林彪的“一本万利”是什么货色?

林彪“一本万利”的反动谬论是对马列主义、毛泽东思想的污蔑和攻击,也一言道破了他复辟资本主义的狼子野心,暴露了他反革命修正主义路线的极右实质以及唯我主义世界观,使人们更看清了这个地主资产阶级孝子贤孙。孔孟之道忠实门徒的反动嘴脸。这一反动思想,在教育战线流毒很广,影响极坏。在批林批孔不断深入的今天,对林彪的“一本万利”反动思想,必须彻底清算。     

朱熹的“待人”哲学是什么货色?

朱熹(1130——1200)是宋代地主阶级的反动思想家。宋末以来,历代反动派鼓吹孔孟之道,总要抬出朱熹这具政治僵尸,把他的反动哲学“当作宗教教条一样强迫人民信奉”。叛徒、卖国贼林彪也对朱熹倾心崇拜,叫嚷:“要象朱子那样待人。”骗子念拳经,必有险恶心。朱熹的“待人”哲学究竟是什么货色?今天,剖析朱熹的“待人”哲学,揭露林彪吹捧朱熹的反革命目的,对于我们深入批林批孔,具有重大的现实意义。     

《上大人》是什么货色?

《上大人》是比《三字经》更通俗的贩卖孔孟之道的大毒草。在旧社会,小伢发蒙读书,初学写字,就是在一种印着红字的本本上照着描写,叫做“描红”。描红本上印着的第一句就是“上大人”。还有一种是纸牌,老年人玩过这种牌的相当多,上面印的也是《上大人》。全文很短,只有二十四个字,三个字一句,一共八句:“上大人,孔乙己,化三千,七十士,尔小生,八九子,佳作仁,可知礼”。它的意思是:至高无上的大圣人,就只有孔老二一人而已,他教了三千学生,其中有七十来人是贤人,你们这些小学生(八九个人),要好好地以孔老二说的“仁”作为标准去做,就可以晓得周礼了。有的地区,《上大人》中不是用的“孔乙己”,而是“邱乙己”;不是“可知礼”,而是“福禄寿”。换来换去,意思仍然一柞。“丘”是孔老二的名字,用“邱”代“丘”,是避讳的意思,“邱乙己”与“孔乙己”一样,都是孔老二。“可知礼”改为““福禄寿”,这意思就是照孔老二的“仁”去做,就有福有财有寿,实际上是“可知礼”的变种。     

《三字经》是什么货色

《三字经》是南宋末年王应麟编纂的一本发蒙课本。全书仅仅三百余句,不到一千一百字,但字字句旬都浸透着孔孟之道的毒汁,是一部五毒俱全的大毒草。它出笼以后,得到历代反动统治阶级和儒生们的欣赏。他     

《三字经》是什么货色

《三字经》是南宋末年王应麟编纂的一本发蒙课本。全书仅仅三百余句,不到一千一百字,但字字句句都浸透着孔孟之道的毒汁,是一部五毒俱全的大毒草。它出笼以后,得到历代反动统治阶级和儒生们的欣赏。他们煞费苦心地加以充实、注释、训诂、搞描图、齐韵     

什么是社会主义?

社会主义既是指思想、价值观念,又是指社会制度和政治制度。社会主义的名称、概念和运动有着悠久而曲折的历史。社会主义是我们这一时代的最典型的产物,是我们时代的主导思想。社会主义继承了文艺复兴和启蒙运动,它的价值观念起源于人道主义和古典自由主义。社会主义相信人类个人理性的自我满足,号召人们进行激烈而强迫的再教育,强调创造物质财富的重要性,力图同物质刺激以及“利润动机”妥协。社会主义者既提倡群众自发论,又赞成严格的组织性;主张渐进主义而又号召革命;讲流血牺牲,而又拥护和平;提倡爱国主义,而又呼吁世界主义。     

什么是社会主义?

《文汇报》1月15日刊载中国社科院副院长刘吉的文章说:什么是社会主义,不是一个简单的定义问题,而是包含着极其丰富的不同层次的内容。首先是社会主义基本目标;其次是达到基本目标所必然包含的社会主义基本属性;再次是实现基本目标和基本属性所必须的社会主义基本制度。     

林彪赞赏范蠡什么?

