从动画片受宠看新类

社会阅览Ｘ世代”又称“新人类”,在西方它是指出生在１９６３年至１９８１年之间的世代,以相对于二战之后出生的“婴儿潮世代”。在中国,我个人认为称１９７０至１９８２年间出生的世代为“新人类”更为合适,因为１９７０年以后出生的孩子到文革结束时刚好开始上学,因此文革基本上对他们没有什么直接影响,而他们的成长过程则是伴随着改革开放的不断深化而演进,可以说他们是改革开放影响下的第一代,从某种意义上讲,他们要比“新新人类”（又称Ｙ世纪,即出生在１９８２年之后的孩子）经历更多的变化。虽然新新人类是真正开始享受改革开放成果…     

新人类与我们可能的未来

上个世纪末的最后几年里 ,70年代出生的新一代成为大众媒体的热门话题。他们自称新人类 ,在许多方面有着引人注目的表现和骄人的成绩 ,也有世人不解的种种举动。有人说他们是中国垮掉的一代 ,仿佛他们就是世风日下 ,道德滑坡的象征。身为70年代的一员 ,我们总觉得对新人类的看法不能简单化。他们不是父辈想象中的那样 ,只要消费不要头脑 ,只要快乐不要思考。他们有自己的奋斗目标 ,也有自己的生活规则。从某些方面说 ,他们是异常孤独的一群     

八十年代日本青年的一些特征

80年代中期,日本出现了一个新奇的流行语——“新人类”。它指的是1960年以后出生的一代日本青年。对80年代日本青年的倾向和特征进行分析,自然要从“新人类”入手。 现在的日本青年之所以被称为“新人类”,是因为他们出生于战后日本经济高速发展时期,在和平安宁的社会环境中长大成人,故而在思维模式、价值观念、生活方式上都与经历了战争磨难及战败初期贫困生活的老一代日本人大不相同。在日本,一般认为,     

职业催乳师李军平女士为新妈妈排忧

今年是宝宝出生的高潮年,许多80后女性渐渐步入到新妈妈的行列,由于各种原因产后"奶少、无奶、乳房胀痛"的新妈妈大有人在,结果是妈妈痛苦、孩子哭闹、全家着急。进入2008年之后。职业催乳师李军平女士每天都能接到多个求助电话。     

劳教人员行为与认知的双重疗法

严某,男,1970年8月出生,初中文化,未婚。1990年起因盗窃曾7次被判处有期徒刑或劳动教养,在近二十年里,有15年是在狱中度过。最近一次是2008年10月因盗窃被判处劳动教养1年6个月,2010年4月28日被解除劳动教养而释放回家。严某的父母是20世纪60年代的知青,分配到了安徽乡下。1970年严某出生后,就托付于上海     

徐霞客与王士性

十六世纪中后期,中国的江苏和浙江,分别出现了杰出的地理学家徐霞客(1587—1641年)和王士性(1546—1598年)。虽然他们都生活在明末的江南,王比徐还早出生四十年;他们的家庭也都是世代官宦、书香门第;而且,在今天看来,两人在地理学上的贡献不相上下,各有千秋。可是,两人的遭遇及社会对他们的评价却有很大的区别。综观     

陈忠实的创作生涯

陈忠实(1942—2016),男,陕西西安人,著名作家、文学活动家、中国作家协会副主席。1962年,高中毕业回乡务农,业余从事文学创作。1982年末,调入陕西省作家协会,从事专业创作。1965年,发表散文处女作《夜过流沙沟》。1973年,发表短篇小说《接班之后》。"文革"结束后,因小说《无畏》受到审查。1982年,出版第一部小说集《乡村》。1992年,发表长篇小说《白鹿原》。著有《陈忠实文集》(七卷本)等,作品被译为英、法、俄、日、韩、越、蒙等语种文字出版。代表作《白鹿原》获第     

