校园文化概念新探

校园文化概念新探王建军一、校园文化新界定如何界定校园文化的内涵和外延，是校园文化的理论探索和实践建设的逻辑起点。在近几年的校园文化研究热潮中，不少论者从不同角度提出了自己对校园文化的界定。有人认为，“校园文化是以学生为主体，以课外文化活动为主要内容，...     

国家概念新探

在马克思主义以前,几乎找不到一个比较通行的国家概念,邓初民在《政治科学大纲》中引用了郭尔苦诺夫和吉尔克的话说明了这一点。郭尔苦诺夫说:“政治书籍里有无量数不同的国家定义,而没有一个是共同承认的。”德国法学教授吉尔克说:“关于国家的争论,不但对于国家内容及其根本目     

概念分类新探

就我所看到的形式逻辑教材和通俗读物而言,概念的分类不外以下几种: 一、普遍概念、单独概念和零概念。 二、实体概念和关系概念。 三、集合概念、非集合概念。 四、正概念、负概念。 上述分类,虽然在具体表述上有细微差别,但意见基本一致。虚概念(零概念)问题,好多教材都提到了,但正式入分     

品德概念新探

一方面,人格是个别,个性是一般。个性是一个人的自我,是一个人所具有的稳定的、恒久的、整体的属性,因而包括一个人所具有的全部稳定属性;人格则仅仅是一个人的心理自我,是一个人所具有的稳定的、恒久的、整体的心理状态。另一方面,人格是一般,品德是个别。人格是一个人的心理自我,是一个人的长期行为所表现和形成的稳定的、恒久的、整体的心理状态;品德则是一个人的道德自我,是一个人长期的道德行为所形成和表现出来的稳定的心理自我,是一个人长期遵守或违背道德的行为所形成和表现出来的道德人格和道德个性。     

所有权概念新探

本文在反思我国传统所有权概念立法例及其理论缺陷的基础上，结合我国产权改革的实践，运用法律经济学的观点和方法，从所有权的结构，所有权的剩余收益权，所有权的排他性、占有剩余性、可交易性与稳定性诸方面，提出了我国所有权概念体系重构的创新思路和立法技术方案。     

马克思主义物质观新探

万物的本原是什么？马克思主义有三条路子：一是从本体论意义上界定物质范畴,并以此来统一认识论;二是从认识论意义上界定物质范畴,并以此回答本体论问题。三是把本体论与认识论相结合来界定物质范畴,回答先在性和万物的本原问题。马克思物质观把本体论和认识论相结合,提出“物质形态”的概念,科学地解答了宇宙的本原和物质的先在性问题,从而在一定程度上奠定了马克思辨证唯物主义的基石。     

马克思物质观新探

物质观是马克思哲学的基本观念之一，传统的哲学教科书由于坚执于抽象的物质观而磨平了马克思哲学与旧唯物主义哲学的根本差别。本文认为，马克思物质观的根本特征在于强调物质不过是人的生存实践活动中的一个基本的、历史的要素。在商品经济的社会形态中，物质的普遍存在形式是商品，商品生产必然导致商品拜物教，从而以物与物的关系掩盖人与人的关系。马克思物质观的根本宗旨是批判拜物教或物化（异化）观念，并通过对资本主义社会中人对物（商品、财富）的占有关系（私有制关系）的改变来确立人与人之间新的社会关系。     

藏书结构概念新探

藏书结构理论是在文献资源建设领域起到过革命性作用的理论,二十多年来一直指导着图书馆文献资源的有序化管理。然而,关于藏书结构的概念,对其认识仍然停留在模糊层面,影响了该理论的进一步发展。文章在对藏书结构的概念进行重新认识的基础上,试图发掘该概念的某些内在特点。     

心理素质概念的内涵新探

心理素质是个体素质结构中的基础素质,心理素质教育也是素质教育中的一个热点问题。心理素质的新概念是:心理素质是个体人格的力量和强度。心理素质的强弱和好差可以从“抗压能力”(即挫折耐受力)和“抗拉能力”(即抗心理冲突能力或选择能力)两个方面进行理解。良好的心理素质主要包括理性的认知观念、恰当的情感调控、良好的性格特征以及健全的自我意识等几个主要方面的内容。     

