机能主义:成层、生存和社会价值

在帕森斯看来,成层被认为是社会组织的必要要素,他把成层定义为“按照共同价值体系的标准对在一个社会制度内的各单位划分等级”。成层取决于估价过程,估价判断则针对“性质”、“行为表现”和“占有”来进行。帕森斯认为“普遍性”、“目标定义或目标满足”、“整体化”、“型式维持”这四种类型中每一种都表现了一个社会的可能的主要价值,因此能够用偏好型式来分析描述。他把作为估价过程基础的三种内容同四个主要价值型式的每一个配合起来。换言之,每种价值型式需要它自己的“性质”、“行为表现”和“占有”的类型。因此,用来使成员分成层次的范畴和所运用的标准,要根据社会主要价值型式来分析。台维斯和穆尔的头一个假定是说,成层对于有组织的社会存在是在机能上必需的东西。第二个是说,社会里的社会地位不是平等的。他们的成层概念,它的原因和表现,都能比较直接地从这些假定找出来。他们把这两个假定扩充和翻译成确认地位的相对等级的分析准则:不同地位的机能重要性和占据这些地位所需的才能。然后进行主要社会机能及其同成层的关系的分析。总的说来,机能理论的一般方法是从现存的社会形式开始,然后用一个系统模型来说明这些形式的存在。而这种逻辑方向却略去了用同样理论来论述体系中的变化的可能性。     

孔子学说的中心思想

孔子(公元前五五一年—前四七九年)生长在春秋时代末期。在这个时期内,殷周以来的奴隶制日趋于动摇、崩溃,新的封建主义经济因素日益成熟起来,行将代替奴隶制而成为主导的封建制的社会经济制度。在社会经济制度发生根本性的变革的时代里,人们的社会地位、思想意识也发生了相应的变化。社会生产力的代表者和体现者——“民”,获得了以前所未有的地位,被看作为决定社会历史的一个主要力量,所谓“民为神之主”,所谓“国将亡,听于神;国将兴,听于民”等等,都一再地说明了这个问题。孔子的思想     

美国阶级结构的变化中的形式

目前社会成层的概念发生了混乱。辨别阶级结构概念上的最重要的区别是社会差别同社会成层之间的区别。社会差别是指地位等级的排列;社会成层是指某些集体的人世袭地和永久不变地占有某些等级地位。没有阶级的社会只能在相对小而没有文化的社会中找得到;要了解现代社会的性质,我们必须区别三种不同的地位等级次序:经济等级、名望等级和权力等级。由于财富、名誉、名望和政治权力的明显差別,每个阶级都表征着特殊的行为模式、社会距离和生活方式。美国社会的地位等级在近二十五年里发生了动人的变化。经济等级次序已经从金字塔形变成中间大下面平坦的金刚钻形。职业和体力劳动者之间的生活方式的区别已经变得不明显;中产阶级的生活标准不断地提高;教育上的距离大大地缩小;衣着方面的区别日益缩小。当然生活方式的同化并未消灭一切地位上的区别。但由于细微的名望差别正在加强,所以露骨而明显的地位差别也变得不显著了。等级次序的顶端是数目小而有势力的上层阶级;他们是商人、最高级公司职员和富翁。他们力图把自己的地位传下去。等级的另一端是低级的穷人;他们没有正当的权利。这些人是没有技术的工人、农业工人、失业工人和非白种人。在两个阶级之间的是所谓传统的工人阶级的核心;他们生活在单独的工人阶级的文化中,强调“勉强过下去”而不是“上进”的哲学。直接超过他们的则是由领取薪金的雇员、独立企业家和专家组成的所谓“中产阶级”。     

凉山彝族祖先崇拜及其社会功能

凉山彝族的祖先崇拜、祖先崇拜仪式、及此两者在社会中的影响,解放前和解放后一直为民族学者研究的重要课题。就彝族祖先崇拜中所表现的祭仪的隆重以及祭祀者在整个活动中所表现的宗教热忱而言,在彝族现存宗教祭仪中是首屈一指的。因为凉山彝族是一个以氏族血缘组织为基础的社会,要延续家支(氏族)世系,所以发展出祖先崇拜的信仰。在祖先崇拜的社会里,每一个人在家支世系里的地位都不会因死亡而失去,死去的人都借着祖先崇拜而继续在自己的家支群体中发生作用。     

农民社会地位测量指标初探

在分析现有的社会地位测量指标对中国农民社会地位进行测量的局限性的基础上 ,提出了一套对中国农民社会地位进行测量的指标和量表 ,该指标和量表包括由生产资料、生活资料和存款组成的经济地位层量表 ,由职务、辈分威望与对社区活动的影响力和社会关系资源组成的权威地位层量表 ,由学历和经验与技能组成的文化地位层量表 ,由经济地位层、权威地位层和文化地位层组成的综合社会地位层量表。     

