虚怀以待

南隐是日本明治时代著名的禅师,他的一杯茶的故事常常为人所津津乐道。有一天,一位大学教授特地来向南隐问禅。南隐以茶水招待。他将茶水注入这个访客的杯中,杯满之后他还继续注入。这位教授眼睁睁地看着茶水不停地溢出杯外。直到再也不能沉默下去了,终于说道:“已经满出来了,不要倒了。”“你的心就像这只杯子一样,里面装满了你自己的看法和主张,你不先把自己的杯子倒空,叫我如何对你说禅芽”南隐意味深长地说。南隐禅师教导的把自己的杯子倒空,不仅是佛学的禅义,更是人生的至理名言。心太满,什么东西都进不去;心不满,才能有足够的装填空间…     

故事中的智慧

把自己的杯子倒空南隐是日本明治时代著名的禅师,他的一杯茶的故事常常为人所津津乐道并予人以启发。有一天,一位大学教授特地来向南隐问禅,南隐以茶水招待,他将茶水注入这个访客的杯中,杯满之后还继续注入,这位教授眼睁睁地看着茶水不停地溢出杯外,直到再也不能沉默下去了,终于说道:"已经满出来了,不要倒了。""你的心就像这只杯子一样,里面装满了你自己的看法和主张,你不先把自己的杯子倒空,叫我如何对你说禅?"南隐意味深长地说。     

阅读经典感悟成长

今天的生活．我们的选择多了，却不意味着我们的心灵更快乐。为什么我们今天要讲到对经典的阅读、对成长的感悟？如果没有今天心理的失衡。没有社会的巨大变化，我讲的这个话题就没有意义。今天我们每一个人所面临的是心灵的安顿。自己的心到底想要什么呢？我们大概从小就听到一个词，说要做一个有觉悟的人。     

出国看“穷”

知道我将赴越南一游的朋友们，第一个反应都是：去越南干什么？那种穷地方有什么好看的！我原来好象也有类似的想法，只是碍于盛情难却才没有立时拒绝。一旦别人都对此行表示了这般不屑，倒让我不能不多想了──怎知越南比我们穷？即便穷，也不一定就没有可看的东西。难道出国是为了看人家多么有钱？难道经济发达国家就有好景致可看，经济不发达国家就没有可看的景观？这样一问，反而使我带着一种近于探险的好奇心出行了。越南的面积和我们的云南省差不多大小，却分成了五十个省。占全境面积百分之八十的山地和高原，形成了一个“S”状的多…     

互联网时代玩法不一样

互联网时代跟传统时代有一点不一样。传统时代，比如说电视台请了一个长相丑的主持，你真的可以反对。你可以写信给台长，说让他下去吧。可现在是自媒体时代了，我们在互联网环境里制作了一档视频节目，就好比在农贸市场推出了一个包子摊。你觉得不好，旁边有卖蒸饺的，你可以去他家吃，何必非得抬脚把我这个摊子踹翻呢？说得更严肃一点，你说我长得丑，你能不让我上街吗？这是我的自由。在言论自由的国家里，我为什么不可以做自己的自媒体节目呢？     

做人与做事

做人善良,做事勤奋。 传说有一位表演大师上场前,他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢,蹲下来仔细系。等到弟子转身后,又蹲下来将鞋带解松。 有个旁观者看到了这一切,不解地问：＂大师,您为什么又要将鞋带解松呢？＂大师回答道：＂因为我饰演的是一位劳累的旅者,长途跋涉让他的鞋带松开,可以通过这个细节表现他的劳累憔悴。＂＂那您为什么不直接告诉您的弟子呢？＂＂他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他这种热情的积极性，及时地给他鼓励，至于为什么要将鞋带解开，将来会有更多的机会教他表演，可以下一次再说啊。”     

