论中国特色社会主义网络道德体系的构建

网络道德是当代社会公德之一 ,网络道德建设是社会主义道德建设的一部分。针对网络对现实社会道德的巨大冲击 ,应当从理论层面、法律层面、技术层面和文化层面上构建有中国特色的社会主义网络道德体系     

从个体认同的角度分析社会公德失范现象

当前在我国社会的剧烈转型时期,社会公德失范现象不断出现,造成这种现状的原因之一在于个体对社会公德规范的认同缺失。在此首先从个体道德认同的角度对社会公德失范现象进行分析,在此基础上对个体道德认同这一概念的内涵加以解读。个体道德认同影响着主体的道德实践以及社会公德的构建。加强社会公德的建设需要外部和内部两个因素共同作用,由此我们必须通过创建有利的社会环境和加强主体的道德认同来提高公民的社会公共道德。     

论近代中国改造国民性思潮中的社会公德思想

在近代中国,以梁启超、鲁迅为代表的进步思想家普遍认识到．传统国民性格中的 弱点集中表现为公德缺失,改造国民性的重点是促使社会公德的普遍养成．要实现这一目标．必须 冲破传统封建礼教。这一思想在近代中国产生了深远的影响,为辛亥革命和“五四”运动的爆发创 造了民众心理基础：同时,当代中国的社会公德建设亦可以从近代进步思想家的社会公德思想中 汲取有益的价值养分。     

公民道德建设必须从社会公德教育抓起

社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的基本行为准则。社会公德反映了人类社会生活最一般的关系 ,能否遵循它是衡量社会进步和人类文明的重要标志。当前 ,精神文明建设出现了某些滑坡现象 ,公民道德建设形势严峻 ,这与长期忽视社会公德教育有直接关系。公民道德建设 ,必须从基础抓起 ,从抓社会公德教育开始。加强社会公德教育是维护社会正常秩序、促进公民道德建设的迫切需要。加强社会公德教育必须以青少年为重点、以发挥党政干部的表率作用为核心、以法制建设为后盾、以科学文化教育为支撑     

传统美德与当代社会公德建设论略

关于社会公德建设 ,中国传统道德中有不计其数光照千秋的上佳成果可资借鉴。对于这些珍宝 ,在当代社会公德建设中 ,我们应当注意结合当前社会实际情况 ,大胆借鉴吸收 ,归结为如下几点 :第一 ,尚仁爱与尊老爱幼 ,关心、体谅、爱护他人及保护生态平衡 ;第二 ,尚公忠与忠于祖国 ,忠于人民 ;第三 ,尚勇毅与见义勇为     

社会转型对中国女性价值观的影响

随着当代中国社会的转型 ,人们的价值观念发生了深刻的变化。女性作为社会主体的一部分 ,其价值观念也随着社会转型与发展而发生变化 :社会转型导致个人重新定位和社会资源重新配置 ,使当代中国女性自我意识凸显 ;社会转型导致外来异质文化的输入 ,多种文化交互并存 ,使当代中国女性价值取向从一元到多元 ,从封闭到开放 ;社会转型时期的市场经济和社会竞争唤醒并增强了中国女性的主体意识。     

身份认同与走出“身份”——当代“女性诗歌”话语特征新论

当代女性诗歌的“命名”作为某种话语特征,其表现为身份性的书写,女性诗歌写作关注黑暗意识,通过身体叙事不断消解男权中心话语,并且从终极关怀思考死亡,使得女性诗歌写作超越了自我身份,从而走向了一种更高远的普世写作.     

"全面建设小康社会":一种充满马克思主义人文关怀意蕴的社会治理理念

"全面建设小康社会"的思想,充满了马克思主义人文关怀意蕴,是马克思主义人文关怀在当代中国执政党的社会治理理念中的生动体现.以造福于人民为目的,"三个文明"一起抓;"努力促进人的全面发展";"牢固树立和认真落实科学发展观";等等,便是这一社会治理理念之马克思主义人文关怀意蕴的典型体现.     

科学发展观的马克思主义人文关怀

“科学发展观”是一种充满了马克思主义人文关怀的发展观 ,是马克思主义人文关怀在当代中国执政党的社会治理和社会发展理念中的生动体现。“坚持以人为本”、“促进人的全面发展”、五个“统筹发展”等等 ,既是这一社会发展理念之马克思主义人文关怀的典型体现 ,同时也体现出当代中国共产党人的社会治理理念在有关人的问题的提法上的重要突破。     

论初级阶段社会公德的困境及优化

本文着重从我国所处的特殊历史阶段即社会主义初级阶段的背景出发,针对当前社会公德建设所面临的“反道德主义”困境,分析了初级阶段社会凸显的功利倾向、监督机制的乏力、道德行为的普遍私德化、群体心理的盲目从众与社会公德的超功利性、舆论监督依赖性、公共服务性和主体自觉性四个方面的矛盾,并提出了相对应的四个方面的优化对策。     

女性主义、关怀伦理与当代公共行政的重塑

女性主义从性别的角度对公共行政领域的男性特质的批判,要求引入一种基于女性视角的价值观念。与男性相比,女性更为重视的是对人之“关怀”,而“关怀伦理”集中地体现了女性主义的伦理主张。通过梳理女性主义对当前公共行政的批判以及“关怀伦理”的基本内容,本文主要从“关怀伦理”这一立场出发,并从公共行政的价值理念、公共事务的范围、公共治理主体以及治理方式等多个层面,思考了重塑当代公共行政的可能。     