19世纪英国女性的代言人

通过论述女性文学的发展与变迁 ,重点介绍了简·奥斯丁 (JaneAusten)和乔治·艾略特(GeorgeEliot)两位杰出的女性作家及其主要作品中的女性形象。长期以来 ,女性的历史地位和社会地位都处于男性的支配之下。以 1 9世纪的简·奥斯丁和乔治·艾略特为代表的女性作家开始以全新的视角 ,从纯粹女性的角度来探讨女性问题。在她们的作品里 ,女性虽然仍摆脱不了男性社会对她们的影响 ,但已不再是一味地顺从。以作者和其作品中女主人公为代表的女性 ,为使自己能在男性社会争得一席之地 ,开始了强烈的反思 ,并不断地为争取女性的权利摇旗呐喊。     

战后世界能源问题初探

在人类历史上,随着社会生产力的不断发展,人们对于能源的开发和利用,经历了三个不同的发展时期,即: 第一代能源——原始燃料时期,资木主义以前的整个人类历史都属于这一时期。第二代能源——煤炭时期,这一时期从工业革命开始到第二次世界大战之前,煤炭一直在世界能源结构中占据主要地位。第三代能源——石油、天然气时期,从第二次世界大战以后、特别是从五十年代末期以来,主要资本主义国家都先后完成了从以煤炭为主要能源到以石油为主要能源的转换,石油、天然气后来居上,作为第三代能源在世界能源结构中占据主要地位。本文只想就当代能源(第三代能源)的形势——能源的消费、生产及其市场变化作一初步分析。     

《华东理工大学学报》（社会科学版）2007年总目录

2007年第1期【社会学与社会工作】新城市社会学的空间转向###################################何雪松(1)理性的困境:转型期环境问题的社会根源探析——环境行为的一种视角###############王芳(6)中国工程外迁移民置换安置模式的审视——以江苏省大丰市移民安置点为个案############马德峰(11)传统婚姻功能弱化的表现、原因及评价#############################王巍(16)中国农村传统合作医疗制度研究综述##############################李德成(19)服务对象眼中的社区矫正社工及其服务——以上海为案例的调查研究################曾守锤(25)…     

日常·性别·欲望:民国时期烫发问题的再审视

烫发是民国社会风尚变迁的表征之一,是一种日常生活现象,也是女性身体美化史上的一环。借助日常生活史、性别史以及欲望心理研究的相关理念重新审视该问题,能够从史料中发现人的感受、人的欲望,以及权力在人欲面前的失效,由此呈现历史的最基本内核——“人”的存在。烫发本质上是女性在美欲诉求驱使下自然发展而成的一种现象,国家在国际国内的地位转换(国际社会中的“女性地位”与国内社会中的“男性地位”)使民国政府禁止女性烫发成为必然,而女性美欲与商家利欲的合力又是政府烫发禁令一再失效的重要致因。     

漫说《水浒》里妇女形象的塑造

马克思说过:“每个了解一点历史的人也都知道,没有妇女的酵素就不可能有伟大的社会变革。社会的进步可以用女性(丑的也包括在内)的社会地位来精确地衡量。”在几千年的中国封建社会里,妇女的苦难是深重的,她们历来备受“政权、族权、神权、夫权”这四条绳索的束缚,在被损害、被侮辱中哭泣与抗争。那些富有现实主义精神的作家,往往都通过笔墨对妇女命运倾注了自己的感情。因此,妇女主题在文学史中一直占有一席重要地位。《水浒》虽然是以草莽英雄的塑造闻名于世的,但依然     

修辞与广告

学习和研究语言的人都了解修辞(Rhetorics)的作用.修辞,作为语言的一种艺术形式,在文学作品中已被广泛采用.同样,广告作为一种语言运用形式,也融入了修辞的成分.运用一定的修辞手段,可使广告语言大为增色,产生新颖别致、引人注目、形象生动、耐人寻味的艺术效果.随着经济的发展,广告已经渗透到社会生活的各个领域.在中国当今的社会里,只要你留意,随时随处都可以见到各种媒体传播的广告.在国外,广告作为一种促销策略,早已家喻户晓了.广告主要靠语言、(?)面、声响等视、听、感手段来吸引和打动消费者.其中,语言——书面语和口语(所谓口语,在广告中以声音的形式体现出来)——是主要的载体形式.由于其本身的功能特点以及它对人们日常生活的影     

