关于当前员工思想状况的调查分析

为了更好地贯彻《中共中央关于加强和改进思想政治工作的若干意见》精神,在整个社会情况发生复杂而深刻变化的新形势下,及时了解和掌握员工思想的变化对增强思想政治工作的针对性、有效性具有十分重要的意义。最近我们对当前员工的思想状况进行了一次调查分析,并提出了几点建议,供借鉴参考。 一、当前员工思想发生的新变化 人的思想总是随着社会实践方式、生活方式的改变而改变。尤其是当今,人们正处在改革不断深化、信息渠道不断扩大的客观环境中,更加促使人们思想不断发生新变化。从调查情况看,当前员工队伍主流仍然是关心国事、爱…     

学术的传承与思想的重建——董子的思想系统及其当代启示意义

中国古代思想的表述,以经典的诠释为其基本的方式.但这种经典的诠释,并非仅仅是一种视经典为单纯历史知识的名物训诂之学.每一时代学术的重心,乃在于其面对经典,继承传统,因任现实的思想性创造.今所谓汉学,其主旨并非专讲考据.董仲舒以<春秋>学为骨干的思想学术系统,其重心亦要在为当时的"大一统"和政治合法性建立一宇宙论的体系,奠定一形上学和超越性的基础.今日儒学研究的总体倾向是侧重其知识性的一面,而对其思想性的现代重构重视不够.儒学因而未能真正参与当代思想理论的创造,失去了它作为中国当代思想的原创性本原和基本理论诠释原则的作用.近百年尤其是近几十年来儒学和中国哲学研究中思想建设与历史传统两歧及其知识化的研究方式,亟须改变.     

马尔库塞的艺术新感性思想研究

马尔库塞的艺术新感性思想是建立在对西方社会的现代文明以及由技术文明所造成的文化心理结构基础上的。他认为当代发达工业社会是高度一体化的社会,是单向度的社会。人们变成了失去否定精神、批判意识的单向度的人。马尔库塞通过对弗洛伊德理论的改造提出建立一种非压抑性的文明。而这种非压抑性文明要通过意识革命及人的感性解放来获得。马尔库塞认为艺术新感性已经成为一种政治实践。人类要获得解放就必须通过艺术新感性去完成。他的理论不仅拓展了现代美学而且具有独特的价值。     

记者的思维方式与报道质量

思维是人类特有的一种精神活动。思维是在一定的方式下进行的 ,一个人的思维方式又与他的知识、观念、思想、情感密切相关。随着我国社会主义市场经济的确立 ,改革开放大业的不断深入 ,人民群众精神文明需求的不断提高 ,要求新闻记者必须改变不适应当今时代的思维方式方法而采用新的思维方式方法。舍此 ,很难写出高质量的新闻报道。那么 ,新闻记者的思维方式方法有哪些不适应当今社会发展和广大读者需求而迫切需要改变的呢 ?从当前一些新闻传媒的报道实际来看 ,笔者认为主要有三 :其一 ,片面化的一因一果思维。这种思维方式 ,对事物因果链条…     

林则徐谪戍新疆期间思想发展的基本轨迹

林则徐是我国近代伟大的爱国者。在1842年（清道光二十二年）到1845年（道光二十五年）的三年多时间里,他曾因清朝政府的错误处分而在新疆度过了令他一生难忘的滴成生活。有关他满成期间的爱国主义思想人们已谈得很多,但一个人的思想是复杂的,是由多方面组成的,而且随着社会地位、生活经历、生存空间的变化而变化。可是有关这方面情况人们涉及的不多,本文想就林则徐满成期间的爱国主义及其思想活动作一剖析。根据林则徐滴成期间不同生活经历及思想情况,将他的思想发展轨迹大致分为滴成途中、伊犁赋闲、南疆勘田三个时期。现将这三个时…     

新时期思想政治工作浅议

把思想政治工作纳入科学的社会管理体系,晓之以理、动之以情,坚持尊重人、理解人、关心人、激励人,是做好新时期思想政治工作的基本原则。 一、充分认识新时期思想政治工作与社会管理相结合的现实意义 把思想政治工作纳入社会管理之中是新形势发展的客观需要。我国正处在改革的攻坚阶段和发展的关键时期,社会情况发生了复杂而深刻的变化,经济成分和经济利益多样化、社会生活方式多样化、社会组织形式多样化、就业岗位和就业方式多样化日趋明显,给思想政治工作带来大量新情况、新问题。笔者认为,高尚思想道德的培养,良好社会风尚的形…     

流浪的灵魂 ——从卡夫卡的《乡村医生》看现代人的生存困境

卡夫卡在短篇小说《乡村医生》中为乡村医生造了一个梦.梦中,乡村医生开始了一段反思之旅.他的反思折射出现代人的生存困境——失去信仰,彼此疏离,迷惘孤独.乡村医生既无力拯救病人,也无力拯救自己.现代医术是科技进步的代表之一,乡村医生的无力感表明了理性在拯救灵魂时的无力,他对自己生活意义的怀疑暗示了西方世界以"理性"为主旨的社会秩序的动摇.在失去了信仰的心灵荒原上,现代人的灵魂永恒地流浪着.     

