浅析儒家天人合一说与马德新伊斯兰教理论体系的构建

从理论上讲,马德新有两套天人合一的途径,即人—礼—德—理—天(真主)与身—心—性—天(真主)等两种修行与天人合一模式。同时,这两种天人合一模式又是密切联系的。天人合一理论是儒家思想之大纲,伊斯兰学者马德新对儒家天人合一思想虽然只是借用,但能用儒家大纲规划其思想,不能不说是一个巨大的突破。     

林业碳汇产品的意涵特征和价值实现

林业碳汇产品价值实现是将生态优势转化为经济优势、加快发展方式绿色转型的有效途径。林业碳汇产品可划分为物质产品、碳汇项目、碳汇金融、景观功能和精神文化五大类别。习近平生态文明思想和“两山”理论是林业碳汇产品价值实现的理论基础,“明确存在价值—界定使用价值—挖掘要素价值—赋予交换价值”是其实现的理论逻辑,“资源资产化—资产资本化—产品货币化”是其实现的实践逻辑。根据林业碳汇产品的市场化程度和消费属性不同,其价值实现具体路径分为政府主导型、市场主导型以及政府与市场混合型三类。     

萨丕尔—沃尔夫假说的思想内涵及其现实意义

萨丕尔—沃尔夫假说是20世纪以来语言学界关于语言与思维关系的理论假说。自假说其问世以来,学术界对其思想内涵与核心主旨争议不断。文章追溯假说发展轨迹,探讨萨丕尔—沃尔夫假说的核心内涵及其现实意义,指出萨丕尔—沃尔夫假说的实质内涵是语言相对论,它揭示了语言对思维具有影响与限制的作用,对人类深化语言与思维关系研究的具有重要的推动意义。     

四川农村低保居民社会支持网研究——以L县团仓村为例

通过实证研究四川农村低保居民的社会关系网络,发现:农村低保居民社会支持网规模较小;亲属关系主要为其提供经济支持和生活物品支持,非亲属关系主要为其提供社会交往和劳务支持。农村低保居民社会支持网中主要关系类型由强到弱依次为:配偶—父母—子女—兄弟姐妹—朋友邻居—其他亲戚。针对低保居民社会支持网现状,建议政府加大对农村低保居民的经济救助力度;扩充其生活物品支持网的内容;为有劳动能力的低保居民提供就业支持;加强农村社区文化建设,保存和发扬社会互助传统。     

沸石吸附造粒原料的选择和处理方法

沸石颗粒剂作为一种农药的载体,其造粒原料的选择应为3％—3.5％,PH值应为6.8—7.0,粒级应为20—40目为佳,沸石载体应作活化处理。     

船舶优先权实行论

船舶优先权的担保物权属性可以从有关他物权、对世权、追及性物上代位等有关论点中得到证明;船舶优先权的权利主体即优先权人,其同时也是船舶优先权所担保的债权债务关系的债权人;船舶优先权法律关系的客体,即船舶优先权的标的,是指船舶优先权的主体享有的权利及承担的义务所指向的对象,即船舶优先权人根据法律规定可以通过扣押及拍卖程序实现其债权优先受偿的那些财产;行使船舶优先权的模式有“扣船(得到担保)—诉讼—受偿”模式、“扣船(未得到担保)—诉讼—拍卖—参与分配”模式、“诉讼—登记—参与分配”和“登记—诉讼—分配”等模式;船舶优先权实行的程序包括申请扣押船舶、提起诉讼、申请拍卖船舶和参与分配等环节。     

宋玉与白居易文学上的传承关系

宋玉(战国时代,即公元前475——公元前221,其生卒年月不详)白居易(772——846)之间,远隔千载,其相似或相同的创作特征,在两者之间可以说,已经超越了一般的学习前人之范畴,而表现为一种异代同心心理之契合。宋玉和白居易,有一个最大的共同之处,他们是同行;均为统治阶级制造思想和幻想的文学家,就其类似之处,存在以下几点,     

地理标志制度框架下遗传资源惠益分享研究

地理标志是TRIPS协议规定的组成部分,是一个成熟的保护遗传资源的制度,其内容包括:范围、种源、立地条件、种植、管理、采收、加工、感官指标、理化指标等,该制度所形成的惠益分享主要有三个层次,一是环境的惠益:产地保护—生态恢复—地力上升—生物多样性;二是发展的惠益:绿色经济—生态治理—绿色产业—区域发展;三是资源持有人的惠益:资源主体—权利主张—利用许可—受益分配。     

王弼对道家哲学向美学转化的贡献

先秦道家哲学算不上是真正学科意义上的美学。王弼＂以无为本＂的体用如一观强调了事物＂有＂的重要性,其＂言—象—意＂结构将＂象＂纳入了道家＂言—意＂结构,其＂圣人有情＂的人性论则改造了道家＂无情＂论。王弼的论述为道家哲学向美学转化扫平了实质性障碍。     

湖南“两型社会”建设纵深推进的低碳经济发展战略

发展低碳经济是“两型社会”建设的本质要求,也是湖南进入工业化中后期的根本要求.其实现路径是“研绿—调源—开新—汰劣—集群”.在制度上,鼓励与规制低碳经济行为的综合性产权政策安排.     

