寻求自由与民主的内在和谐——贡斯当自由思想剖析

邦雅曼·贡斯当是19世纪法国杰出的政治理论家,西方最早探讨自由主义与民主关系的理论先驱。他对法国大革命进行了深刻反思,揭示了自由与民主之间的内在张力。从自由主义立场出发,他主张有限度的人民主权,并根据社会历史条件的不同,把自由划分为两种类型:古代人的自由——政治自由和现代人的自由——个人自由;主张代议制民主,并以宪政民主制度规制民主,保障个人自由。贡斯当毕生致力于宪政体制建设,视个人自由为最高价值,试图实现自由与民主的内在和谐,对西方自由主义民主理论和实践的发展产生了深远的影响。     

寻求民主与自由之间的支点——托克维尔民主与自由思想论析

阿历克斯·德·托克维尔是法国杰出的政治思想家和社会学家,他出身贵族家庭,热爱自由,在动荡的时局下敏锐地觉察出法国的贵族特权社会正在走向没落,民主时代即将到来,民主制成为不可阻挡的历史潮流。法国大革命虽然以自由和民主为信条,但是结果却离自由和民主越来越远,在人民革命与专制复辟中走向政局的动荡和社会的无序。反观大洋彼岸的美国,却成为比其他国家都更接近自由民主的理想。因此,他基于对美     

孟德斯鸠道德论与民国初期的道德建设问题之歧见

民国初期,当人们分析民主政治遭受挫折的原因时,道德问题受到广泛关注。 由于法国启蒙思想家孟德斯鸠曾经对国民道德与民主政治之间的关系进行过比较深刻的论述,因而伴随着道德问题讨论的日益深入,孟德斯鸠的道德论引起了越来越多人的注意。其中主张保守中国传统文化的人和新文化知识分子关于孟德斯鸠道德论的不同解释,从一个侧面反映了民国初期新旧思想冲突的激烈。     

孟德斯鸠的政治道德论

孟德斯鸠是18世纪法国著名的政治思想家。他的政冶道德论,是18世纪法国伦理思想中独具特色的部分。批判地研究他的政治道德思想,对于理解18世纪法国伦理思想的特点和伦理学的一般理论,都有重要意义。一法的精神和理性原则     

基层民主在党内民主带动人民民主进程中的地位作用与实现路径

以党内民主示范和带动人民民主,是发展社会主义民主政治的根本途径。必须充分利用我国现有的政治制度平台,才能有效发挥党内民主带动人民民主的作用。基层民主是民主政治建设的基础工程,也是民主政治发展的基本动力。在当前党内民主带动人民民主的各种路径中,大力发展和完善基层民主更具有基础地位和现实意义。而当前基层民主发展陷入治理性困境,亟待实现从民主选举向民主治理的路径转换,以充分发挥其基础性制度平台的作用。     

在共和主义与自由主义之间——评哈贝马斯的商议民主概念

自由主义的民主是一个弱民主概念,而共和主义民主是一个强民主概念。哈贝马斯的商议民主结合了两者中的某些东西,走出一条中间道路。他接受了自由主义在政治国家和市民社会的区分,但是又像共和主义那样,划分出一个具有强民主意义的政治商谈公共领域。同时他还把民主理解为追求共同的善和利益的协调,把人民主权理解为交往权力,而不是全体人民的共同权力或者议会中的权力。显示了他把共和主义和自由主义结合起来的理论构想。     

基层民主在党内民主带动人民民主进程中的地位作用与实现路径

以党内民主示范和带动人民民主,是发展社会主义民主政治的根本途径。必须充分利用我国现有的政治制度平台,才能有效发挥党内民主带动人民民主的作用。基层民主是民主政治建设的基础工程,也是民主政治发展的基本动力。在当前党内民主带动人民民主的各种路径中,大力发展和完善基层民主更具有基础地位和现实意义。而当前基层民主发展陷入治理性困境,亟待实现从民主选举向民主治理的路径转换,以充分发挥其基础性制度平台的作用。     

