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1.
刘兰芝是我国最早的五言叙事长诗《孔雀东南飞》所塑造的一个反封建迫害的妇女形象。她既有我国劳动妇女的传统美德,又有反抗封建礼教,追求人格独立的倔强性格,她的悲剧性遭遇,体现了我国封建时代广大妇女的共同命运,具有典型意义。 相似文献
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《改良女儿经》大肆贩卖什么“凡笑语,莫高声”“慢开口,莫胡言”,又胡说什么“坐起时,要端正”“举趾时,切莫轻”,还大肆宣扬什么“出嫁后,公姑敬”“夫君话,就顺应,不是处,也要禁”“遵三从,行四德”。这些灌满毒汁的封建礼教,从思想上奴化广大的劳动妇女,在生活上把劳动妇女踩在脚底下。在那万恶的旧社会,有多少劳动妇女,活生生的被这套封建礼教给吃掉了。 相似文献
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陈小英 《湖南医科大学学报(社会科学版)》2009,11(2):47-50
1939年创刊、1941年终刊的《中国妇女》,是研究战时解放区妇女问题的重要刊物之一。文章从历史、文学、时代思潮等角度来观照其女性婚恋问题,探究在战争环境中、革命大局下,解放区女性婚恋自主的艰难。 相似文献
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陈小英 《中南大学学报(社会科学版)》2009,(2)
1939年创刊、1941年终刊的《中国妇女》,是研究战时解放区妇女问题的重要刊物之一。文章从历史、文学、时代思潮等角度来观照其女性婚恋问题,探究在战争环境中、革命大局下,解放区女性婚恋自主的艰难。 相似文献
5.
林木 《宁德师专学报(哲学社会科学版)》2010,(1):58-63
中国现代叙事诗艺术的成熟，以20世纪40年代解放区民歌体长篇叙事诗的崛起为标志。解放区民歌体叙事长诗在诗体变革上，既非一味摹仿旧形式，又非纯粹“旧瓶装新酒”，而是以崇高性与真实性的统一、大众化与审美化的互补为理想。其真正的意义，不是说在艺术上已经达到了完美的境界——严格地说它自身也在摸索——而是开辟了新的艺术空间。解放区民歌体叙事长诗也难免有其局限，正视这一点，是正确认识解放区民歌体叙事长诗的需要，更是叙事诗诗体走向成熟的需要。 相似文献
6.
陈国威 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》1982,(2)
在中国新诗发展史上,抗战胜利后解放区的叙事长诗是光彩夺目的一章。在这期间,大量涌现在解放区诗坛上的民歌体叙事长诗,不仅继承和发扬了五四以来新诗的现实主义传统,以前所未有的深度和广度反映了时代的变革,而且努力吸取民族民间文艺的养料,以新鲜活泼的民族形式和刚健明朗的艺术风格为群众所喜闻乐见。这些叙事长诗的创作,在如何实践毛泽东文艺思想,坚持工农兵方向,向民歌学习,开拓新诗的民族化、群众化道路等方面,都为我们提供了宝贵的经验。 相似文献
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<正> 《祝福》这篇小说的主人公祥林嫂,在鲁迅小说中,几乎和阿 Q 一样,是人们所熟悉的文学形象,就象一提到阿 Q,人们就想到旧社会的落后的不觉悟的农民一样,一提到祥林嫂,人们就想到旧社会的劳动妇女所遭到的压迫和苦难。小说是通过祥林嫂的三个生活片断展现她的悲剧的:她死了丈夫,来到鲁镇鲁四老爷家做工,后来被婆婆抓回,婆婆把她卖给贺家墺的贺老六,生了儿子,但不久,贺老六病死,儿子被狼吃掉,大 相似文献
8.
罗萍 《中华女子学院学报》1992,(2)
向警予是我党妇女解放运动中杰出的领袖.她是党的第一位女中央委员、中共中央第一任妇女部长.她为妇女解放,为劳动大众解放,为共产主义事业奋斗了一生.她在《妇女周报》、《妇女日报》、《妇女杂志》、《少年中国》等杂志报刊上发表了妇女论文十余篇,为劳动解放和妇女解放呐喊.重温向警予的妇女理论,给处于改革开放新时期的广大妇女以理论上的启示和实践中的力量是本文的目的所在. 相似文献
9.
武汉大学物理系电子厂全体女工 《武汉大学学报:哲学社会科学版》1974,(1)
旧中国几千年反动统治的历史,是劳动人民被压迫、被奴役的血泪史,也是劳动人民反抗奴隶主、地主和资产阶级反动统治的阶级斗争史。在黑暗的旧社会,广大劳动人民政治上没有权利,生活毫无保障,在苦难的深渊中挣扎。而广大的劳动妇女,更是倍尝辛酸,生活 相似文献
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随着彝区社会的发展,劳动时间会越来越少,闲暇时间会越来越多的情况下,人们越来越重视休闲旅游的发展.而要发展彝区的休闲旅游,传统文学艺术的开发利用是很必要的.对于彝族传统文学在休闲中的作用,过去我们知之甚少,因为影视艺术的魅力和作用,人们知道得最多的是《阿诗玛》.彝文长诗积淀了丰厚的彝族文化,是开发休闲旅游的宝贵资源.这方面,长诗《阿诗玛》和电影《阿诗玛》是典型. 相似文献
11.