论中国-东盟博览会的品牌方略

举办中国—东盟博览会是建立中国—东盟自由贸易区的重大前期部署,应当多角度、全方位地塑造其品牌形象,包括战略定位、提高科技含量、塑造生态南博会、加强展会诚信建设以及强势营销等,以便充分发挥中国—东盟博览会的功能和作用。     

地位对消费者与奢侈品自我—品牌连结的影响研究——自尊和虚荣的调节作用

当消费者借用品牌联想来构建自我或向他人传递自我概念时,消费者与品牌的连结就建立了。在中国传统文化背景下,消费者对奢侈品牌的消费符合"行为与地位相符"的传统价值观,地位越高的消费者,其与奢侈品牌的自我—品牌连结越高,反之亦然。自尊和虚荣对上述关系有调节作用。低自尊的消费者,地位较低时,其与奢侈品牌的自我—品牌连结要高于地位较高时;高自尊者则相反。低虚荣的消费者,地位高低对其与奢侈品牌的自我—品牌连结影响不显著,而高虚荣的消费者,低地位者与奢侈品牌的自我—品牌连结要显著小于高地位者。     

著作局与魏晋文学

魏晋间,出于国家文化建设的需要,创建了专门的修史官署——著作局,内设著作郎和佐著作郎修史撰文,其工作具有文学创作性质,关系到魏晋文学,其撰述在魏晋文学中占有重要地位,对它的历史作用和文学意义应当重加考量。     

基于利益冲突的公司治理理论演进及其新发展

从利益冲突的角度而言,公司治理理论的关注重点经历了从股东—经理利益冲突、股东—利益相关者冲突和大股东—小股东利益冲突的转换,由此构成了公司治理理论的演进主线。本文对这一演进过程进行了梳理,并对其新发展作出评述。     

一卤代苯和卤甲基苯定位效应的理论研究

采用RHF法对一卤代苯和卤甲基苯进行了计算,得到了它们的基态能量、原子电荷、键长、键角、偶极距、多极距、分子轨道组成和能级等。结果表明,—F是吸电子的,—I是给电子的,—Cl和—Br则在二者之间变化,这种变化与其在分子中的成键情况相关。     

中国大陆青少年偶像崇拜变迁与思考

本文通过对中国大陆青少年偶像崇拜变迁的回顾,揭示出其走过了一个政治文化驱动—商业文化驱动—草根文化驱动的历程,已越来越变得自主化、商业化、平民化。这种文化应该尽可能有助于青少年的自我成长,树立"偶像—榜样教育"的理念,完成偶像崇拜的审美自觉。     

《四库提要》语言学思想初探

《四库全书总目提要》是我国最大的一部图书目录。《提要》作者在凡例中开宗明义,宣布他们的编录标准:“今诏求古籍,特创新规,一一辨厥妍媸,严为去取。其上者悉登编录,罔致遗珠;其次者亦长短兼胪,见瑕瑜之不掩。其有言非立训,义或违经,则附载其名,兼匡厥谬。至于寻常著述,未越群流,虽咎誉之成无,要流传之已久,准诸家著录之例,亦并存其目,以备考核。等差有辨,旌别兼施。”他们就是根据这些标准,把我国历代的著作分类分等地加以编录的。提要第四十卷是小学类一——训诂书目,四十一卷是小学类二——字书书目,四十二卷是小学类三——韵书书目,四十三卷为训诂、字书存目,四十四卷是韵书存目。我们从这些目录中可以窥见这     

清代前期澳门对外贸易的衰微

自从葡萄牙殖民主义者于1553年(明嘉靖三十二年)进入和租借澳门僦居后,利用澳门地理位置的优越和中国社会经济发达的有利条件,开展澳门——果亚——里斯本,澳门——长崎,澳门—马尼拉——墨西哥的国际贸易。至明末五十年间,澳门迅速发展成为中国广州对外贸易的外港,和东西方国际贸易的中转港。整个澳门港市形成,人口增多,商业繁荣。但是好景不常,到了清代,澳门的对外贸易开始走上衰微的道路。谓其衰微,是比较明     

信任视角下留守儿童的社会支持行为选择

留守儿童在社会支持体系中并非被动接受者,其行为选择具有自主性,而信任是影响其选择不同社会支持源的重要因素。特殊信任—普遍信任的二元分类法虽然能够在一定程度上解释留守儿童的社会支持行为选择差异,但仍略显不足,需在先赋性—后生性关系划分的基础上,引入情感—理智因素对其信任模式及其求助行为进行细致分类与说明。依据不同信任程度,其信任类别可细化为天然信任、"自己人"信任、乡村道义信任、权威信任,留守儿童的社会支持行为选择实际上是不同社会情景下情感与理智因素共同作用的结果。     

中国共产党执政意识的历史演进及现代转型

中国共产党执政意识是马克思主义执政理论的核心内容,其沿着革命型、革命—建设型、改革—建设型到改革—创新型的轨迹演进,经历了一个产生传承—变革发展—创新转型的历史进程。以历史发展为脉络,系统梳理并深度阐释党的执政意识,探索具有内在联系的、符合中国发展实际的、具有中国特色的执政党理论建设的发展道路,对解决提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险的能力这两大历史性课题有重要的理论意义和现实意义。