政策制定的方法论:理性主义与反理性主义

理性主义决策模型和反理性主义决策模型是政策制定方法论上对立的两极.在它们之间,或者之外,至少还有两种重要的模型,一个是渐进决策模型,一个是循证决策模型,前者是从理性主义向反理性主义演变过程中的一个转折环节,后者则是对理性主义决策原则的回归.本文以理性主义和反理性主义为线索,对四种模型分别做概略评述,着重说明他们各自的方法论涵义.     

非理性主义沉思

非理性主义(Irrationalism)思潮产生于十九世纪中叶。德国哲学家叔本华和丹麦哲学家克尔凯歌尔是这一思潮的著名先驱,十九世纪下半叶和二十世纪初交的狄尔泰和柏格森的生命哲学及弗洛伊德主义是这一思潮的进一步发展,二十世纪上半叶的存在主义是这一思潮的巅峰状态。非理性主义作为一个哲学思潮它的命运是多蹇的,从它产生之日起就受到了传统哲学家特别是理性主义哲学家的冷淡和拒斥。事实上,非理性主义也就是在与传统的理性主义和现代科学主义、理性主义的斗争中产生和发展起来的,可以说它是对理性主义的反动。记住这样一个事实有助于我们深入地把握非理性主义的实质,我们的分析也将从这种对立入手。     

颓废主义文学思潮与新理性主义

新时期颓废主义文学思潮诞生之初,有着对传统僵化思想及模式化创作手段反叛与挑战的前卫意味。它走过文革后期的政治高压时代以及朦胧诗、文化寻根、先锋派文学等历史阶段,最终在部分新生代作家手中断送了它最后一点存在的合理性。于是,新理性主义也就必然在文坛应运而生。新理性主义的产生是时代进步的呼唤、人的精神净化的要求,也是先进文化发展的必然趋势,它体现了先进文化代表的理性力量,有着弘扬人文精神,摆脱物欲横流的现实危机,推动精神文明建设的可行有效性。     

新时期文学思潮透析

80年代文学思潮以人本主义的理性启蒙为主导 ,与文本主义的形式审美交错对立向前发展 ,在这一阶段 ,人的感性力量得到确认、倡扬、最终走向泛滥 ;90年代文学思潮在人本主义的深化中出现了理性主义的回潮 ,人文精神成为文学批评、文学评价的一种尺度。     

经济学中的建构理性主义和进化理性主义

社会科学中的建构理性主义和进化理性主义最早缘于哈耶克传统。在经济学中也存在建构理性主义和进化理性主义两种主义。对经济学中的建构理性主义和进化理性主义进行分析,并对经济学中的这两种主义进行对比,可以发现,基于经济学中这两种主义的比较和分析对于现实的中国经济实践有其现实意义。     

从道德理性走向道德情感:近代西方道德情感理论述评

在中外伦理思想史上,道德理性主义根深蒂固,理性几乎成了道德的同义语。十八世纪英国产生的道德情感理论,一反道德理性主义的常态、提出了丰富的道德情感理论,它标志着西方伦理思想由伦理理性主义向道德情感主义的重大转折。、     

进化理性主义与建构理性主义之辨

哈耶克是英国当代颇负盛名的自由主义大师,其代表作《自由秩序原理》,又译《自由宪章》)亦被公认为20世纪自由主义经典作品之一。正是在这本书中,哈耶克阐释了“进化理性主义”(evo-lutionary rationalism)和“建构理性主义”(constructivist rationalism)这两种不同的认知社会的知识论框架。论题结合哈耶克的观点,探讨进化理性主义和建构理性主义的不同特征,它们和自由的关系以及建立在它们之上的不同的行动模式与政府类型。     

本体论上的理性主义与非理性主义

由于古希腊哲学万物归一的思路以及精神和物质混淆不清的世界观,导致了不少人在理解"理性主义"和"非理性主义"时,既忽视这一对概念在哲学本体论、认识论和伦理学等不同范畴与学科层次中的不同意义,把客观理性和主观理性相混淆,又在本体论上喜欢把世界一体化,想用一个概念——或者"理性"或者"非理性"——把自然界、人类社会历史和个体人的行为都解释了,结果是为坚持自己的观念,而简化了、歪曲了世界。明智的做法应是从不同的领域、不同的范畴、不同的层次来观察世界,用经验事实来验证本体论上的理性主义和非理性主义的是非得失,看它们在那一个领域,那一个层次上更接近真理一些。     

文学思潮正名

传统文学观基本上是从作品、作家即创作范围来界定“文学”的含义的 ,这种思维定势导致不少人把文学思潮等同于创作潮流。文学艺术事实上是人类的一种活动 ,文学思潮属于观念层面 ,贯穿于整个文学活动系统。文学思潮是特定历史时期文学活动系统中受某种文学规范体系所支配的群体性思想趋向。     

中国现代文学史上精英文学与通俗文学的三次整合

在文学现代化的时代潮流中,通俗文学处在文学的边缘地位。但在中国现代文学史上,通俗文学观念影响了海派文学、解放区文学、京派文学等文学思潮,它是一股潜在的文学潮流,在一定的历史时期,通俗文学与精英文学出现了整合现象。     

论奥克肖特对近代理性主义政治特征的分析

奥克肖特对近代理性主义政治特征的分析是建立在对理性主义者一般特征和气质的分析基础上的,奥克肖特认为,理性主义者崇尚确定性,在思想倾向上是怀疑的、乐观的,他们不忽视经验但缺乏经验积累的意识.理性主义政治是理性至上的政治,是反传统、工程化、完美的和一式的政治,是意识形态和"抄本"的政治.理性主义政治是导致近代政治危机的根源,由此我们应该重视政治传统和政治经验.     

