计划生育“计划”了谁?

不久前,我国政府在甘肃、青海、黑龙江等15个经济较为落后省份的农村进行了一项与生育相关的实验,目的是解决男女比例失调问题。该项实验立即引起了多家海外媒体的关注,他们想知道,这是否昭示着中国的人口生育政策即将出现新的动向,中国是否会对实施已久的基本国策——计划生育政策进行调整。在中国,讨论计划生育问题一直是个禁忌,不论西方国家如何以“人权”为借口对我国进行攻击,一直以来,“计划生育”作为一项基本国策都被忠实地执行着。如今,计划生育政策的调整之所以重新成为一个热门话题,原因在于它遇到了一些新问题,国家对人口数量长达20多年的政策干预,已使越来越多的负面效应开始浮现……     

谁是“小尧舜”?

在《金史》与《大金国志》里,都肯定金世宗完颜雍是“小尧舜”,代表了宋元修史人的看法。对此崔文印同志在《略谈金海陵王完颜亮的评价问题》一文中提出了异议,认为“小尧舜”应属海陵王完颜亮,而非金世宗完颜雍。那么,究竟谁是“小尧舜”?值得探讨。我认为说谁是“小尧舜”并非问题的实质,关键在于对复杂的历史人物作出实事求是的评价。 是陈腐守旧,还是开拓进取?     

谁来充当民间文化的“守护神”?

在我国5000多年的历史长河中,涌现出许多精彩纷呈、雅俗共赏的民族民间艺术,成为孕育中华民族一切文化的母体和源泉。但今天,一些民间艺术已经或正在处于逐渐消逝的状态,谁来保护民间艺术?2002年底,首届中国民间艺术节在古城南京举行,来自全国各地的民间艺人和关注民间艺术发展的专家大声疾呼:“保护民间艺术我们都有份。”民间艺术:花开?花落?我国民间艺术流派纷呈,从绘画、书法、刺绣、雕刻、剪纸等,充分体现了5000年文明古国深厚的文化底蕴。透着喜庆和吉祥的大红剪纸、精巧细致的“蛋壳雕”、别出心裁的甲骨彩绘、灵韵别致的泥塑、金碧…     

生于“80后”幸福了谁?

所谓“80后”,笼统地说是指80年代里出生的人,他们构成了当代青少年群体,他们正在成长或已经成长。他们多是独生子女,基本上是在上学升学“指挥棒”下长大的。辛辛苦苦小学六年,勤勤恳恳初中三年,废寝忘食高中三年,眼看要走进考场却赶上高校扩招学费疯长;稀里糊涂大学混了四年,使尽浑身解数先拿到英语四级证、计算机二级证,再拿到毕业证、学位证后却怎么也找不到如意的工作,甚至连工作都找不到;他们什么都得学,却什么都只摸到个皮毛甚至连皮毛都不知道,一旦参加工作后才发现原来在学校里什么都没有学到,如今还得花大把大把的钱去上这个班去考那个证;他们听说美国有许多富豪都没有上过大学或者上大学时中途退学,不曾想自己身边竟也有这种人——当财富英雄对阵就业困难户,当某些渠道迅速致富的引力改变着人们的价值观,一群“80后”蜂拥而上,拿“韩寒”当标杆,视“盖茨”为榜样……“80后”的人正处于一个前所未有的尴尬境地。老辈们总说,他们是幸福的,生于一个和平的年代,不愁吃穿的年代。也有人说,他们是堕落的一代,垮掉的一代,身在福中不知福。其实,他们虽然没有遭受70年代的苦难与80年代的改革,但是他们承受了90年代高额的学费和前所未有的考学压力,他们承受着来自家庭的殷切期望,以及教育的沉重花费之后就业的艰难。所以,真正幸福的不是他们,超常承压之下已令他们渐渐失去了对幸福的真切感受。真正幸福的是应该是他们的下一代吧,因为那时的他们,或许不用再面临这样或那样的尴尬。     

龙年:文化“细事”谁担当?

今年春节,属龙.举目远眺,金融危机笼罩四野:风凄凄、人戚戚,惟中国经济发展规模全球第二,天下亮点;且有文化大发展、大繁荣预设.文化中国·四海同春!关键词是:举国上下,文化惠民,中华民族龙腾虎跃,热气腾腾过它个吉利大年.龙年享乐期间,既有2011年中国少数民族十大新闻发布:含国务院出台促进牧区又好又快发展的若干意见;《兴边富民行动规划》和《扶持人口较少民族发展规划》相继出台.又有《光明日报》发布2011年文化新闻十大事项里,十七届六中全会提出建设文化强国;《非物质文化遗产法》实施等资讯播来.多好的发展态势!     

