关于汉英语言文字以及东西方文化优劣等问题的思考——与安希孟等先生商榷

《社会科学评论》2005年第3期发表了安希孟先生的《语言文化哲学三题》一文,安先生针对2005年6月17日《山西日报》上发表的《以中国文化拯救世界》的文章以及类似著述的观点,引发了一系列联想,分别以“汉字统一天下论和汉字优越论”“抵制英语论”“中国节日情结与读经复古论”     

《诗经》成语的文化阐释

成语是文化与语言精淬出的文字艺术,能够言简义赅传达诸多幽深曲折的意思,并以其经典概述给予我们厚重的文化沉淀。《诗经》作为中国最早的诗歌总集,既是一部文学宝典,也是一座语言宝库。《诗经》中的成语蕴含着极其丰富的文化信息,透过这些成语,我们可以了解到周代社会的文化生活与精神家园。     

中、韩文化交流中的借鉴与创新

主持人语:学者钱穆在其《中国文化史导论》中指出:“近千年来的中国,在国内进行着民族融合,在国外进行着文化移植。”[1]这种和平进行的文化输出,是中华民族对于世界文明发展做出的贡献,尤其对周邻国家产生了长期而深刻的影响。与中国关系最为密切的近邻是山水相连的朝鲜半岛,中、韩之间文化交流的历史悠久,从官方到民间长期友好相处,休戚与共,形成了一种水乳交融的文化共同体关系,正如韩国学者柳承国所坦言:“不只在中国,凡属汉字文化圈的所有亚洲民族的古代学术思想,都有共同的理想,相同的制度。”[2]确实,中国的汉字、儒学、中国化佛教、…     

中韩四字成语比较研究

中韩两国自古以来在政治、经济、文化上进行着无数的交流。语言作为媒介,对两国文化的交流起到了不可替代的桥梁作用。四字成语作为一种简洁精炼的语言形式,从中国传到韩国后,在人民生活中使用十分广泛。本文从四字成语的概念特征入手,整理四字成语在中韩两国的演变过程,找出中国四字成语未来发展方向,通过学习四字成语,丰富两国文化交流中的语言表达形式,增进两国人民的文化交流。     

金钱对教师的挑战

1991年夏天,一个炎热的中午骄阳似火,大地上蒸腾出股股热浪,一群教师汗流满面地来到了元帅的铜像面前,他们举起右手向元帅宣誓:“请您老人家放心,我们就是饿肚皮也要让子孙后代学好文化,也要守住教育阵地……”然而,他们终于没能守住阵地。不该祼露那双走遍山村的脚一九九三年元月前后《教育导报》,《中国教育报》、《光明日报》都在显著位置报道出一则值得人们     

从汉字改革史看“简繁之争”

汉字问题是一个十分复杂的社会问题与学术问题，要了解汉字“简繁之争”的实质，必须回顾历史。从中国古代汉字崇尚的历史，到20世纪初汉字问题的三次大辩论，再到建国以来的汉字改革，我们可以看到中国传统文化的现代化进程。     

中日学者汉籍宏观研究的又一硕果

杭州大学日本文化研究中心主任王勇教授任主编、中日28位学者共同撰稿的《中日汉籍交流史论》一书,作为《日本文化研究丛书》的第3种,日前己由杭州大学出版社出版。这是中日两国学者友好合作进行汉籍宏观研究的又一丰硬成果。一、构思新颖,思路独特众所周知,从中国秦汉之际开始,随着中原民族不断地向四周迁移,便逐渐构筑起一个涵盖中国几十个民族,横跨朝鲜、日本、越南等数国的东亚汉字文化圈,连延—千多年。在朝鲜发明谚文、日本创造假名、越南借用罗马字之前,汉字曾是东亚各国通用的文字,汉     

以现代意识评判传统文化的力作——读《中国文化概论》

近几年在我国出现了一股“文化热”,许多人热心于研究、讨论文化问题,包括对传统文化的评价、中国传统文化与西方文化的关系以及我国现代文化的建设等等,都进行了广泛、深入的研讨。但什么是文化?什么是传统文化?究竟怎样正确认识、阐述、评判我国的传统文化?这却是个非常复杂的问题。要想弄清上述问题,必须从学习有关文化学的基本知识、并在此基础上从各个角度、各个层面深入研究中国文化入手。《中国文化概论》正是适应了人们的这种迫切需要。它是国内第一部从宏观上、总体上对中国文化进行探讨的论著,既全面系统地对我国传统文化进行了介绍、分析、探讨、评价,又有一定的理论深度和独到的理     

汉字文化源流探索

既使一个字也会有 3千年的历史背景与积淀。书中列举了从汉字起源的传说起 ,到“龙”的传说、“风”的传说 ,“仁”的传说 ,“楷”的传说等可称之为汉字文化史上主导词汇的汉语 ,从汉字与文化、社会、人类生活等的关系出发 ,做了深刻阐述。全书共 2 74页 ,有很高的学术价值。汉字文化源流探索@水上静夫 @凉水     