单身父亲

目前在德国,每七个孩子中就有一个是跟着父母中的一方长大的。调查表明,预计到2000年,将有一半左右的孩子不能生活在他们出生的家庭里。而原因就在于较高的离婚率和不断产生的新家庭。如今,单亲家庭在德国已成为普遍的生活方式。尽管大多是母亲单独抚养孩子,但随着社会的发展,越来越多的父亲也在极力要求获得监护权。在德国家事法庭上,约有1/3的男子为监护权而斗争,但只有10％左右的人有望成功。目前,联邦德国大约有50万父亲在单独抚养他们的孩子。     

评方小平《赤脚医生与现代医学在中国》

正一引言2013年3月,受世界卫生组织之邀,澳大利亚悉尼科技大学方小平博士前往日内瓦,在世界卫生史传统中医主题会议上作"Reinterpreting the Role of Traditional Chinese Medicine in Public Health inRural China in 1970s"的学术报告~②,引起学界的关注,也再次把赤脚医生带入人们的视野。赤脚医生是指"文革"期间大规模培养的农村卫生工作人员,到     

后物质主义价值观与中国居民的政治参与 基于世代差异的分析视角

基于世界价值观调查（WVS2018）的中国数据，本文从世代差异的分析视角考察了后物质主义价值观对中国居民政治参与的影响。研究发现，第一，当前中国居民的后物质主义价值观得分并不高，但呈现明显的世代差异，成长于改革开放之后的世代显著更高，并随着世代后移呈现递增趋势；第二，政治参与的世代效应在不同维度上有所差异，成长于改革开放之后的世代在制度外政治参与、网络政治参与上呈现世代递增趋势，在基层选举参与上则相反；第三，后物质主义价值观对基层选举参与的影响不显著，但对制度外政治参与、网络政治参与有促进作用，并且，对制度外政治参与的影响随着世代后移呈现递增趋势。研究证实，社会发展所带来的公众价值观的变迁，可以作为解释当代中国居民制度外政治参与和网络政治参与的文化变量之一，同时指出在价值观、公民有序政治参与引导上需要更加关注年轻世代。     

新生代对基督教的信任态度及中介机制——以长三角地区数据为例

本文基于经典的“世代分析”框架和系统信任研究的“文化论”路径,试图回答：与其前辈相比,出生并成长于改革开放之后的新生代在对基督教信任方面有无差异？若有,近代以来影响国人对基督教态度的科学主义和文化民族主义在其间是否仍具中介影响？以此会突显民众对基督教怎样的态度变化？文章通过对长三角地区调查数据的分析发现,与前辈相比,新生代对基督教的信任度更高;科学主义与文化民族主义在世代与基督教信任间发挥着部分中介效应,且影响较弱。由此,我们可以在一定程度上看到新生代在实现包容性国民精神转型方面的向好态势。     

美国离婚问题对孩子的冲击

美国的离婚率,自1965年以来出现了戏剧般的增长。现代青年婚姻40%是以离婚而结束的。牵涉到孩子的离婚数目正在增长,父母再也不可能因孩子的缘故而继续生活在一起,因为再婚率的增长跟不上离婚率的增长。所以有更多的孩子生活在单身父亲或母亲的家庭中(也称残缺家庭)。1978年将近20%的十八岁以下的孩子生活在残缺家庭,由1960年的5.8万增加到1978年的11.7万。据统计,七十年代出生的孩子,40%到50%生活在残缺家庭中。另外,16%的残缺家庭是由于离婚后非婚出生孩子造成的。结过几次婚的妇女中,25%在婚姻破裂期间生过孩子,其中11%是在分居和离婚期间,     

战后日本的社会思潮

从思维认识论的高度来观察,战后10年形成的思维模式在日本急剧的社会文化变迁中逐渐解体,新的思维模式不断被提出.在研究社会思潮变化问题时,如何确定思潮变化的时间标志,尚有很大争议.有一种"五年周期论",认为基本上每隔5年时间,出现一次新的社会思潮以替代旧的社会思潮.我把战后40年大体概括为4个时期:(1)战败至五十年代末;(2)安保斗争的激烈冲突与新安保条约通过的六十年代;(3)经济高速增长和学生运动结束的七十年代;(4)1982年中曾根内阁上台以后.显然,每个时期各有不同的特点,但我认为只有1960、1970和1982年是具有重大历史意义的     