一九七○年春天,资产阶级野心家、阴谋家林彪一方面直接对抗伟大领袖毛主席关于不设国家主席的多次指示,再三坚持要设国家主席,以此作为他“复礼”的政治纲领,妄图篡党夺权当“皇帝”;另方面,加紧进行荫蔽的斗争,他“栖身”在苏州的阴暗角落里,对他的死党面授“韬晦”之计,居心叵测地把范蠡的名字记在黑笔记本上。这充分暴露了林彪一伙对无产阶级专政的刻骨仇恨,妄图隐蔽其反革命真相,窥测方向,伺机而动。范蠡是什么人物?他是春秋末期为越国奴隶主阶级出谋划策的谋臣。此人惯于玩弄权术,极为诡谲。两千四百多年前曾“栖身”苏州。当时,越国与吴国争霸,相互寻衅攻     

马克思恩格斯的“不断革命”论的真正含义是什么?

我国理论界长期以来流行着一种观点,即认为马克思和恩格斯把社会主义社会的发展看作是“不断革命”的过程。这种观点引以为据的就是马克思曾经说过的“这种社会主义就是宣布不断革命”。其实,这种看法是离开了马克思和思格斯“不断革命”论的原意,是不正确的。 一 马克思和恩格斯的“不断革命”论的科学内容,集中体现了无产阶级革命的彻底性,既区别于资产阶级革命的有限目的,又不同于一切社会改良主义者的革命停顿论。因此,“不断革命”是无产阶级的战斗口号。 在马克思和恩格斯的著作中,比较集中提到“不断革命”思想的著作和文献,主要有下列几篇:《论犹太人问题》、《共产党宣言》、《匈牙利的斗争》、《恩格斯致燕妮·马克     

事物发展的真正动力是什么?

“文革”之前,由艾思奇同志主编的哲学教科书(以下简称《艾本》)对这个问题的阐述,在当时是具有代表性的观点.《艾本》在第四章“对立统一规律”的第二节“两种发展观”中明确肯定:“在客观世界中普遍地存在着矛盾,矛盾是一切事物发展的动力.”并且指出:“承认不承认矛盾是事物发展的动力.是唯物辩证法和形而上学的根本分岐.”这无疑是正确的.但事物内部普遍存在着的矛盾又是如何推动事物发展的呢?《艾本》未曾具体说     

林彪的“真正的社会主义”和杜林的普鲁士式的社会主义是一路货色——《反杜林论》学习札记

列宁在批判马赫主义时尖锐地指出:哲学上的党派斗争,“归根到底表现着现代社会中敌对阶级的倾向和思想体系。”一八七五年,江湖骗子杜林,“作为社会主义的行家,同时兼社会主义的改革家”,突然向马克思主义发动全面挑战时,他是以兜售资产阶级哲学上的     

什么是社会主义核心价值体系?

社会主义核心价值体系即社会主义核心价值观体系。价值观包括基本价值观、特殊价值观、具体价值观,在不同时代和不同历史环境下,往往有不同的要求和具体内容。贯穿于不同层级价值之中的,是核心价值。核心价值是相对稳定不变的价值。核心价值体现着社会的本质,指导社会的奋斗目标和前进方向。抓住核心价值,就抓住了价值的需求、价值创造、价值体系、价值实现的前提和关键。社会主义核心体系的基本内涵是坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,牢牢把握社会主义先进文化的前进方向,倡导和谐理念,培育和谐精神,进一步形成全社会共同的理想信…     

真正的社会主义是什么──与房宁同志商榷

编者按该文介绍了房宁同志的社会主义现，对什么是真。的社会主义提出商榷。本刊催发表该篇文章以表达崇尚理性，倡导争鸣是我们一以贯之的宗旨。《真理的追求》杂志于1998年第3期发表了房宁同志《社会主义：满足需要还是改变需要》一文。该文向读者灌输了苏联、东欧社会主义崩溃后他对社会主义本质及前途的观念，使人读后更加困惑？由此引发笔者的一些感想，故一吐为快！以就教于房宁同志。假定入的物欲是无限的房宁同志在文章中说，根据较为普遍的理解，社会主义一般被定义为——与资本主义相比较，是更有效和更普遍地满足社会成员的物质…     

