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相似文献
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1.
张梦露 《国际公关》2023,(5):173-175
数字时代,伴随着云计算技术、5G、大数据等新信息技术的广泛应用,中医药文化交流互鉴不断加深,中医药国际合作不断拓展,中医药文化软实力不断增强。与此同时,中医药文化数字化国际传播仍面临传播模式过于传统单一、新型传播介质运用不够、数字化传播机制不健全等挑战。数字时代为中医药文化国际传播提供了广阔空间,需进一步采用守正创新的中医药文化传播途径,构建公众参与的中医药文化传播模式和开放协同的中医药文化传播机制,破除中医药文化国际传播的数字化壁垒,推动中医药文化国际传播新发展。  相似文献   

2.
"微时代"是以微博为传播媒介,以短小精炼作为文化传播特征的时代。它带来了信息传输的高效率,传播活动也随之具有瞬时性的特点。当前,正值河南省建设华夏历史文明传承创新区的良好契机。本文通过分析"微时代"背景下的特点,深入探讨中原文化呈现出的传播优势以及二者的契合点,从而借助微博这一新媒介,探寻中原文化传播的新路径。  相似文献   

3.
自“一带一路”倡议提出以来,甘肃省积极建设活力丝路、创新丝路,推动甘肃特色文化的发展和传播。在文化“走出去”视域下,甘肃特色文化对外传播是提高国家国际话语权和影响力、推动甘肃省地方发展、助力甘肃特色文化传承传播和交流发展的需要。甘肃特色文化具有历史性、地域性、民族性、民间性、多样性和共生性的特征。文章以拉斯韦尔“5W”传播理论为分析工具,提出甘肃特色文化在国际传播中须结合时代发展,构建包括多元协同合作的传播主体;创新文化成果、打造文化精品;丰富传播载体、拓宽传播渠道、开展智慧文化传播;找准关键传播对象、辐射传播效应;不仅“走出去”,更要“走进去”,向世界展示陇原大地的多彩文化,为中华文化“走出去”贡献甘肃智慧。  相似文献   

4.
主流价值认同的现代价值困境   总被引:1,自引:0,他引:1  
转型期的中国不但经历着生活方式的转变,而且经历着主流价值重构、认同过程的无序与冲突。中国文化传统中的价值体系、计划经济时代的集体主义诉求、市场经济转型后引入的西式价值规范,在社会变迁和时代话语的冲击下呈现出尴尬的价值残片化趋向;传统与现代、异域与本土以及社会内部诸结构之间诸价值观念的遭遇带给多元价值时代更为复杂剧烈的冲突;价值传播文化模式的转变使得主流价值宣传播讲和认同接受变得更为困难。这些因素构成了当代中国主流价值认同的困境所在。传统"根"性文化价值的创造性转化,开放、包容的价值平台与交流、对话性的价值传播文化模式的构建,将是形成与社会发展良性互动的主流价值认同文化氛围的可能性路径。  相似文献   

5.
把关理论是传统媒体时代最经典的传播理论,但在众媒时代,面临新的媒介生态环境,把关理论开始发生明显的变化与转向。众媒时代,信息传播的关键要素,如信息传播者、传播对象、传播的时间、地点等都与传统媒体时代截然不同,媒介传播的效果与模式也与传统媒体时代有着根本区别。因此,在众媒时代,重新思考与研究把关理论的发展与转变,具有十分重要的现实意义。  相似文献   

6.
论中国电影对陕北民歌的两次演绎和传播现象   总被引:1,自引:0,他引:1  
1949年以后的中国电影创作中,曾出现过两次比较集中的对于陕北民歌及其地域文化的演绎和传播现象,先后在银幕上出现了"红色陕北民歌"和"原生态陕北民歌"的代表作品及其全社会流行热潮;与此对应,陕北民歌及其地域文化又对中国电影的审美特征、文化指向具有反向渗透和影响作用.两者互动融合生发,最终塑造和建构了特定时代下中国电影的民族性以及民族文化的当代性、大众性,并在当代文化史上影响深远.全球化视觉文化语境下,这种大众电影与民族艺术文化互动传播的现象与模式,值得我们继续关注、探讨和实践.  相似文献   