“网事”如烟

从网络这东西一诞生，柏拉图式的精神恋爱——网恋就在最大程度、最广地域里得到了淋漓尽致地发挥，说它已达到了登峰造极的地步似也不很为过。然而，从远古的柏拉图到如今的网哥网姐们，其间发生的实质性变化却是不言而喻的。电子媒介的介入使柏拉图式的精神恋爱所赋以的理性与神圣荡然无存，如今的网恋虽仍可贯以此名，沉醉其中的人们却总是迫切地要将这份虚幻的感情硬性拖拽实实在在的生活中，于是便有了实实在在的相约相见，实实在在的拥抱亲吻。一旦当那份虚拟的美好被赤裸裸的真切的现实砸得七零八落后，便无可逃避地会走向不尴不尬地…     

谁来拍中国少数民族服饰文化“大片”?

一部 55集的中国少数民族服饰文化系列专题片《缤纷霓裳》将在 2001年春季开拍。这部系列片将系统展示中国各民族具有代表性的服饰文化艺术、穿戴习俗、款式种类、工艺流程包括图案花纹、色彩构成。片子拍摄历时将长达三年,资金数千万。那么是谁具有这样的胆识和勇气呢？ 引文：留下祖先传给我们的财富和理想 　　走向 20世纪最后几年的文明古国中国,在世界历史的舞台上,终于又以其不可替代的魅力引起世界的强烈关注。在一股股强劲的“中国风”挟带下,古老悠久的少数民族服饰,在领衔世界服装潮流的发达国家又刮起了“中国民族风”,再…     

涨价,谁愿打谁愿挨?

凭借着拉动内需、刺激消费的名义,不论老百姓乐不乐意,各种公用事业价格上涨已势不可挡：石油、天然气、液化气、水费一涨再涨,住房消费比重持续上升,医疗、养老、教育支出竞相走高,使城镇居民“感觉生活压力越来越大”——也许,涨价挡不住有钱人的消费,但对于大多数低收入阶层来说,预期不稳定导致人们储蓄意愿强烈,现实的压力让本来就习惯于精打细算过日子的老百姓越发变得慎重,消费欲望受到抑制,而这,显然与涨价的初衷背道而驰了。在不断上涨的物价背后,究竟是谁愿打,谁愿挨?     

网络游戏——到底谁在玩谁?

“那是最美好的年代,那是最糟糕的年代……”,英国著名作家狄更斯在他的传世之作《双城记》的开头这样写道,有意思的是,狄更斯的这句话用来形容当今飞速发展的互联网世界,是再确切不过了。随着个人电脑的普及和网吧的大量出现,虚拟的网络世界正以一日千里的速度潜移默化地改变着我们的生活,使之变得更加多元化且极具娱乐性。同时,网络游戏——这一虚拟世界里的尤物,自诞生以来,就被冠以天使和魔鬼两种身份,让喜好者视之为天堂,让痛恨者恶之为地狱。比起前两年对网络经济、网络产业的关注来,如今媒体们的兴趣显然大部分已经转移到了网络游戏上,相对于10年前泛滥街头的“游戏厅”、“游戏室”来说,网络游戏的来头自然要大了许多。据中国互联网信息中心最新调查,全国网民每月直接与网络游戏相关的支出约为10多亿元。2005年,网络游戏直接创造了近20亿元的市场财富,对电信、IT等行业间接贡献高达180亿元之巨。如此巨大的市场份额早已不是小小“街机厅”可以比拟的了。那么,是什么原因支撑着网络游戏产生如此高额的市场效益而成为国民经济新的增长点呢?在这些可观的经济数据背后,我们付出的代价,到底是什么呢?     

谁来为“跳楼”负责

“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。”这首脍炙人口的诗,相信谁都能信手拈来倒背如流。可是,在熟悉诗句的字眼的同时,有没有人这样想过:生命,是最基本的价值规则,是实现一切价值的基础。没有了生命,谈何爱情,谈何自由?只有在生命存在的前提下,我们的爱情、自由、人生价值、社会价值等等,才有了去追求的可能。这个道理说来再简单不过。因此,人,都有珍惜生命的本能。按说,我们的社会早已远离盲荒,人类素质的进化已跨入文明阶段,爱惜生命、尊重生命已勿须口提面命,可是,也有例外,也有遗憾,这些例外和遗憾让我们不由地要为文明的…     

香格里拉 谁之梦想?

