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看似机会越多的地方,寻找机会的人也越多。他出生在日本大阪一个普通家庭,父母都是公司职员。他自幼喜欢表演,希望有朝一日能够成为明星,但高中毕业后,为了减轻家里的负担,迫不得已到一家酒吧做服务生。一天,他郁闷地向朋友谈起自己的梦想,朋友劝他:"想演戏就到东京去,那里机会多得是!不要再窝在这个小地方了。"他深受鼓舞,得知东京一家影视公司正在招演员,毅然辞掉工作前去报名。 相似文献
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《半岛新生活》2008,(5)
童年还是幼童的时候,他吃惯了母亲的一手清淡小菜。每每到了晚饭时候,坐在餐桌前,就有工笔花鸟一般的三莱一汤;玫瑰红腊肉点缀碧绿生青豆苗,水嫩欲滴莴苣配春竹笋的一抹浅白,翠色葱花散落在橘白相间河虾仁之上,还有水墨一般浓浓淡淡晕开的紫菜汤。那个时候,自然是以母亲的菜式为最好,爽口、无油、少有人间烟火的味道。他依稀记得母亲也是如此的工笔画一般的美人,在厨房里做菜总不许别人进去插手,唯一可见的是窗户上粘着的白纸后面浅浅映出一个侧影的脸,轻轻有些唏嘘。所以到八九岁,在他看来做菜还是十分宁静细密的家事,直至有天父亲带他去了另一个女人家吃饭,他才惊觉,锅碗瓢盆放在一起竟然会那 相似文献
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27岁的陆凯“休养生息”了3个月了.按他的说法.这段时间他一直在“疗伤”,试图重新定位自己.弄清楚自己究竟是什么料儿.并确立下一步的职业之路究竟该怎么走。这是一个有关自我的小工程。导致目前状态的直接原因是陆凯的上一份工作.一家私营公司的业务经理,他干了一年.于3个月前辞职,他对那份工作的描述是:“过了很可笑的一年。”甚至,他因此都有点惧怕打工了。乍听上去.这又是一场职场事故.死伤倒算不上.但造成了陆凯的心理折磨和后遗症,而且.按照作用与反作用的原理,当老板的那一方应该也多少受了刺激吧,好吧.且让我们从陆凯的“一面之词”开始,看看这场职场事故的来龙去脉。 相似文献
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案情陆明是一名退休职工,从2005年初开始感到关节疼痛,浑身乏力,进而发展到连走路都有些吃力。当年11月底,他到医院做了全面检查。检查结果显示:陆明已是苯白血病晚期。在治疗过程中,他了解到,自己患的苯白血病很可能与他原 相似文献
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和我一样,田荣也是学工出身的。他与化工产品打了20年交道,终于如愿以偿地干上了自己多年爱好的工作:默默地在社会科学领域笔耕。朝日将出未出之时,我时时见他缩着脖子,夹着一件笔耕难缺的“劳什子”,低着头,向研究室踱去。雨雪风暴似到未到之际,我也不时见他念念有词,自顾自己的急步小跑着,奔向他的研究室所在的大楼。许多年了,我们彼此默默地互相祝愿着:希望能有所收获,希望社会科学的“缪斯”不要辜负了我们这些来自工科学校的多情人。 相似文献
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一个人只要心中有目标,他的面前就会有路。有一个少年,在正当读书的年龄里,他离开了学校。好听的说法叫"辍学",其实就是失学——他读不起了。他到城里去找活儿干。城里有那么多等着再就业的人,哪里有什么好活儿等着他找?他很清楚这一点,也没做什么绚丽的梦。所以,当一家快餐店的老板答应让他试试,他毫不犹豫地就接受了那份替快餐店送"外卖"的工作。那是一份工资很低,但却很累的工作。他不挑,也不说什么,即使有时一天要跑近百趟、送几百份快餐。 相似文献
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幼年的孙楠出生于一个艺术世家,父亲是音乐老师,母亲在歌舞团工作。他从3岁开始就跟随父亲学习钢琴和民族唱法,后来又到歌舞团学习吉他和美声,13岁那年,他组织了一支乐队,并且在当地的一次青少年乐队比赛中大放异彩,他也因此声名鹊起。 相似文献
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布莱希特把绝大多数的传统戏剧形容为“美食戏剧”,激烈对抗从亚里士多德到斯坦尼斯拉夫斯基雄踞欧洲剧坛两千余年的移情———共鸣理论,提出以间离效果为核心的叙述体戏剧的新主张。布列松严格区分了“电影书写”与“电影”的概念内涵,认为只有前者才是真正意义上的艺术创作。“间离效果”是“布莱希特主义”的核心,布莱希特认为它完全可以代替情感共鸣成为艺术享受的根基。布列松理想的“电影书写”中的影像和声音是自在自为的,模特儿在行动,在说话,可他没有也不需要演技,他并不是另一个人,仍是他自己。布莱希特与布列松在表演理论上的重大分歧其实是两人关于艺术本质和功用问题迥异理解的具体体现。布莱希特倡导演出和观剧中的“间离效果”,着眼点并非仅仅在于戏剧艺术本身,而是蕴涵着引导正确人生观与世界观的政治功用的。布列松是艺术宗教的信徒,在他那里,如果说艺术有什么功用的话,那便是令我们在一瞬间感知到“实在”的神秘与无限。 相似文献