梁漱溟对民主观念的儒学化阐释

梁漱溟用儒学的话语和思维模式阐释了民主观念。他将民主理解为“承认旁人”的精神态度,认为它与儒家的忠恕之道具有相同的精神实质,是践行于人伦关系中的一种道德情理,平等、自由都由这种道德情理推演而来。他所构想的理想的民主社会,是一个由贤人领导的、以道德情理维系的、以教化统摄政治的礼俗生活共同体。梁漱溟的民主观念是立足于本土文化消化吸收外来观念的一种尝试,这虽然把握到了儒学与民主的某些共性,却又摒除了作为自由主义民主根本基础的个人主义和权利观念,回到了儒家将政治道德化的传统思路上去。     

民主的伦理维度——兼论杜威政治哲学的当代意义

民主应该具有深厚的道德底蕴,这是杜威政治哲学独特性和深刻性体现的重要维度。他从彻底“道德理想”的视阈来看待民主的基本原则、实践方式和社会目的。因此其民主理论具有深厚的道德与人性基础。其民主思想的这个特点为我们理解当代社会改革提供了一个独特的参考视阈。     

中国民主政治的道德预设

民主政治建立在一定的道德基础之上,因而民族的道德理念是民主政治的精神支柱.本文就政治的合道德性来解读民主政治,进而思考中国民主政治的道德预设.西方民主政治的道德前提是自由、平等,但在西方自由民主框架内,自由与平等具有内在的冲突,导致公共生活式微与道德丧失.中国民主政治建设既要高扬公益政治、道德理念,建设和谐社会,也要积极借鉴西方的权利政治、法制思想,实现更加均衡对等的平等,实现公民和国家的自由一致,建设更加人道的共和民主政治.     

从时间、空间、价值尺度评贡斯当政治哲学的矛盾性及内在逻辑

法国政治哲学家邦雅曼·贡斯当(1767—1830)因自由主义思想为人所熟知,然而揭开自由主义的“面纱”,则会发现其背后潜藏的政治逻辑复杂且矛盾。本文试图通过时间、空间、价值三个尺度来分析贡斯当政治哲学的矛盾性。在时间维度,贡斯当的历史观并不明晰,体现为发展观与倒退观的悖论;在空间维度,贡斯当对“主权在民”这一概念界定不清,导致他对民主普及范围与代议制存在矛盾态度;在价值维度,贡斯当模糊宗教道德与政治道德,构建了君主的绝对权力。此外,本文还试图剖析贡斯当思想矛盾背后的内在逻辑。贡斯当政治思想是法国后革命时期社会面貌的缩影,现代性的危机与困惑在贡斯当身上已露端倪。     

杜威民主思想的伦理意蕴及其当代价值

民主应该具有深厚的道德底蕴.杜威从彻底的"道德理想"视域来看待民主的基本原则、实践方式和社会目的,为其民主理论奠定了深厚的道德与人性基础.杜威政治哲学的独特性和深刻性就在于他对于民主的这种独特的认识维度.杜威民主思想的分析维度为我们理解当代政治体制改革提供了一个独特的参考视域.     

列宁“政治遗嘱”中对实现民主政治的重要思考

列宁在弥留之际的最后8篇文章或书信中,对实现社会主义民主政治进行了深刻的思考、设计与探索,他提出,发展党内民主是实现民主政治的逻辑起点;应强化人民监督,以人民权利制约国家的权力;改革国家机关,以契合于民主政治的精神要求;加强文化建设,为民主政治建设提供文化支撑。     

道德解读与民主制度——德沃金对美国宪法的道德解读及其民主制度的阐释

美国著名政治哲学家、道德哲学家德沃金认为,对美国宪法的解读方式决定着对美国民主制度的理解.为此,他反对历史主义、消极主义和严格主义对美国宪法的误读,主张对美国宪法进行道德解读,即将美国宪法条款理解为对政府提出的政治道德要求.德沃金进一步指明,根据合宪性民主与共同兼顾式民主概念,对美国宪法进行的道德解读不但不会损害美国民主,反而会促进美国民主所保护的自由、平等与博爱三大目标.     