一 如今云南的香格里拉已是一个家喻户晓的旅游名胜,大概很少有人再会去追究它的来历,也很少有人再会将它和JamesHilton写于上个世纪30年代的遁世小说《失落的地平线》XLostHorizon）中的那个香格里拉等同起来。然而,不能否认的事实是,至少今日云南香格里拉的名称无疑就是从《失落的地平线》中的描述的那个海市蜃搂延续下来的,所以人们对一个物质的香格里拉的憧憬和期待,无疑还会受到对那个曾经于西方深入人心的理想型乌托邦之原型的怀恋的影响。     

古老藏戏谁传承?

藏戏有1300多年历史,是中华民族历史最久远的戏剧之一,尤其深受藏族人的喜爱。藏戏唱腔高亢悠扬、优美刚健,鼓乐雄浑,演员亦歌亦舞.其独特的装饰颤音“仲古”、快板说诵及帮腔等表演形式,风格古朴粗犷.极具特点。面具,藏语称“巴”,则是藏戏艺术独有的面部化装手段。     

新疆2009高考规定能否“如民所愿”

<正>为进一步规范自治区普通高考报名及资格审查工作,严防严查"高考移民",自治区招生办公室12月23日出台《自治区普通高考报名工作规定》,从2009年起,凡参加普通高考的考生必须持第二代身份证领取准考证和参加高考。     

谁是“斯基泰人”?——论西方古典作家笔下的斯基泰人

今人学者对斯基泰人有狭义和广义之说。在古典作家眼中,斯基泰人只是北方游牧民族的代称,其族群范围随记载者主观视野而变化。本文通过梳理史料,发现斯基泰人并非一个生物学意义上的血缘族群,而是一个部落联盟式的政治共同体。     

“争气”还是“不争气”?

黎族贫农黄老安,为了集体经济的利益,主动让出生产队长的职务,情愿去当一个饲养员,受到了绝大多数社员的赞扬,认为他做得对,做得好。     

古籍修复“整旧如旧”原则探讨

我国是一个拥有五千年灿烂历史的国度,古籍作为中华民族文化和精神传承的重要载体,对于现代社会进步和发展具有重要的促进作用。为了充分发挥古籍的原有价值,我国针对古籍保护和修复工作重视程度不断提升,推出了一系列举措。但是,由于古籍保护工作特性,在这个过程中不可避免受到客观影响,导致古籍持续破损,实际工作效果同预期目标相差甚远。故此,古籍修复需要遵循整旧如旧原则,尽可能减少外在干预,通过合理的修复工艺和材料来修复古籍,促使修复后的古籍同原件状态相近,实现古籍原有价值的充分发挥。本文就古籍修复整旧如旧原则展开分析,立足实际情况,选择合理的古籍修复和保护方法。     

湘西口柑,谁主沉浮?

同事春节从老家湘西回来,感慨"公路上看到橘林挂满了早已成熟甚至风干的橘子,在通往橘园的马路上,每隔一段距离,就能看到已经烂掉的橘子遍地都是".     

谁能帮他完成心愿?

1997年7月5日,黑龙江省塔河县第二中学高中一年级二班学生关俊奇突然高烧不止。诊断结果是：系统性红斑狼疮。这是一种自体免疫调节紊乱性疾病。狼疮一词来自拉丁语“狼咬”。这种病同血癌一样。一个只有17岁,文科、理科学习成绩全优,音乐、美术都好,体育达标的县级三好学生,曾获大兴安岭地区文明学生称号的好团员,突然被病魔击倒,并被紧紧地扼住喉咙。在病情严重时,他虽大睁双眼,却什么也看不见。他的生命到了十分危急的时刻……关俊奇刚住进医院,一位每月获政府津贴的老教授,因事来到病房,遇见了正在同死神展开殊死搏斗的关俊…     

Urbanization,“都市化”还是“城市化”?

有些译者将 Urbanization 一词或译成“城市化”,或译成“都市化”,莫衷一是。其实,这个词是城市科学的一个术语,理应译作“城市化”。城市化,即 Urbanization,是指人口向城镇或城市地带集中的过程。这是当代世界经济、社会发展的一个普遍现象。这个集中化过程的表现形式有二:一是城镇数目增多,城镇人口规模不断加大,而乡村居民点和农业人口则相应减少;二是突破了原有相对独立的城区界限,出现了以中心城市为核心,连同毗邻地区形成了相互联系日益密切的城市地带。其中,城镇人口的聚集是最明显的特征。衡量城市化程度的基