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由台湾学者王德毅、李荣村、潘柏澄合编的《元人传记资料索引》五册已于1982年12月由台北新文丰出版公司出齐。本书前两册子1980年出版后,台湾元史学者萧启庆曾著文评介(本书第五册有附录)。萧氏将本书与前此已出版的同类书,如澳洲国立大学罗依果(Igor de Rathe wiltz)博士主编的《金元人文集传记资料索引》(三册,1970—1979年),日  相似文献   

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研究蒙古文格斯尔的我国学者们仅仅重视了蒙古文与藏文书面版本的关系,根本没有重视国内外口头唱本之间的关系,没有指出蒙古格斯尔的蒙古素材。其实金巴扎木苏唱本和图瓦唱本分别是把哈斯尔和成吉思汗的传说改编成格斯尔故事。而在阿拜格斯尔中,布里亚特固有的两部巨型史诗被看成是格斯尔的序本。  相似文献   

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《格斯尔》是我国蒙藏两个民族的著名英雄史诗,是目前所知世界上最长的史诗,被称为东方的“伊里亚特”。它不但是祖国文坛的奇葩,而且是世界文学宝库的珍品。这部史诗有蒙文流传本也有藏文流传本。同时,至今还有蒙藏民间艺人口头说唱的传承作品。蒙文本在国内流传于广大蒙古族聚居地区,国外则流传于蒙古人民共和国、苏联布里亚特蒙古自治共和国以及卡尔梅克蒙古自治共和国等地。藏文本流传在国内广大藏  相似文献   

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由复旦大学历史系资料室等四个单位集体编辑的《世界通史论文资料索引》,汇编了从1949年至1984年9月在国内公开出版报刊上所发表的世界史论文、译文与资料,所收篇目包括世界通史的各个历史阶段,从史前时代起迄至现当代(1980年)止,涉及世界五大洲  相似文献   

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《宋人传记资料索引》所作曾氏小传,存在人物生卒年错误、世系、人物重出等问题。据相关史料予以订补。  相似文献   

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傅璇琮、张忱石、许逸民编撰的《唐五代人物传记资料综合索引》(下简称《索引》),是一部收摄资料面广而完备的大型工具书。这部书对所立目都作了切要翔实的考辨,具有很高的学术价值。《索引》对从事于唐五代历史及文学的研究者而言,乃是案头必备不可或缺的重要书籍,...  相似文献   

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由我校东南亚历史研究所与图书馆合编的《华侨史论文资料索引》(A Reference Guide to the Overseas Chinese History)将于1982年3月出版。这本索引是华侨史研究的工具书。全书约十五万字,收录了有关华侨历史与现状的论文、译文、资料索引约五千五百条,涉及四十几个国家与地区。收录范围是从1895年至1980年,包括北京、上  相似文献   

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蒙文《格斯尔风物传说》在蒙古民间文学中占有重要的地位。数百年来,它为人民以口耳相授,世代相传,广泛地流传于蒙古族人民中间,深为广大群众所喜爱。蒙文《格斯尔风物传说》来源于蒙文《格斯尔可汗传》史诗?还是蒙文《格斯尔可汗传》史诗来源于蒙文《格斯尔风物传说》?这是“格斯尔学”中的重要研究课题之  相似文献   

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关于格斯尔传的起源,苏联与国外的史诗学家们提出了一系列科学推断,其中恰格杜洛夫的假说以研究面之广及掌握史料的多样性而独树一帜。恰格杜洛夫依靠历史学家,人种学家、考古学家、史诗学家和语言学家著作中的大量材料,还有古代神话与传说材料,查明了格斯尔传的神话起源同古代历史上某一时期与留下了中央亚某些地名及专有名词的诸蒙古部族祖先有接触的各种民族的史诗传统之间的联系,发现了一系列无疑是伊朗—阿尔泰的类型学相似现象,而更深入和更广泛地看,则是德拉维达—阿尔泰和苏麦尔—阿尔  相似文献   

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武汉大学中文系和计算机科学系的同志们合作,把老舍先生的《骆驼祥子》全文存入了RD—11微型机软盘,并且利用计算机对《骆驼祥子》的语言资料作了自动加工处理。他们的软件系统可以进行自动查频、自动编索、自动检索、自动校对、自动统计标点及句长等工作。他们可以在计算机上对语言工作者提出的任意字、词、词组、短语、句子进行检索,打印含有这些字、词、词组、短语的全句原文。对我国语言研究的现代化,特别是研究手段的现代化来说,这是一件很有意义的事。  相似文献   

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武汉大学中文系和计算机科学系的同志们合作,把老舍先生的《骆驼祥子》全文存入了RD—11微型机软盘,并且利用计算机对《骆驼祥子》的语言资料作了自动加工处理。他们的软件系统可以进行自动查频、自动编索、自动检索、自动校对、自动统计标点及句长等工作。他们可以在计算机上对语言工作者提出的任意字、词、词组、短语、句子进行检索,打印含有这些字、词、词组、短语的全句原文。对我国语言研究的现代化,特别是研究手段的现代化来说,这是一件很有意义的事。他们已经用计算机打印了《骆驼祥子》的《单字频度表》、《标点频度表》、《句长频度表》、《音序检字表》、《部首检字表》、《音序逐字索引》。现在,他们把《骆驼祥子》的《逐字索引》、  相似文献   

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资料索引     
君子之交淡如水林回曰:"夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。彼无故以合者,则无故以离。"  相似文献   

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蒙古族《格斯尔》的宗教内涵比较复杂。史诗的形式是基于萨满教这一文化传统,流露着萨满教思想意识。其中一些是蒙古族传统萨满教文化特有的内容,与之相关的某些母题也很古老。同时,史诗在形成过程中又受到了佛教的影响,表面上突出了佛教的地位,一些内容得以用因果报应等佛教思想作解说。但这改变不了史诗的主体。史诗中萨满教观念与佛教观念并存,这与蒙古族劳动人民复杂的宗教观是一致的。格斯尔即是佛子,也是人间英雄。正因为如此,史诗呈现出了既高扬佛教旗帜,而又在许多方面与佛教相悖的矛盾。  相似文献   

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本文在简要回顾《格斯尔》学术史基础上,认为《格斯尔》研究虽然历经300年,但有个现象尚未得到学界充分认知,那就是蒙古语族其实并没有一个全知全能的总体《格斯尔》传统。事实上,各地区各部落《格斯尔》传统都是真实局部的多样化存在,各有各的微型构造,在一些特定社区经历着不尽相同的流变,保持着本土底色和不拘一格的生命活力,有着各自存在的意义和价值。当前《格斯尔》研究中,亟需引入内部知识学术视角,把研究旨趣从《格斯尔》宏大框架的描述转向微型构造的阐发,揭示《格斯尔》本土活态传统,并借助个案高度类化功能,对《格斯尔》总体状况做出真实的描述与阐释,以破解《格斯尔》到底是怎样一个庞然大物这一核心命题。  相似文献   

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金巴扎木苏演唱的《圣主格斯尔可汗》是《格斯尔》史诗文本历程中的新近的说唱文本,也是当今世界上韵体史诗中内容最丰富、篇幅最长的文本之最。她的问世不仅成为研究说唱文本的典范,也能充分阐释歌手创编技巧的有力之作。在当代语境中,史诗《圣主格斯尔可汗》文本内容的增量、创编的法则、高度程式化的语言和内容形式的互文性都成为史诗学界关注的焦点。《圣主格斯尔可汗》既是新的文本也是史诗传统文本。对该文本意义的论述,必将大力推进《格斯尔》史诗传统的各项研究。  相似文献   

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