浅论思维方式要适应并指导改革的实践

当前我国社会正在进行的改革既是一场深刻的社会革命,也是一场深刻的思想革命.它不仅会带来社会生产方式.管理方式和生活方式的深刻变化,也必然会改变那些不适时的观念、准则和思维方式.党的十一届三中全会早就指出:“实现四个现代化,要求大幅度提高生产力,也就必然要求多方面地改变同生产力不相适应的生产关系和上层建筑,改变一切不适应的管理方式、活动方式和思想方式,因而是一场广泛、深刻的     

流散者的爱——试析库切的新作《慢人》

约翰·麦克斯韦尔·库切在他的新作《慢人》中一如既往地关注弱势群体。小说主人公保罗·雷蒙特是一位60岁的无依无靠的法国移民,又因车祸失去了右腿。通过对他致残后的生活、精神和心理的细腻描写,作者揭示出种种普遍存在的社会问题,如青少年教育问题、医生的职业道德问题、对残疾人的人文关怀问题,尤其是流散者的身份、文化及心理的归属感问题等。     

毛泽东早期伦理思想与他晚年的思想与实践

毛泽东晚年的错误同其早年的思想性格有着深厚的渊源。笔者认为毛泽东青年时代的思想跃变对其一生的活动趋向和思想发展轨迹都产生了至为深刻的影响。毛泽东早年是一个唯心主义者 ,强调通过改造人心进而重铸民族精神的意义与价值 ,实现最高的自我价值就是改造国民精神和社会状况理想的实现 ,因而他的着眼点是改造哲学、伦理学。毛泽东早期伦理观的核心是“实现自我”的思想。他提出该思想的根本目的是想从伦理道德变革入手来改变社会 ,实现的途径是强调自我道德的提升 ,即道德主体性的发挥。其思想的实质就是企图从个人道德的完善走向社会的…     

泰德·本顿的生态社会主义构想

泰德·本顿是英国生态学马克思主义思潮的肇始者。他以生态中心主义价值观为基础,以生态优先、生态整体性和生物圈的平等主义为基本理论原则,通过建立生态社区、改变生活方式、转变价值观念的温和形象预示法,将社会主义与生态中心主义相融合,走向生态社会主义——生态自治主义,以此来实现一个以地方自治为基础、超越现代民族国家、人与人和谐共处的后现代主义社会,一个实现了生态可持续性发展的自由、平等和民主的社会。但是,由于价值立场的局限性,他的生态社会主义构想具有浓厚的浪漫主义色彩。不从根本上实现社会制度的变革,而仅仅依靠道德观念和生活方式的变革来实现生态社会主义是不现实的。     

刘师培与近代诸子学研究

刘师培是近代一位颇有争议的学者,因政治上的失足而使其学术成就湮没不彰。本 文旨在考察刘师培在先秦诸子学研究领域的学术成就、学术影响,并且探讨刘师培治学方向 转变的原因。笔者认为刘师培诸子学研究在中国近代学术史上应该具有重要的地位,开创了 新的学术史体例,并且身体力行著有近代学术史力作《周末学术史序》;开中国近代实事求 是研究孔子之先风;刘师培还是中国近代完全应用西学探讨先秦诸子学术思想的“第一人” ;同时他对先秦诸子典籍的整理研究做出了重大学术贡献。因此,无视刘师培在近代诸子学 研究领域的学术成就、学术影响、学术贡献,是不符合历史事实的。     

以“三个代表”重要思想为指导 做好信息时代的思想政治工作

以多媒体计算机技术和网络通信技术为代表的信息技术 ,已经广泛应用到社会经济的各个领域 ,对当代社会产生着巨大的影响 ,正改变着人们的工作方式、学习方式、生活方式及思维方式。今天的思想政治工作如果不从这样一个时代特征出发 ,那么我们就会失去阵地、失去空间、失去人民。从一定意义上说 ,开展思想政治工作的过程 ,就是信息的获取、选择和传播的过程 ,就是用丰富、正确的有关信息影响人们的思想观念和精神状态的过程。这就要求思想政治工作者必须在“三个代表”重要思想指导下 ,在继承优秀传统的基础上 ,深入研究新形势下人们思想活动的新情况、新特点 ,深刻认识信息时代思想政治工作面临的机遇与挑战 ,加强和改进思想政治工作 ,努力创新思想政治工作的内容、形式、方法、手段和机制 ,担负起时代的使命     