“党内民主”与“党的民主”——党内民主示范、带动人民民主机制的思考

作为追求民主和践行民主的中国共产党,只有在对国家政治方向的把握和推动国家政治生活的运行中,既能制定民主政治制度和规则又能带头遵守实行民主政治制度的政治行为;既能实现"内部"民主又能实现"对外"民主,才会产生"党的民主有主动地向人民民主转移的趋势,人民民主有按照党的民主所昭示的民主精神和原则以及其领导制定的民主政治制度的方向积极发展"的要求.十七大报告也正是一方面强调党内民主示范和带动人民民主,一方面又强调二者要同步进行,说明其中的难题和风险已经被注意到了.党的民主,要求的是建设一个民主的党.而民主的党,其内部是充满民主与和谐的,其外部功能的履行也必须是按照民主政治的要求民主执政,建设和保护国家的民主,大力发展人民民主.这样,党的民     

也谈“儒家能否开出民主”——接着李明辉先生的话来说

就李明辉先生申发的第二代新儒家＂儒家可以开出民主＂的观点进行辩驳,指出儒家政治思想的核心＂天赋等差＂与民主的基础即天赋人权思想有本质的冲突,因此不能从实践上导致所谓＂道德主体＂向＂政治主体＂的必然演变。同时,人并非仅是一个所谓道德实践主体,人类社会的构成及进步也并非仅是一个道德使然,新儒家从道德开出民主的观点与史实不符。但儒家对于中国的民主建设有所补益。     

毛泽东周恩来的人民民主思想之比较观

作为老一辈无产阶级革命家，毛泽东与周恩来都形成了丰富、系统、各具特色的关于人民民主的理论观点和政治主张，对发展人民民主政治作出了重要贡献。在保障人民民主的基本理论和基本制度方面，周恩来的主张与毛泽东是完全一致的。只是由于两人在党内外分工与所担负的政治责任不同等原因，毛泽东作了更多的思考，在基本理论和民主政治架构上进行了更为充分的论述；以他为核心的第一代领导集体（当然包括周恩来）设计和创立了保障人民民主的基本政治制度。豆．明确提出“人民民主”的科学概念，深刻阐发了“争取民主”的战略意义。1939年毛泽…     

中国共产党执政合法性的民主陷阱

对于中国共产党执政合法性的讨论,使用西方民主政治的标准显然是有失公平的。这种做法,在民族国家后的全球化的时代语境下,显然是缺乏基本的政治道德支撑的,也纵容自由主义的民主政治成为新的帝国主义,进行政治意识形态的新殖民。将经济发展作为中国共产党执政合法性的基础,又将中国共产党推向了反对民主政治的政治道德逆流,也是十分不恰当的。保持与最广大民众的密切互动和融合,是中国共产党继续拥有执政合法性的关键所在。人民群众的支持和拥护,是最应该重视的力量源泉和保障。这是一种更为实际和内在的合法性,是合法性的中国实践和中国形式。     

析民主限制理念

民主限制理念发端于古希腊雅典民主政治。近代以来，卢梭式的法国唯理主义以 道德抑或理性为民主政治之元价值，然而最终又返回了多数至上论。自由主义则认为，唯有个人自 由才是需要标举的基础要件，然后方可渐次展开理性、民主等诸多价值。但自由主义又因其把自由 同构于既有市场霸权而颇遭物议。本文认为，必须以超越上述两种理念为前提，才能真正发现调节 多数至上的合理进路。     

从自由到平等——卢梭对英国政治哲学主题的转换

法国启蒙思想家卢梭在孟德斯鸠政治哲学的基础上,批判地继承了英国政治哲学家霍布斯和洛克的自然权利与契约理论,使得契约理论成为一个具有从属性、更加激进和革命的理论。同时,他将英国哲学家、经验主义的创始人洛克的政治哲学主题——自由,继续向前推进,并转换为法国政治哲学的主题——平等。另外,他还吸收了英国政治理论家弥尔顿的人民主权理论。