赵宏 《沈阳农业大学学报(社会科学版)》2010,12(3):362-364
曹禺剧作中的资产阶级知识新女性和下层劳动妇女,都是在旧家庭旧社会中经历了悲剧命运,甚至旧家庭中具有一定势力的女性也难逃厄运。曹禺笔下的女性具有极其相似的生存状态和内心感情世界。尤其是《北京人》中的曾思懿,对这个人物不能简单的给予否定,应放在具体历史背景和生活环境中具体分析,她成为封建制度牺牲品的主要原因是有其深刻的文化根源,以及有陈腐的社会环境和悲剧的封建婚姻所造成的。 相似文献
12.
《中山大学学报(社会科学版)》1978,(1)
许多人都读过著名的叙事诗《木兰辞》。一个封建时代的女孩子,在国家需要的时候,毅然穿上男装,代替父亲应征打仗,奔赴边疆;等到胜利归来,换回女装,人们才知道这英姿飒爽的军官,竟是个年青的姑娘。这件事情,在重男轻女的封建社会里,显得多么的不平凡!加上诗里所刻划的艺术形象是那样的鲜明,表现手法是那样的巧妙,为此,多少年来,这首具有积极浪漫主义色彩的长诗,就一直在民间被广泛传诵。它是南北朝时代劳动人民创造的诗歌,也只有劳动人民,才能塑造出这样一个英勇的劳动妇女的典型。 相似文献
13.
1950年冬,为了配合在全县开展的土地改革、剿匪反霸、抗美援朝三大运动,龙南中学文工团排演了大型歌剧《三世仇》。这部由老解放区文艺工作者创作、反映旧社会恶霸地主(外号"活剥皮")压迫剥削贫苦农民王老五一家三代人悲惨生活情景的歌剧在学校礼堂演出时,楼上楼下共1000多个座位都坐满了人,连走廊过道也站满了人。观看演出的有机关干部、县城居民、中 相似文献
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15.
黄静 《合肥学院学报(社会科学版)》2007,24(6):61-63
以对《石壕吏》、《新婚别》、《又呈吴郎》三首诗歌来解读杜甫所塑造的老妪、新娘、寡妇三种类型的劳动妇女形象,并进一步分析这些劳动妇女形象所体现出的一种在苦难生活中诞生的坚强生命的悲剧美。 相似文献
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17.
《长江大学学报(社会科学版)》1988,(3)
一九一七年出生于湖北省天门县一个以木工为业的小市民家庭。读过应城县的西河初中,以后读湖北省师范学校,在师范学校开始写诗,1936——1937年在《文学》上发表《做棺材的人》,在《中流》上发表叙事长诗《没有翅膀的人们》。这都是反映农村劳动人民 相似文献
18.
马竞 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》1983,(4)
《明天》、《祝福》、《离婚》是鲁迅反映劳动妇女命运的三篇小说,主题都是写在黑暗的宗法制度和吃人的封建礼教的迫害下,中国劳动妇女的苦难、挣扎和奋斗的悲惨遭遇。和鲁迅描写其它劳动人民的作品一样,这三篇小说也不是孤立地描写妇女的悲剧,而是把人物放在复杂的社会关系里发掘她们受迫害的根源,一方面写她们由于经济剥削带来的痛苦生活,一方面写她们在封建思想毒害下的精神弱点,从而为她们的悲惨命运发出强烈控诉,向社会提出了妇女解放问题。 相似文献
19.
武汉大学物理系电子厂全体女工 《武汉大学学报(人文科学版)》1974,(1)
旧中国几千年反动统治的历史,是劳动人民被压迫、被奴役的血泪史,也是劳动人民反抗奴隶主、地主和资产阶级反动统治的阶级斗争史。在黑暗的旧社会,广大劳动人民政治上没有权利,生活毫无保障,在苦难的深渊中挣扎。而广大的劳动妇女,更是倍尝辛酸,生活在人间地狱的最底层。她们不仅受政权、族权、神权的压迫,还要受夫权的压迫。“这四种 相似文献
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梁树人 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1988,(5)
各民族民间文学工作者对汉族和少数民族民间叙事长诗的悉心搜集、整理,在人们面前展现出了一个五彩缤纷的画面,纠正了长期以来认为我国叙事长诗不发达的偏见。据钟敬文先生主编的《民间文学概论》初步统计,“解放后,陆续挖掘、整理出的民间叙事长诗有一百多部”。仅上海文艺出版社编选的《中国民间长诗选》三集,精选出的我国民间长诗就有 相似文献