7.
随着信息技术的发展,数字化时代已悄然进入大众生活。传播媒介迭代更新,作为一种新型社交媒体的移动短视频,以简便性、趣味性、碎片化、多感官性与强交互性等特征,迅速被大众接受。新媒体环境下,短视频创作已经成为社会发展的潮流,短视频的创作既可以促进社会文化的发展,也可以限制原有文化的传播。通过分析移动短视频平台的传播特点,剖析其对凉山彝族文化传播带来的问题与影响,并提出相应的策略,探讨这种变化对彝族文化传承与创新性传播具有重要的意义。  相似文献   

8.
采用文献资料、案例分析和头脑风暴等研究方法,运用文化学、传播学和社会学等多学科理论知识,以"构建全媒体传播格局"国家意志为引领,对中国武术文化全媒体传播质的变化、双刃剑效应以及应然理路进行了学理性分析与设计.认为,中国武术文化全媒体传播遭遇的媒体融合彻底改变人类文化传播格局和新媒体引发武术文化传播模式质的变化,促使中国武术文化全媒体传播呈现出融媒体助推中国武术焕发新型生命力和全媒体消解着中国武术的核心竞争力双刃剑效应.面对国家层面将中国武术的传承发展和海外传播工作提升至前所未有的国家战略高度,我们尤其应该对中国武术文化的承传发展规划树立媒体融合创作意识,打造中国武术文化精品;强化武术文化信仰教育,坚定中国武术文化自信;坚持内容为王的核心优势,规避武术传播"去中心化"风险;优化中国武术传播模式,开启其全媒体传播范式,以应答当下中国武术媒介化形态嬗变与创新发展国家意志时代诉求.  相似文献   

9.
通过文献分析和实践调查研究,就中国电视主持人传播中文化品位战略的问题与对策提出建议。结论认为:在当代以全球化、市场化、文化大众化为典型时代特征的语境下,电视传媒中最重要的传播角色之一、时代的宠儿——节目主持人呈现出了明显的明星化、品牌化趋向;他们在推动社会、经济、文化发展的同时也出现了一些令人忧心的问题,低俗、恶俗之作此起彼伏,继而成风。然而,电视主持人的新闻属性和社会属性决定了他们应当承担更多的社会责任、文化传承和道德示范责任;在中国文化传媒产业必将大发展的形势下,主持人的文化品位应被关注。在大众化、通俗化、娱乐化背景下坚持电视主持人传播的文化品位具有更加重要的现实意义和紧迫性。  相似文献   

10.
如果从人类文化传播载体形式的特征来看,迄今为止的人类文明史主要可分为图画时代、文字时代、印刷时代及视像时代四个阶段。在视像时代,个人文化规范的传承、社会组织形态的构建、信息的传播与交流,以至于文化创造的具象表现、文明发展的外在表征,都莫不以视像为其重要的传播手段与存在形式。  相似文献   

11.
在电子媒介越来越发达的时代,电视产业不但需要在现代经济环境下生存,而且还需要实现产业的市场化运作;不但要实现其商业利益,还需要传播一种先进的社会文化,以实现其社会价值进而实现产业价值。湖南电视产业是重要个案,用来阐述在视觉消费占统治地位的时代,电视产业为提高文化竞争力,应当如何表达一种文化理念以及表达什么样的文化等问题。在特定的社会语境下,湖南电视应确立符合自身条件的文化定位,实现在特定时段向特定受众传播特定文化的“窄播”服务,同时创新电视运作模式,以期更好地实现湖南电视产业的文化竞争力。  相似文献   

12.
东西方文明经历了四次碰撞,从而产生了具有特定历史条件下带有鲜明时代特色的民族文化,即佛学本土化,近代自然科学在中国的传播,近现代文明的产生,中西民族文化传统的融合等各具历史阶段性的传统文化,并揭示了其特色的形成与发展,从而反映了民族文化传统既具有民族特性,又会随着政治、经济的发展以及外来文化的影响,而逐步发生演变,带有时代的特色。  相似文献   

13.
休闲文化是以和谐快乐为准则的文化,是人们在生产劳动之外的空闲时间里所进行的使身心轻松愉快、内容符合个人意愿、形式上生动活泼的活动并进而产生的文化形态。休闲文化传播的逻辑起点在人类早期的交流中,漫长的历史发展使之形成了人类群体所共有的休闲思维、休闲系统、休闲习惯及其行为模式。从休闲文化的传播走向和扩散功能来看,主要有休闲娱乐的逐步社会化、受到主流意识形态控制、属于非物质文化遗产等三个向度。休闲文化传播的整体性表现在不同民族或者国家对休闲思维、休闲系统、休闲习惯的选择性行为模式,不同民族传统和国家意识形态决定了不同休闲文化传播的文化行为和传播模式。大力开拓休闲文化传播的学术路径,扩展其研究视阈,对中国文化传播、社会和谐发展及增加人们的生活幸福感,具有重要的意义。  相似文献   

