治疗不孕不育不宜盲目吃中药

找个中医看看--这是许多长时间怀不上孩子的人最先想到的办法.据了解,中国不孕不育夫妇几乎百分之百经过中医中药的治疗.专家指出,并不是所有不孕不育患者都能用中医中药治好的,不能盲目喝中药.     

走出不孕不育的烦恼

据世界卫生组织预测,21世纪,不孕不育将成为仅次于肿瘤和心脑血管病的第三大疾病。权威数据显示,目前在我国已婚育龄夫妇中,不孕不育发生率已达8％-17％。其中因男方而导致不孕的占30%,因男女共同因素导致的约占20％。     

瑞康医院成立国医大师班秀文不孕不育临床研究中心

国医大师班秀文不孕不育临床研究中心坐落于广西中医药大学附属瑞康医院。该中心是由国医大师班秀文教授在广西唯一的学术继承人李莉教授牵头,以广西名老中医及妇科、男科专家、博士、硕士组成的专业技术团队。该中心有着30余年治疗不孕不育的丰富经验,以大力实施"名医、名科、名院"发展战略为指导思想,依托广西中医药大学附属瑞康医院的     

明天的孩子从哪里来

据世界卫生组织预测,不孕不育在本世纪将成为仅次于肿瘤和心脑血管疾病的第三大疾病。那么——     

生殖技术引发的伦理问题与对策思考

生殖技术的发展给无数不孕不育夫妇带来了福音,同时也对社会伦理道德带来了挑战.生殖技术的应用引发一系列的伦理问题,冲击传统的婚姻家庭理念,难以确定孩子父母亲的合法地位,造成精子商品化、代理母亲商业化,损害予代的心身健康、激发反社会心理,造成社会强弱势分化,破坏自然进化规则.对于生殖技术的发展,我们应该坚持以人为本,保持适度宽容,坚持生命伦理原则,增强科学家责任意识,完善相关法律法规,使其有利于人类的发展进步.     

关于五着色

对于五临界的性质的研究,直接关系到四色猜想的证明。对于四色猜想,自1879年A.B.Kempe给出第一个错误的证明起,一个多世纪来已被“证明”了多次,其中包括1979年由K.Appel,W.Hahen和J.Koch借助计算机得到的“证明”,至今猜想未解决。本文是笔者在学习《图论》的过程中得到的一些结果。     

辅助生殖技术应用中的生命伦理反思

生命科学技术是把双刃剑,人工辅助生殖技术一方面给予不孕不育家庭带来福音,另一方面冲击着传统的家庭伦理、社会伦理等,还引发了社会代孕现象,这些所带来的负面影响,值得去反思应用生命伦理原则来维护患者及其家庭的利益,确保患者最终受益多于弊端.具体建议从尊重患者知情同意权,保护患者隐私权,重视心理咨询和关怀,做好术后随访工作,发挥伦理审查委员会作用,促进健康宣传和教育,强化自身法制、伦理观念,完善相应的法规等8个方面来确保生殖技术的良性发展和实施,最终伦理与生殖技术共赢发展,实现建设"健康中国"的宏伟战略目标.     

中华优秀传统文化的实质SSCI

说到中华优秀传统文化,人们首先想到的是京剧武术、围棋古琴、青花瓷和清明节等今天称为“非物质文化遗产”的东西,更具有“文化”含金量的是唐诗宋词、中医中药、金石碑帖和音韵目录等有深厚学问根基的东西。     

医改五策

几千年来,中国名医甚多,古有医圣扁鹊、华佗、张仲景、李时珍,近如北京四大名医肖龙友、施今墨、汪逢春、孔伯华等等.这些人之所以成为优秀医生的楷模,均系医术高超、医德高尚.     

老人用药之“五先五后”

一、先取食疗,而后用药.俗话说: "是药三分毒",所以能用食疗的先用食疗.例如喝姜片红糖水可治疗风寒性感冒.食疗后仍不见效可考虑用理疗、按摩、针灸等方法,最后选择用药物治疗.     

消费者投诉五误区

误区一 所有消费都可投诉.《消费者权益保护法》规定:消费者为生活消费需要购买、使用商品或者接受服务,其权益受本法保护.因此,非此对象的消费投诉不属消费者协会的受理范围.     