建设与批判──卢梭与鲁迅之比较随感

在十七世纪初期,法国有一位不平凡的公民出生,他就是用其心灵力量渗透、改变他那个世纪和以后世纪社会的──雅克·卢梭。而在二十世纪前期的中国,同样有一位才华横溢,以其人格力量和叛逆意识彻底粉碎吃人社会的斗士──鲁迅。他们两人都是单枪匹马、孤身一人进行战斗;他们傲视群雄、蔑视社会,让所有与他们战斗的人都胆战心惊;他们都走过了人生短暂的五十几个春秋。然而,卢梭与鲁迅毕竟生活在两种不同的世纪、两个不同的国度和文明中,他们所表露出来的思想和艺术手法也就自然不同了。对他们不同的思想和艺术手法,我们有必要进行探…     

卷首语

当人们欣赏罗丹的《思想者》这一瑰丽的艺术品时，总是要探寻：《思想者》究竟在思想着什么？为什么而思想？ 思想者的思想，来源于活生生的社会实践，是对生活真实动情的体验，是对实践深刻透彻的思索，是对社会振聋发聩的呐喊。思想是一个人的灵魂，是一个民族的精神支柱；失去了思想，无论是个人还是民族，也就失去了生存的价值。思想无疑要有维护和论证的功能，因为一切（合乎必然的）现实的都是合理的，绝对地“怀疑一切”必然导致诡辩；但思想要有怀疑和批判的功能，因为一切现实的都将失去合理性，辩证法不承认一切永恒不变的东西。…     

从学术史看文学理论的未来发展

从１９世纪中期起，中国的大门被西方列强以坚船利炮敲开，西方文化象潮水般地涌了进来，不断地改变着国人的思想和生活方式。随着西学东渐的愈演愈烈，中国固有的传统学术也失去了坚守已久的规范，在结构上发生了极为深刻的变化。在１９世纪晚期，中国的学术界基本上分裂成两派，或谨守孔孟之道与乾嘉故训，被人称作是文化保守主义；或师法西夷东夷，否定传统，被人称作是文化激进主义。而后者在向西方文化与价值观念认同的同时，更是自觉地介绍与输入西方的学术与思想观念。２０世纪初叶，文化激进主义者掀起的新文化运动，以民主与科学号…     

思想与社会：从生活领域拓展中国思想史的新资源

中国思想史是历史最悠久、智慧最密集的知识系统。现阶段 ,巨大的社会变革要求中国思想史研究创生新的学术理念 ,国际学术潮流也亟待中国思想史的研究主题下移 ,因此 ,思想与社会的关系问题成为思想史研究的学术前沿。只有扩大视野、从社会生活中发掘新资源 ,将中国人生活方式的外在形式与深层的价值内核结合起来考察 ,从物质生活到精神生活全面把握中国人的思想特质 ,才是深化思想史研究的合理路径。     

道德的地位是逐渐削弱还是更为突出

道德在人类社会生活中的地位很早以前就已成为思想家们所关注和思考的问题。道德决定论和道德虚无论便是一些思想家从两个极端对这一问题的回答。在以理性、技术和法治为特征的现代社会,虽然用极端的思维方式思考问题仍不乏人在,但总的来说道德在人类社会生活中的地位是更为突出、更为重要,而不是逐渐削弱。 一 英国学者B·威尔逊把社会发展分为三个主要阶段。他认为:在包括工业社会在内的第一、二阶段,道德的作用是提供社会内聚力,     

简论同光时期的儒学与民本思想

同光时期 ,儒学在研究对象、研究方法、功能作用和价值取向上的变革 ,使儒学实现了从“尊德性”到“道问学”再到“经世致用”的历史性转变。伴随着儒学这一重大转变而来的是 ,民本思想在理论上失去了儒家学术的智力支持 ,在实践上丧失了儒学提供的精神动力 ,同光时期儒学的衰变因而也改变了民本思想的历史命运。     

网络环境下大学生社会主义荣辱观教育存在的问题及对策

网络社会,人与人之间沟通交流的方式也在随之改变。作为大学生思想政治教育的重要内容,大学生社会主义荣辱观教育的内涵和特征受到网络环境的影响而呈现新特点,如何在网络环境下促进大学生社会主义荣辱观教育实效,是摆在高校思想教育工作者面前的重要课题。