14.
新媒体的快速发展为我们开启了文化传播的全新时代。为打造华夏历史文明传承创新区,大力推进中原文化的繁荣发展,应积极借助新媒体传播媒介,创新传播形式,积极构建中原文化传播新机制。一要着力推动中原文化的认同机制:引导主流舆论,掌握新媒体时代话语权;提升文化内涵,实现中原文化价值认同。二要深入推进中原文化传播的创新机制:进行跨时空的信息传播,提升中原文化的影响力;挖掘新的文化资源,繁荣文化产业。三要建立健全中原文化传播的长效机制:落实政府责任,发挥主导作用;完善相关措施,创造良好条件。四要建立健全中原文化传播的保障机制:强化政策措施,为中原文化传播提供政策保障;注重技术革新,为中原文化传播提供技术保障。  相似文献   

15.
当前,经济社会发展速度加快,使得多元文化加快交融。在此背景下,民族传统体育文化的保护与传承愈加重要。尤其是在新媒体时代,如何以新媒体为载体,利用有效的传播手段进一步延续民族传统体育文化生命,增加其活力,成为当下必须要思考的问题。当前,新媒体业已成为全新的传播媒介,其在对传统传播方式造成极大冲击的同时,也为民族传统体育文化走向纵深提供了全新平台。本文将基于新媒体时代,针对传统体育文化传播困境,探索传统体育文化传播创新。  相似文献   

16.
在融媒科技的赋能下,“数字+”的文旅新业态快速发展,形成后疫情时代国家形象对外传播的有力支撑。坐落于区域特色小镇,乌镇戏剧节在品牌策略上却呈现出宽阔的国际视野,有效处理了传统和现代、本土和全球的文化关系,为中华文化从“走出去”到“引进来”的转型提供了新思路。乌镇戏剧节在剧目展演的国际合作中活化了全球创作者网络、促进了全球受众跨文化认同,以多元文化持续创造新的文化形态和价值,依托新媒体进行戏剧艺术的跨媒介全球化传播,走向文旅数字化升级。据此,本文将引入区域品牌理论,以案例分析法探析乌镇模式下国际文旅品牌的塑造和可持续发展模式及其对国家形象内涵的有效转化。  相似文献   

17.
新媒体时代的到来为少数民族文化传播带来机遇的同时,也带来了困境与挑战。新媒体拓宽了少数民族文化传播渠道,打破了传播的时空限制,为少数民族文化传播赢得了更多话语权,有利于少数民族文化的保护与传承。与此同时,传播弱势地位明显、传播功利化娱乐化与同质化形式化、地区发展不平衡、资金人才缺乏形成少数民族文化传播困境。加大投资、培养人才、加强监管、构建多元传播机制、缩小各民族与区域差距、保护与开发相结合的产业化是少数民族文化传播在新媒体时代的出路。  相似文献   

18.
在对城市化过程中保存文化生态土壤、进行文化产品的个性化创作与批量化制作及文化产品的市场化推广等问题进行实地考察、综合研究的基础上,提出了西部农村应在产业政策的扶持下,将西部特色文化村镇资源整合为具有发展优势的文化产业,形成具有地方特色与时代潮流的集约式的农村文化产业发展模式,以促进西部农村文化产业的发展。  相似文献   

19.
文化产业是当今世界迅速崛起的新兴领域,当前对于文化产业的理论研究多为经济学视野下对其产业属性的研究,而从文化一意识形态角度探讨文化产业的美学属性,发现文化产业在产品的生成、情感表达的方式、产品的最终旨归以及文化产品传播的基本前提等方面具有与美学相通的特性。文化产业多重属性的并存表明其必然超越过去时代的产业水平和产业模式,而在一个更高的层次上展开,对文化产业的性质进行准确的定位有助于为文化产业的发展确立正确的导向。  相似文献   

20.
在后视频时代,综合本地功能的社区化移动视频媒体是区域文化传播必经的媒介路向:形成具有清晰品牌辨识度的区域文化核心竞争力,以影像呈现赋予区域文化丰富直观的媒介形象,借助媒介事件强化文化身份的认同。后视频时代的参与式文化决定了区域文化传播的多样性和共建共享,区域文化的传播可通过添加游戏元素进一步强化其游戏特征。  相似文献   

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