土地流转风险及防御的福利经济学分析

中央力推土地承包经营权的流转,其政策目的是增进广大农民福祉,促进土地流出方与流入方的双赢,即通过土地资源的有效配置,达到社会福利的帕累托最优。从社会语言学的话语分析入手,可发现在土地流转帕累托最优背后隐藏诸多不利情形。运用福利经济学原理,提出政府要积极良性干预,才能促进土地流转的乖卜学发展,真正达到中央政府的政策目标。     

以帕累托最优为标准的效率与公平问题的分析

以帕累托标准为基础的关于效率与公平的理论是西方经济学重要的理论。帕累托标准不过是为资本主义生产资料私有制和资产阶级统治披上合理的外衣,表明资本主义私有制的经济制度和阶级差别是公平与效率矛盾问题的根源。只有消除阶级差别和权利差别,以人民的利益为根本出发点,才能实现效率与公平的统一。     

耕地抛荒与农地流转的经济学解读——农民土地权益保护的制度寻求

探讨了耕地抛荒何以是一种理性人思维。在此基础上,指出耕地抛荒与农地流转都是在特定条件下农民追求资源配置的帕累托改进的理性选择。基于帕累托改进的原理,提出在完善以政府的农地流转服务链为制度保障的基础上重构城乡相互哺育的良性关系的制度寻求方案。     

供应链管理的帕累托最优化问题研究

实现供应链的帕累托最优是供应链联盟的目标,也是增强其竞争力的源泉。利用博弈理论探讨了供应链企业合作博弈的形成过程,分析了在非合作博弈和合作博弈达到帕累托最优时的策略选择及利润分配情况,并在探讨纳什合作博弈解法不足的同时应用动态规划的方法解决了为实现帕累托最优供应链企业的最优策略选择问题。     

行政事业单位人才管理中的帕累托定律

帕累托定律在经济世界和人类日常生活中的影响已经世人尽知了 ,但它对人力资源管理的作用尚少有人探究 ,尤其是带有强烈计划经济色彩的行政事业单位在人事管理中如何运用帕累托定律 ,以少的投入获得更大的管理效益 ,是本文探讨的主旨     

我国经济发展的帕累托改进及其困境——关于我国贫富差距问题的思考

改革开放以来,我国经济发展基本保持帕累托改进状态.但随着我国贫富差距的扩大,继续实现帕累托改进变得日益艰难,帕累托改进作为社会发展指标的局限性也逐渐暴露出来.巨大的城乡和地区之间的经济差距以及腐败现象的滋生是导致我国贫富差距扩大两个重要原因.应当通过调节收入分配格局,完善相关法律等手段缩小我国的贫富差距,从而继续促进社会总福利的帕累托改进.     

西方经济学者的社会主义倾向

本文从凯恩斯、罗宾逊、帕累托和科斯四位西方经济学家的理论入手，剖析其社会主义倾向的理性思考，认为社会主义是世界经济发展的未来趋势。     

多元利益博弈中的征地困境探析——以H省X市Z湖新城征地过程为例

基于多元利益博弈模型和多元利益调和模型,企业、地方政府与农民在Z湖新城项目征地拆迁中,围绕不同利益诉求展开博弈,形成一个多元利益博弈格局,农民的利益抗争成为博弈胶着点,呈现为多重现实不满。企业、地方政府与农民的多元博弈路径与策略选择并未实现利益调和目的,反而使冲突加剧,多元利益博弈进入"调和-冲突"循环,陷入"智猪困境"。以企业和地方政府的适当让渡为前提,以农民的生存与发展利益为核心的"帕累托改进"对策,是打破僵局、突破困境,实现"纳什均衡"的关键。     

失地农民安置制度的帕累托改进分析

在土地征用后,失地农民的安置会涉及到多方利益主体,各方的利益所得会受到安置制度的制约,不同的制度安排对各方利益及社会效用或社会福利所起的促进作用是不同的。从微观经济学的帕累托最优的效率原则出发,对不同的失地安置模式进行帕累托改进分析,从而做出相应的结论建议。     

利润最大化 帕累托最优及现代公司产权范式──兼析赫姆斯特姆不可能性定理

作者运用标准经济理论,分析了在不同假设条件下,利润最大化和帕累托最优的关系。得出的结论是：根据经济学的效率标准,合理的制度应是能使利润最大化和帕累托最优这两个效率目标尽可能相统一的制度,而不是使两者背离或彼此替代的制度。     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

"夙敌"与"世友"——德、法文化与社会历史发展探源

德国或法国在某个历史时间段会更加现代一点,但从整体上讲,正是这种相互交替发展的进步才使得两国相互学习互补,使两国间没有一边倒的倾斜现象.这就形成了德法两国巨大优势和两国关系紧密的秘密所在.     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

浅论“你”与“您”

社会语言学将理想的语言模式在现实生活中的具体表现作为研究的主要课题之一。本文以R.Brown和A.Gilman的著名理论为出发点,以话剧对白及调查问卷为依据,对现代汉语中第二人称单数的使用规律作了初步的探讨。     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

“苹果”和“桔子”——《周渔的喊叫》和《周渔的火车》对比解读

从小说《周渔的喊叫》到电影《周渔的火车》,我们应从精英文学和大众文化的不同受众,以及文字和图象媒介产生的不同艺术形式来阐释两者的区别。     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。