论民法典的理性主义内核——以德国民法典为中心

近代民法典充盈着理性的自负,但这种自负却因理性主义的相对化发展而得以缓和,有节制的理性不仅没有使民法典凝固成一套封闭的知识和规则体系,反而为其预留了广阔的发展空间,同时又维持了民法典知识的、逻辑的和伦理的稳定架构。在我国民法法典化过程中,应摒弃反理性主义而坚持相对理性主义,维持民法典的既有知识和逻辑体系,制定出尽可能完善而又开放的民法典。     

尼采哲学非理性主义三题

敏于感受现代文明的弊端,尼采开创了具有20世纪特色的非理性主义。这一转向不仅具有深刻的现实基础,而且对西方哲学产生了重大影响;尼采非理性主义哲学所表达的是现代西方人在传统价值观崩塌时代的痛苦和寻求的渴望,这就是尼采非理性主义哲学生命力之所在。      

伏尔泰理性主义史学

18世纪法国启蒙运动的伟大先驱伏尔泰开创了理性主义史学 ,提出了理性主义进步史观 ;他把目光从传统的政治军事史转向文化史 ,开文化史之先河 ;他批判了传统的西欧中心论 ,提出整体史的研究方法 ;他还首次提出“历史哲学”这一概念。所有这些思想精华和将其理论付诸实践的两部史著《路易十四时代》和《风俗论》使之享有西方“近代历史学的先驱”这一不朽称号。但是 ,伏尔泰对人的理性过分夸大和对中世纪的论战性的否定 ,成为19世纪浪漫主义史家反击的焦点     

谢林与非理性主义

在西方哲学史上,通常都把叔本华视为理性主义的掘墓人和非理性主义的奠基者。事实上,德国古典哲学的代表人物之一谢林才真正是现代非理性主义的先驱。谢林的“理智直观”可谓是非理性主义的最初表现形式,而且在其论著中,谢林较早从哲学高度探讨了艺术创造中无意识的问题。谢林思想中所流露出的非理性主义为所有后来的非理性主义提供了方法论的样本。     

试论理性主义问题

西方文化特有的理性主义问题是韦伯研究问题始终围绕着的一个主题。笔者通过对《新教伦理与资本主义精神》一书的整体把握,旨在寻求西方理性主义精神,并最终把握理性主义的现实意义。     

卡尔·波普的批判理性主义与当代社会改良主义

70年代以来,社会民主党思想家把波普的批判理性主义确定为他们的改良主义的哲学基础之一,以补充伦理社会主义的不足。这是一个值得注意的动向。该文分析了波普同社民党的关系以及二者分、合的思想前提,并从反历史决定论、开放社会理论和渐进社会工程学几方面对波普哲学和民主社会主义思潮作比较研究,侧重批判反历史决定论的谬误,揭示多元主义和社会改良主义的实质。     

从道德理性走向道德情感——近代西方道德情感理论述评

在中外伦理思想史上 ,道德理性主义根深蒂固 ,理性几乎成了道德的同义语。十八世纪英国产生的道德情感理论 ,一反道德理性主义的常态 ,提出了丰富的道德情感理论 ,它标志着西方伦理思想由伦理理性主义向道德情感主义的重大转折。在此对近代西方道德情感理论产生的条件、主要理论主张、理论得失进行了全面论述 ,旨在为当代中国的道德建设提供某种理论参照     

试说文学潮流和创作方法流派

一文学潮流在中外文论史上,有许多文学现象是三位一体的,如西方的古典主义、浪漫主义运动、批判现实主义、自然主义、未来主义、象征主义、表现主义、超现实主义、存在主义等等,它们集文学思潮、文学流派、文学的创作方法于一身。在文学理论的教学中,当讲到文学思潮时,说它们是一种思潮;当讲到文学流派时,又以它们为例证;当讲到创     

中华学与中华新理性主义

世纪之交的中国 ,出现了以中华民族为主体和对象 ,以实现中华民族伟大复兴为目标的“中华新理性主义思潮”,这一思潮将在 2 1世纪成为显学。中华学是中华新理性主义思潮的典型代表 ,是对“中国特色”问题的理性探索 ,是以新学科的形态出现的中华新理性主义思潮中民族特色和理性特色都十分浓厚的内容。理性地对待中华自然、中华文化和中华民族 ,是中华学的基本要求和特征。