社会经济地位与环境风险分配——基于厦门垃圾处理的实证研究

西方环境公正理论在系统的定量研究基础上,证实了环境风险分配不平等普遍存在,并强调社会经济地位与环境风险分配的关联性,然而在我国并未开展定量的实证研究。本研究以厦门垃圾处理的实证调查为例,探讨居民的社会经济地位与环境风险分配的关系。研究发现:(1)与西方一致的是,环境风险并非公正地分布于不同的社会经济地位群体中,环境风险分配遵循社会经济地位逻辑,风险分配和财富分配存在重合性。(2)与西方社会尤其是美国强调种族、性别、教育对环境风险分配的影响不同是,性别、民族和教育均对我国环境风险分配的影响不具有显著的统计性。(3)我国农村居民比城市居民承担更多的环境风险,表明目前城乡的环境风险分配不公正问题凸显。     

从和谐的角度看全球不同女性及性别文化

在人类学研究领域中,当"女性"分析范畴尚属一片空白之时,"男性"却在民族志研究的中心舞台上拥有了一席之地,研究者丝毫没有顾及到潜在的文化元素,不论是内在的还是外在的(即内部构成上的或外部结构上的),"男性化主义"都被当成了社会的人造产物,而未被看作是生物自然力量的结果.以往的许多研究对更早前该学科过分男性化(或者只考虑男性)的趋势采取了一种应对和纠正的态度,认为其缺乏对女性真正的关注.在近30年里,许多形式的人类学调查、分析以及理论构建都非常认真地关注着女性(指妇女和女童)的生活经历、社会地位、机构设置、身份认同等,它们发展迅速,在理论与文化层面变得越来越丰富多样.     

个人是什么?——第4届东西方哲学家会议的一个批评性报导

理智交锋在收获上的障碍当第四届东西方哲学家会议于1964年夏季在夏威夷大学校园里举行期间,来自北美、欧洲和亚洲的一百二十多位哲学教授和学者聚集在一起达六个星期之久。会议的议题是“个人在东西方现实、思想和文化中的地位”。每个星期致力于个人的地位这个总问题的一个不同范围:(1)形而上学,(2)方法论,(3)宗教,(4)伦理学,(5)社会思想和社会实践,以及(6)法律、政治思想和制度。     

成层理论和研究的一些晚近趋向(续)

社会流动性社会成层制度的一个主要方面,是它“开放”的程度,也就是说,允许和鼓励个人或集团向较高的等级水平移动,或“关闭”的程度——严密得足以使结构内部的纵的移动感到困难或者不可能。“结构主义者”的观点和“行为主义者”的观点对我们的知识或对这种现象的理解,都有很大的贡献:前者是通过同人口统计的及其他促进或阻碍流动的结构性质一起,在社会内部领导研究集合运动的范围;后     

明清江南文化型社会的构成

江南在明清时代形成了一个以艺文、图书、兴学、隐读为地域特色的文化型社会,这是江南自然地理、历史发展和人文化成的必然,显示出明清江南的文化特质和个性,以及明清江南士人的精神趋尚、价值取向、生活内容和生存方式。江南之独特的文化地位也由这一文化型社会的形成而得到确立,成为我国地域文化史上的一座丰碑。在明清地域文化研究、家族文化研究、文学史研究中,江南文化型社会的形成都是一个极其值得重视的现象。     

户籍制度与当代中国社会差别关系的实证分析

基于2006年中国综合社会调查(CGSS2006)原始数据的实证研究结果表明,在经历了60年的改革和变迁之后,户籍制度仍然是导致当代中国社会差别的重要因素,人们的经济地位、政治地位和社会地位之间的差别,仍然都与户口性质密切相关。从公共行政学的研究视阈出发,户籍制度之所以能够维持并强化中国社会差别,与中国政府的行政理念和行为逻辑密切相关。因此,要消除户籍对实现社会公平正义的掣肘作用,就必须从改变政府行政理念和行为方式入手,把社会公平和服务行政作为政府公共行政实践的首要价值诉求和行为方式。     

国际私法的国家利益中心论

国际民事交往所体现的三层利益--国际社会利益、国家利益和当事人利益中,国家利益始终处于中心地位.无论是国际私法的法律选择理论、冲突法的基本制度,还是国际私法在新形势下的发展趋势,都是以国家的利益为依归.     

祥子结局初探

读过老舍的《骆驼祥子》这部小说的同志,大概都不会忘记,祥子虽以坚强的意志和执拗的态度,与生活展开了反复的搏斗,但最终并没有能够实现自己的愿望——永久地当一名自由自在的洋车夫,反而在生活的道路上碰得头破血流,成了一个“堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿,个人主义的末路鬼!”这就是祥子的悲惨结局.     

从语用学角度探讨女性对标准语的使用

引言一些社会语言学研究发现,在西方工业化社会中,女性发音一般都比男性更接近标准语音。以往对于这一现象的解释主要是从语言外部的社会因素出发的,如地位意识和认同(status co-nsoiousness and solidarity)。而笔者将证明