“汉字的过去、现在和未来”国际学术研讨会

关于“汉字的过去、现在和未来”国际学术研讨会于１９９９年５月１～２日在美国宾州大学举行。研讨会由世界著名汉学家,宾州大学亚洲和中东研究系的汉语和中国文学教授ＶｉｃｔｏｒＭａｉｒ（中文名“梅维恒”）主持。来自美国各地和中国的汉学家５０多人参加了会议。梅维恒教授致开幕词以后,学者们登台发言,按发言先后顺序为：１、耶鲁大学经济系教授ＲｉｃｋＨａｒｂａｕｇｈ：《使用汉字的经济性》;２、曾任联合国英文翻译、现任高威有限公司工程师,研究汉字的著名美籍华裔学者吴文超：《以汉语拼音为基础的汉字输入法和内码》;３…     

汪玢玲先生《东北虎文化》出版志贺

<正>中国虎文化学的开拓者汪玢玲1924年出生于辽宁北镇的汪玢玲教授,今年86岁高龄。已写成《中国虎文化研究》、《中国虎文化》、《东北虎文化》三部专著,堪称中国虎文化学的奠基之作。"中华诗词论坛·关东诗阵"收到吉林、黑龙江、辽宁、河北、山东、浙江、江苏、上海、福建、广西10省市区37位诗人56首诗词贺汪老《东北虎文化》出版。2010年第6期《长白山诗词》刊发了36首。兹从中选发10首,以致贺忱。     

简讯

法国《哲学研究》杂志1982年第2期报道,第十七届世界哲学大会将于1983年8月21—27日在加拿大蒙特利尔召开。大会的主题是“哲学与文化”,并将召开4次全会来讨论这个主题。全会的题目是:1.从哲学方面决定文化思想;2.文化与价值:历史前景;3.现代世界中的人与文化;     

读戴昭铭《文化语言学导论》

读戴昭铭《文化语言学导论》周光庆２０世纪８０年代中期，在中国文化与语言研究领域，兴起了一股文化语言学新潮。几年间，著作纷纷，议论纷纷，颇有一点竞立新说、竞相争鸣的气象。它与“文化热潮”相伴随，激发了许多中青年学者的热情，引起了更多中老年学者的关注。吕...     

《北京社会科学》投稿规范

正根据《中国学术期刊(光盘版)检索与评价数据规范》和《中国人文社会科学学报编辑规范》相关规定,制订本刊来稿规范如下,请投稿本刊者参照执行。1.题名:一般不超过20个汉字,必要时可加副题名。2.作者信息:包括作者姓名、出生年、     

杨惠妍:女首富没有挑战者

正从“Daddy's Girl”,到碧桂园“接班人”,这位38岁的“女首富”正走出父辈光环。谁是当今中国最有钱的女人?1月21日,“2019年福布斯中国最富有女性榜”出炉。碧桂园联席主席杨惠妍蝉联中国女首富,财富值达到1269亿元。2007年,碧桂园上市后,持有95.2亿股的杨惠妍身家数百亿,一举成为各种富豪榜的常客。至今,杨惠妍5次成为福布斯榜单中的女首富,她还曾6次问鼎《胡润女企业家榜》榜首。另     

《北京社会科学》投稿规范

正根据《中国学术期刊(光盘版)检索与评价数据规范》和《中国人文社会科学学报编辑规范》相关规定,制订本刊来稿规范如下,请投稿本刊者参照执行。1.题名:一般不超过20个汉字,必要时可加副题名。2.作者信息:包括作者姓名、出生年、性别、籍贯,单位全称、院     

《北京社会科学》来稿规范

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成语“一问三不知”试释

成语“一问三不知”,不见载于《辞海》(一九七九年九月版)、《辞源》(一九七九年版)及《汉语成语小词典》(商务印书馆一九六四年版),惟于《辞源》及《辞海》增补本(语词部分)载有“三不知”的条目,其释意虽已溯及其源,然仍欠完备。“一问三不知”,是妇幼皆知的口头禅。然辞书无载,或是因其太俗,不堪登大雅之堂,或是编辑的疏漏?恕我见闻谫陋,爰在治学程中,缀辑旧闻,今愿借贵刊一角,试释其意,冀补辞书之遗,以飨读者。“一问三不知”——《红楼梦》五十五回:     

浅谈中国古典文学名著中成语的翻译策略元

中华文化博大精深，语言极为丰富，其中尤以格式固定，结构稳定的成语为重。语言和文化相辅相成，英汉成语的文化内涵有共性也有个性，因此成语的翻译不仅是语言的转换，更是文化的交流。本文以中国古典文学名著中的成语为例，探讨如何灵活运用英汉成语翻译策略，以尽可能在译文可读性和保留原语文化间寻求最佳平衡点。     

《楚辞》《山海经》灵巫之互证——《楚辞》《山海经》神话比较研究之四

中国古代社会有着繁荣的巫风习俗。《楚辞》《山海经》为我们保存了中国古代巫风习俗的原貌。“九歌”是具有神话性质的巫术性的宗教歌舞,《楚辞.九歌》则是一部真切记载原始巫风文化的宝贵文献。“招魂”是中国古代民间流行的一种以巫师为中心的宗教活动,“九招”“九代”则是先秦巫师举行招魂仪式运用的具有神秘性质的舞蹈。从文化渊源上看,南楚浓烈的巫风文化正是对殷商巫风基本内容的继承,《楚辞》《山海经》则是这种殷商巫风的活化石。