关于“什么是社会主义”的思考

自“社会主义”这个概念在世界上出现以来 ,关于什么是社会主义的问题 ,随着时间的推移 ,不同时代的人给予了不同的回答。其所以如此 ,是因为任何一种理论的形成 ,归根结蒂是那个时代经济、社会现实的反映。不同时代的哲人对“社会主义”赋予了具有时代特点的差异 ,同时他们又都遵循着一些共同的原则。差异使他们相区别 ,共同原则又使他们相联系。其差异和共同原则 ,对于我们理解当代的“社会主义”应有一定的启迪     

“社会主义是什么”的理论探析

论述了从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来,是坚持共产党的先进性、建设中国特色社会主义的前提条件。认为,把西欧资本主义起源的历史概述教条主义地彻底变成一般发展道路的历史哲学理论、把生产力落后国家的无产阶级在夺取政权后所面临的主要任务错误地认定为建设新的社会主义的经济关系,是严重阻滞中国社会主义事业前进步伐的理论障碍。应该认识到中国特色社会主义并不是最后的斗争,而是在开展最后的斗争之前的另一场斗争。     

什么是“李广难封”的真正原因?——兼与高敏先生商榷

汉代名将李广,英勇善战、才略过人,是中国历史上著名的军事将领。以李广名气之大,竟然终身未得封侯,这似乎是不合理的.如何解释这一现象?高敏先生在《“李广难封”的原因何在?》一文中认为,李广“不得重用而封侯赐爵”的真实原因主要有两条:“一是当时官府以年龄取人而不以德才取人,二是有嫉贤妒能的人对李广进行诬蔑陷害”.笔者认为,高先生的观点值得商榷。故不揣冒昧,陈布陋见,以就正於高先生和史学界方家。我们认为,“李广难封”的直接原因在于李广积功未达到封侯标准。如所周知,《史记》《汉书》中屡次提到高祖约言“非有功不得侯”.景帝时周亚夫为了坚持这项原则乃至谢病免     

民主社会主义和“真正的社会主义”

民主社会主义是一种国际性的社会思潮,它打着“民主、自由、人道”的旗帜,在一些国家风行一时,具有很大的欺骗性。在我们研究民主社会主义的理论基础时,发现它和19世纪40年代曾在德国“象瘟疫一样流行”的“真正的社会主义”在理论上有许多共同之处;特别是在资产阶级人道主义这个问题上,可以说是一脉相承的。因此,把民主社会主义同“真正的社会主义”作一些比较研究,是很有意思的,这有助于我们更好地弄清民主社会主义思潮的理论渊源和实质。“真正的社会主义”是一种小资产阶级的社会主义流派。19世纪40年代的德国,一方面尚处于封建专制主义的强大统治之下,另一方面,资本主义已有了迅速的发展;在这种情势下,小生产者日益破产,陷入了贫困的境地。“真正的社会主义”正是破产的小生产者那种     

“根本任务”论是“真正社会主义”反动文艺思想的孽种

王张江姚“四人帮”,是一个以最嚣张的态度和最无耻的手段,全面篡改马克思主义,贩卖修正主义,而又披着马克思主义理论外衣的反革命阴谋集团。这些年来,他们哇哩哇啦散播的纲领、理论、政策、主张,本来是从蒲鲁东、巴枯宁、伯恩斯坦那一群老牌修正主义分子唾余里“东一点西一点草率拼凑起来的杂拌”,却偏要给包上“最最最革命”的外     

“科学技术”是什么结构?

“科学技术”是联合结构,不是前偏后正的偏正结构。从结构关系上看,“科学”和“技术”是并列相联的关系,不是前面修饰后面的关系。从结构形式上看,它们之间加表示联合关系的连词“和”或频号后,意义不变。“科学技术”,“科学和技术”,“科学、技     

什么是“多边”?

多边主义已成为美欧关系中最引起争议的问题。虽然在美国的政策中无疑存在单边主义,但这不是一种新现象,也不是美国所特有的现象。单边主义在欧洲同样存在,甚至可被认为是欧盟与外部世界相互交往中的一个结构因素。