参军经历、市场转型与精英地位获得

从精英获得的二元路径理论出发,使用2014年中国劳动力动态调查数据,力图揭示参军经历对精英地位获得的影响机制以及该机制伴随市场转型所发生的变化。数据分析结果表明:第一,与普通职业相比,参军经历总体上对管理精英职业的获得有显著的正面影响,与此同时,分世代参军模型表明这种影响伴随着市场转型而减弱并最终在改革后期消失;第二,与普通职业相比,参军经历总体上不利于获得技术精英职业,与此同时,分世代模型表明这种不利影响主要在改革开放后期的参军群体中显现;第三,参军经历对管理精英职业获得的效应通过影响党员身份获得的路径实现,但改革开放之后该路径亦有所削弱。     

劳教人员行为与认知的双重疗法

严某,男,1970年8月出生,初中文化,未婚。1990年起因盗窃曾7次被判处有期徒刑或劳动教养,在近二十年里,有15年是在狱中度过。最近一次是2008年10月因盗窃被判处劳动教养1年6个月,2010年4月28日被解除劳动教养而释放回家。     

福利院婴幼儿语言环境的创设

正0-6岁是儿童语言发展最重要的时期,而语言能力的发展对婴幼儿一生的其他能力发展产生着极大的影响。孤残婴幼儿是一群特殊的孩子,他们从小生活在福利院里。他们语言能力发展严重滞后是一个普遍的问题,而特殊的环境是致使他们的语言能力发展迟滞的主要原因之一。为孤残幼儿创设想说的环境"乐意与人交谈,讲话礼貌"是语言教育的首要目标。要想让孩子想说,必须把他们当成是自己的孩子,建立稳固的亲子依恋情,使     

没有觉醒的女性

童顺顺简直不相信这是真的——自己的丈夫还活着。自从几天前有人说,在城里见到了她的丈夫,她的思想就在剧烈地翻腾,丈夫死而复活,是喜是悲她说不上,总之她记得: 她与在某部当兵的同乡张忠于1959年结婚,至1970年已有三个孩子,1970年部队来信说,张忠犯下反革命罪行,已被收监,望她与丈夫划清界限。“划啥子界限呦,嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,生是他的人,死是他的鬼,我等着他”。1971年,部队又给童顺顺所在公社来信,告知     

学做一个好父亲

0～7岁孩子的父亲从出生到7岁,女孩子需要受到大量时间的关注和护理。父亲学会换尿布、抱孩子、拍饱嗝、摇晃和深情地凝视孩子的眼睛、鼓励她探索外部世界并为她第一次能控制外部世界而喝彩、全神贯注地玩"把孩子抛在空中"的游戏,这不仅让父亲得到了很大的奖赏,而且也有利于孩子发展。不管父     

"消费新人类"透视

漫步在都市的大街小巷,我们不难发现这样一群年轻的面孔:他们身着阿迪达斯T恤,脚穿耐克球鞋,索尼随身听里放着RAP音乐,脖子上吊着新款手机,头上留着五颜六色的韩式明星发型,成群结队走向麦当劳…….这些人就是本文的主角--"消费新人类".不管他们留给人们的印象如何,他们的出现却昭示着一个新时代的到来.     

渔帮

正生活在海边的人,对于海有一种特殊情怀,海滋养着每一代生活在这里的人。对于渔帮而言,大海既是他们劳作的地方,又是他们的衣食父母。他们离不开大海,更离不开渔帮这个大家庭。船老大孙维洲出生在一个世代以捕鱼为生的家庭里,从小深深受到渔帮的影响,是个地地道道的渔家人。他17岁便开始了自己的渔帮生活,至今已有二十余载,日日与海为伴,日日与船为伴。在渔家人心里,船就是生命,它不仅为自己和家人带来生计,更是一种世代传承的坚守。