社会公德视域的中西传统伦理道德价值之比较

在中国近现代历史上,社会公德与国民公德心缺乏问题之提出,与中国被帝国主义的大炮轰开国门,被迫开放,迈向工业化、近代化同时开始。换言之,自中国社会开始迈向现代化之日起,现代工业社会的伦理道德规范要求即被同时提出。作为工业文明的伦理道德观,社会公德应该而且必然是中国社会近代化历史过程中道德目标选择的基础,也必然成为先驱者们力图实现社会改造的热点之一。公德水准标明了社会工业化、近代化的水平,它是社会物质文明、精神文明程度的表征。本文试图从历史文化的角度,对中西某些传统道德价值做一简略分析,从中透析出人们社会公德之观念选择、行为选择的深层文化原因,为社会公德之高扬与公德的普遍养成清开路障,披沙捡金。     

女性研究范式重建、知识建构逻辑与中国经验——社会性别视角下的女性发展研究

本文以社会性别为分析视角,结合中国经验对有关女性发展的理论研究范式和知识建构逻辑进行了梳理和阐述。从生物学的隐喻,到性别角色理论,再到结构功能主义和建构主义对性别角色分化的解释,在研究范式的重建过程中,女性发展话语与理论建构得到不断充实与扩展。同时,伴随着社会变迁,有关女性发展的解释策略和知识建构逻辑也经历了从单一论域到多维视野,从单一视角到交叉性视角,从理论论争到专题研究的开发,从关怀弱者、关心边缘的人文情怀到立足现实、反思现实的批判精神,从中国经验到全球视角的转变与发展。从宗法父权下的闺阁,到女性权力的觉醒、职场中的解放,再到新时代下机遇与挑战,中国女性发展随着社会变迁也打上了深刻的时代烙印。     

当代中国知识女性主体意识的消解与重塑

本文阐述了当代中国知识女性主体意识消解的历程,着重从父权制的超稳定性、大众传媒的负面影响、经济地位的差异性等方面分析了产生这一现象的原因.而要改变这一现象,应当从社会性别意识主流化、性别平等意识科学化、个体主体意识现代化、群体主体意识自觉化等方面重塑当代中国知识女性的主体意识.     

论儒家人学终极关怀思想的当代价值

建构以马克思主义信仰为核心的终极关怀价值体系,是中华民族共有精神家园建设的重要任务,也是中国特色社会主义事业不断走向胜利的理想支柱。这既需要牢固坚持马克思主义的指导地位,又要立足于传统文化的根基,正确认识和辩证分析传统文化尤其是儒家人学终极关怀的当代价值,丰富马克思主义终极关怀内涵的内容,为建设中华民族的共有精神家园发挥文化价值和文化根基的作用。     

马克思主义生态文明视角下的生态权利冲突分析

随着当代中国社会生态文明进程的不断深入及人们保护自身生存环境意识的不断增强,生态权利冲突也日渐显著.本文分析了生态权利冲突的内容和成因,并以马克思主义生态文明的基本思想为指导,从权利冲突与平衡的角度,提出从四个方面建立健全利益协调机制,以期推动当前中国社会的生态文明建设,促进人与人、人与自然、人与社会的和谐共生、良性循环、全面发展和持续繁荣.     

关怀伦理与我国当代学校德育

关怀伦理学是当代西方女性主义伦理学中的一个重要分支。它以女性特有的心理特征为视角来对现代人际道德关系进行重构,因此其所包含的思想具有独特的内涵和重要的应用价值。本文在比较分析中国传统伦理哲学中的关怀思想和西方关怀伦理学派基本思想的基础上,提出了关怀伦理对于我国当前学校德育工作的重要启示。     

何处是归程?--从徐坤小说《厨房》看当代中国女性解放的困境与出路

本文从对当代女作家徐坤的小说<厨房>的解读中,分析当代中国女性解放面临的家庭困境和社会困境,探讨了解决女性家庭角色与社会角色矛盾冲突的出路,认为女性解放最理想和最终的出路是男女两性共同建构平等和谐的两性世界.     

当前社会公德建设的缺失与对策

自《公民道德建设实施纲要》颁布以来,社会公德建设取得了很大的成绩,但还存在公民社会公德意识淡薄、缺乏社会公德建设的良好氛围、传统道德教育自身存在缺陷、制度不健全、社会监督力量不够、网德建设欠缺等问题,要营造重视社会公德教育的良好氛围,就要加强道德教育方法和力度的改革,健全公德建设制度,加强社会监督,加强网德建设等。     

论思想政治教育人文关怀价值建构的现实背景

在新的历史时期,重视和强调思想政治教育的人文关怀价值是社会历史发展的必然,也是思想政治教育自身发展的内在要求.因此,重视思想政治教育人文关怀价值的建构,是顺应时代发展的一个重要的举措.本文从当代国人的精神境况、全面建设小康社会、思想政治教育自身发展三个方面深入分析了思想政治教育人文关怀价值建构的现实背景.