消费者投诉五误区

由于与丈夫感情不和,赵女士打算离婚.在清点家庭财产时,她发现了几张保单,有意外险,有分红险,还有车险.想到这些年为保单投入了不少"银子",她意识到这也是一项财产.     

代孕技术引起的伦理和法律困感

代孕技术是人类辅助生殖技术中最有争议的问题,它给许多不孕不育夫妇带来希望,但同时也进入了伦理和法律的困境。其主要集中在：代孕是否会导致传统家庭模式解体？代孕是否会导致商业性代孕合法化？委托代孕女性是否享有生育权？代孕是否侵犯了代孕女性的身体权？这些问题的有效解决将会为代孕的实施打开方便之门。     

篆刻五幅

3.建设社会主义精神文明】Eg】 二可’“1ti.学习十H大文件 4.振奋精神@@ 5.坚毅不拔2.贯彻十H大精神 3.4.5 牛济普刻1.2 李延光刻篆刻五幅     

五个细节打造卫浴间

把你的居室装点出魅力迷人的色彩其实并不需要很多的预算.这里我们介绍一些快速、简单而又时尚的装饰灵感.用一种个性化的手法,让居室焕发出崭新的面貌.     

抗日战争应为五个阶段

我国史学界历来把抗日战争划分为防御、相持和反攻三个阶段,本文认为这种划分有失偏颇,根据中国抗日战争的发展进程应该是五个阶段.八年抗战中,国民党正面战场出现过两次战略大撤退,造成了抗日战争两个防御阶段的事实,随着两个防御阶段的结束,抗日战争很自然地出现了两个相持阶段.不同的是,第一个相持阶段因日军的进攻而再次转入防御,第二个相持阶段则迎来了对日大反攻.抗日战争五个阶段是抗日战争的客观进程决定的,不是人为划分的.它真实反映了中国抗战的长期性、艰苦性和曲折性.     

中年调养五要点

中年以后,人的身体状况开始发生变化,也容易积劳成疾.因此要注意以下几点: 饮食戒陋习人到中年,身体基础代谢率呈下降趋势,所以应控制饮食,少吃甜食,适当参加运动.中年人消化系统逐渐开始衰退,故应定时定量进餐,不暴饮暴食,不偏食,不吃零食,不吃过多的精制食品,不要过多吃盐,少饮酒,多吃水果及新鲜蔬菜.     

菜肴五款

脆皮梅醉鱼 用料:净鱼肉 400克,优质话梅 10粒,花雕酒250 克,清油750克 (耗100克),葱 结、姜片、精盐、味精、 面粉、发酵粉适量。 制法:1.诺梅放入 碗中,加少许水上笼 蒸10分钟左右,取出 晾凉,倒入花雕酒拌匀,即成 话梅醉卤。2.鱼肉斜批成厚 片,用精盐、味精、葱结、姜片     

楚辞五体源流论

《汉书·艺文志》著录屈原赋二十五篇,王逸《楚辞章句》确认了屈原作品的具体篇目,由此奠定了中国楚辞学的基本格局.根据战国时期的著述署名习俗,结合近几十年出土文献来看,战国楚辞的发生发展是多元的,汉人确认的屈原二十五篇作品应该是战国南楚辞赋的合集,它像战国子书一样,署名权属于南楚诗坛盟主屈原.如果还原历史的本来面目,现存战国楚辞作品可以分为骚体、天问体、招魂体、散文赋、楚歌五种体式,每一种体式都各有自己的源流.恢复战国楚辞多元发展的原貌,将某些作品与屈原进行剥离,有助于建立楚辞研究的新格局.     

西藏纪行(五)

刘曼卿是民国时期一位出生于拉萨、任职国民政府的、多才多艺的奇女子.1940年1月,刘曼卿女士第二次率“康藏宣传团”进藏,旨在宣传抗日,本文刊载的《西藏纪行》即是她二次进藏之作.她的《西藏纪行》除了宣传中央抗日政策,还较多着墨于沿途之山川地理、民风民俗等内容,对于研究民国时期中央与康藏地方关系、藏民族在抗日战争中的历史贡献、康藏地理、文化、风俗等有重要的历史价值.