的哲学教科书真理章的质疑

读肖前、李秀林等主编的哲学教科书《辩证唯物主义原理》的真理章,疑窦甚多。本文拟讨论这一章中的第一节。 正文第一句问:“真理是不是客观的?”愚答:不是。第二句问:“有没有客观真理?”愚答:没有!真理是正确思想,思想是主观而非客观。“客观真理”令人费解。凡对称限制词及所指事物的存在,必须以对方的存在为条件。没有上级,就无所谓下级;没有左手,就无所谓右手。鼻子只有一个,不能说“左鼻子”。真理只有一个,不能分主客观。他们既然不承认主观的东西是真理,那就不存在“主观真理”;既然不存在“主观真理”,又何来“客观真理”? 该教科书说:“承认人们的认识内容是来自客观的,这就等于承认了客观真理。所     

一次约会

这是由红娘牵线，双方认识后我和老田的第一次约会。这天上午１１时，我在市老年大学开完通讯员会，就匆匆下楼去候车，等了好久也不见车的踪影，我站立不宁。好容易才上了车，又在中途换车，等到达目的地已超过预约时间４０分钟。一下车，老田就从站台旁站起来，责怪地说：“你怎么才来？我等你一小时了。”不等我说个为什么，她又诉苦说：“来一辆，我迎一辆，下一个我看一个，就是没有你，简直令人心凉。”我歉意地说：“我在那里等车也着急呀，遇上堵车也不由己。”她说：“你怎么不打个‘的’？十块钱就舍不得？”不容我回答，又说：“…     

重视生活

我认为写作不是人生最大的幸福。有人问我：“你可知道你在台湾是很有名的人吗？”我说不知道．因为我一直是在国外,他又问：“你在乎名吗？”我回答说,好像不痛也不痒,没有感觉。他就又问我：“你的书畅销,你幸福吗？”我说．我没有幸福也没有不幸福,这些都是不相干的事。又有别人问我：“写作在你的生活里是很重要的一部分吗？”我说它是最不重要的一部分。他又问：“如果以切蛋糕的比例来看,写作占多少呢？”我说就是蛋糕上面的樱桃嘛!     

酒精灯与纸船

在一个伸手不见五指的夜晚,从学校的实验室里传来了一阵喧哗声!难道是……哦,原来是几个“小家伙”在吵闹。粗暴的酒精灯对纸船说:“你算什么东西?对人们一点帮助都没有。我一会儿就可以把你烧着!”“我可不这么认为!”平时一向文静的纸船慢声细语地对脾气火暴的酒精灯说。二人争执不下,于是决定较量一番,并请来水姑娘和三角架先生前来助战。酒精灯跳进三角架中间,纸船也跳到三角架上面。酒精灯马上“火冒三丈”。他已经够火了,再加上刚才被纸船气得哟,更加火大了,真叫作“火上浇油”。就这样,才半分钟时间,那只可怜的纸船就变成了灰烬。其…     

作文应在“作”上下工夫

作,本有造作、做作之意。作态、作秀、作势等,都有此意。更有“作女”一词,把“作”的“丑态”表现得淋漓尽致,可见它不是褒义词。鲁迅在《南腔北调集·作文秘诀》中说:“白描”却没有秘诀;有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄而已。可见他也是反对做作的。只是他似乎仅仅说“白描”是应忌做作的,而不是说作文是不可“作”的。他就曾经指出:“单是题材好,是没有用的,还要有技术。”这里的“技术”实际上就是指“作”。     

论夸克可分与不可分的辩证法

关于亚微观物质客体“基本粒子”,到底是无限可分还是有限不可分?目前存在两种截然不同的观点:一种认为凡物质都具有结构层次,当然应是仍然可分的,虽然直到目前为止科学实验还没有观察到独立自由夸克,这只是时间早晚的问题,正如原子原来认为不可分到可分一样,终有一天会证明是可分的;另一种则认为既然现代科学实验还没有发现“自由夸克”,说它无限可分是没有科学根据的,而且既用“基本”这个词,就应理解为夸克是最小的物质单元“初始粒子”,是最后真正的“宇宙之砖”。人类对微观物质客体的认识,从古希腊时代德谟克利特的“原子说”,(原子atomos原意即为不可分)到被恩格斯称为“近代化学之父”的英国化学家道尔顿提出的“原子论”,经过两千多年漫长的历史认识过程。道尔顿提出的“台球模型”,是把原子看成没     

渴

太阳火辣辣的！史密斯两眼注视着池塘，里面没有水了。“哎呀，”他说，“没有水，就没有牧场！”     

论《醒世姻缘传》非丁耀亢所著

《醒世姻缘传》的作者是个未解之谜。“丁耀亢说”是继“蒲松龄说”之后支持者较多、影响较大的一个结论。但不管是王素存早期“丁耀亢说”的提出 ,还是张清吉后来对此说的发展与充实 ,都明显地存在着证据不足、考证方法不科学的缺陷。而且 ,从《醒世姻缘传》成书时间判断 ,丁耀亢也没有足够的创作时间。综观丁耀亢人生历程及其文学创作中所表现的思想感情 ,《醒世姻缘传》实非丁耀亢所著