间接故意犯罪的概念新探

在刑法理论中,间接故意犯罪是一个非常重要的概念。从目前刑法理论和刑事立法来看,间接故意的概念主要有放任说、同意说、容忍说、不违背本意说以及明知说和冒险说等各种不同的主张。如何正确地对待上述各种不同的观点,是推导出间接故意犯罪新概念的关键。要弄清间接故意犯罪的新概念,除了对其内涵必须作出明确的阐述之外,还必须对间接故意犯罪与相关概念之间的界限作认真的辨析。间接故意犯罪是指行为主体明知自己的行为会发生危害社会的结果,而有意纵容这种结果发生的行为。这一概念不仅在理论上具有重要的意义,而且在司法实践中也具有重大价值。     

“犯罪现场”概念新探

完善现场勘查基本理论，对现场勘查工作有正面意义。对“犯罪现场”概念的认真分析，是完善现场勘查理论的逻辑起点。本文梳理了“犯罪现场”的各种观点，通过分析“现场”的时空特点说明“犯罪现场”传统观念之局限性所在。     

两汉哲学中的物质概念

在上一篇文章中,我们初步探讨了先秦哲学中的物质概念。依照我国历史发展的客观进程,继先秦而来的是两汉。本文接着探讨两汉哲学中的物质概念。     

论马克思的物质概念

马克思的物质概念是一个在哲学上具有当代性意义的概念,它是在反对形而上学,提倡实证科学的时代氛围中确立的。在马克思的哲学视野中,物质必须联系于主体、联系于人的实践活动来理解,而不是如传统哲学教科书所说的,是独立于人的一种存在。只有正确解读马克思的物质概念,才能把握马克思主义哲学的真髓,从而正确把握马克思和马克思主义哲学体系。     

概念与词语的对应关系新探

一、逻辑学研究不能回避的一个问题概念与词语的对应关系是形式逻辑、数理逻辑和语言逻辑都应该解决的一个根本性问题。传统逻辑既以自然语言符号关系为研究对象,又以自然语言为研究工具,当然应该解决概念与词语的关系这个问题。现代符号逻辑即数理逻辑虽然以自然语言的成体系的代号——人工语言作为直接研究对象和研究工具,但是所有人工语言产生的基础仍然是表达人类思维的自然语言。而且符号逻辑的演算过程和演算结果的解释,仍需要翻译还原为自然语言才能最终被人们理解和掌握。由此可见,自然语言的人工符号化,必然是以命题演算、谓词演算、集合演算为基本内容的数理逻辑应该解决好的前提性问题。在自然语言人工符号化的过程中,既有语句符号化的问题,也有语词符号化的问题,而且更多的是语词符号化的问题。例如主词、谓词、各类量词、各类模态算子、各类联结词的确立和定性,都要牵涉到语词与     

试论先秦哲学中的物质概念

一部人类认识史告诉我们,近代哲学的物质概念,是伴随着实验科学的兴起而产生的;真正科学的物质概念,只是在马克思主义哲学诞生后才出现的。但这决不是说,真正科学的物质概念是在人类认识大道之外突然形成的。同一切哲学范畴一样,物质概念也经历了一个漫长的发展过程。物质概念是唯物主义哲学的基石,探讨它的发展史,     

论列宁物质概念之张力

列宁的物质概念并不是绝对的,其内部本身蕴涵着随时代的发展而发展的张力。这种张力来自列宁这个概念自身的局限性与不完善性,源自人的思维的至上性与非至上性。这种张力的具体表现就是,“客观实在”对物质之非专属性。因此,需要对“客观实在”进行限定,需要统一物质概念之属人性与非属人性。另外,在强调人的感知在物质概念中的作用时,却将人自身遗忘于物质之外并陷入人类自身的“洞穴假象”中,故而还需要对知觉等人的认识作用与物质概念的关系进行再反思。     

徐复观的“第二自然”概念新探

"第二自然"曾经是美学、文艺学研究领域的一个重要概念.徐复观的"第二自然"借用于西方,又富有独特内涵.他以"主客合一"的哲学思想,对奥德布李特"第二的新的对象"、庄子的艺术精神、中国传统文论中的"情景融合"、禅宗富有精神性内涵的"境界说"等内容进行熔铸和提炼,形成"第二自然".徐复观的"第二自然"是其"主客合一"、"心的文化"两大核心思想的结晶,是中西比较研究的成功范例,对今天的学人具有突出的方法论意义.     

魏晋南北朝哲学中的物质概念

随着历史条件的变化,理论思维也在不断改变着自己的形式。就基本趋势而论,魏晋南北朝时,物质概念是在新形式下,即在“崇有论”反对“贵无论”,“神灭论”反对“神不灭”的斗争中发展的。