论大学生人生价值的实现

面对人生，每一位大学生对未来都充满了憧憬，都希望自己大学毕业以后能建功立业、事业有成，实现自己的人生价值。那么对于大学生而言，什么样的人生才有价值呢？我认为，一个有价值的人生就应当像《钢铁是怎样炼成的》中保尔柯察金说的那样：一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候不会因虚度年华而悔恨,也不会因碌碌无为而羞愧!那么作为一名大学生我们应该怎样实现自己的人生价值呢？我认为应紧跟时代的步伐，与时代并驾齐驱。     

中国当代有没有文化大师？

历览中国文化大观园,峰峦叠嶂,奇景无数,一大批文化人物把中国历史乃至世界文明史装扮得璀璨夺目。文化大师是文化的产物,也是文化的时代标识,代表一个社会、一个国家、一个民族的文化内涵和文化高度。谁是这个时代的文化大师？文化大师的标准是什么？如何培养和塑造文化大师？这些问题似乎关系我们的发展。     

全球通VIP俱乐部名人志杨保生：体验充实人生

做品牌的人总是给人个性张扬的感觉。但杨保生却不太一样。对于自己的人生经历,他非常低调,他说他的经历其实很简单。但是,在他人生的每一个漂亮的转折点都让我们看到, 他是一个非常清楚自己要什么,也清楚如何去达成目标的人。杨保生热爱工作,他从来不会被动地等着被安排工作,他总会很主动地去思考自己要做的事情,想着应该怎样把事情做好。同时,他也是一个非常热爱生活的人,在他看来,生活和事业     

鼓励管理提高班主任工作效果--换一种心态和方法跟学生与家长沟通

“教育好比谈恋爱，永远不会单相思。”我为什么这样说？那是因为学生是万般在意他的老师的。所以，老师也要万般在意他的学生。很多时候，学生习惯不好，或许真是因为我们忽略了他，没有在意他的感受。如果在意学生像在意你的恋人一样，把学生当作你恋爱的对象，工作就会简单得多。
　　一、学会得体地夸奖
　　大家都知道一个道理，恋爱中的人，看到的都是对方的优点。我喜欢看到学生什么好就夸什么。有一个老师曾经问我，你把学生夸得心花怒放，听起来舒服极了，你是怎么夸出口的？我就夸不出口呢！我说，我只不过是实话实说，说了我眼睛看到的，说了我心里想到的。她又问：“原来你看到的只是学生的优点。难道在你眼中每个学生都是优秀的？他们就没有缺点了？”我笑了，哪个学生没有缺点？比如，姚翱翔期末语文只考了50分，数学基本一位数，平时不做作业，写字乱七八糟，读书永远发不出声来，而且一副满不在乎的样子。你骂了他，他像大人一样，会说我去告你。你摸了他，他会说今天你把我弄疼了，我要找你。一度以为，他真的不可救药。可是，从这学期来，他真的很给力，这得源于得体的夸奖。有一次上课，他读书特别卖力，特别洪亮，把我高兴得不得了，忘了他以前的形象，马上夸他：“天啦，翱翔，这是我听到的最响亮的声音，你是怎么读出来的？快快教教大家！”他喜形于色，更加努力地教大家读书。考试时，他总是有几个大题不做，稍好一点我就会夸他：“翱翔，今天只剩三个空没填了，有进步！”今天中午考试，他说：“我只有一个空没做。”我笑着说：“相信你做得完。”他就开开心心做试卷去了。这样的夸奖越来越多，不仅仅是读书，包括他的字，他的爱劳动，他的热情，他的考试成绩，他的每一点进步，我都看到了，都表扬他鼓励他，他信心十足。我的学生也学会了我这样的方法，谁有优点，就会发自内心地去赞扬别人。他们也会夸奖：“今天你读得可响亮了，声音比以前大多了！”“翱翔，你好多天没打架了，要继续努力哟！”因为学会了相互欣赏，学会了互相夸奖，班上孩子们幸福了，快乐了，学习积极性也高了，行为习惯也慢慢好起来。     

秘书要善于平视

某县委书记从一地调往另一地任职，临行前，与他的秘书谈心。他对秘书说；“你为人诚实，干事地道，是一个好人，但你不是一个好秘书。”秘书感到愕然，因为他觉得多年来自己始终是兢兢业业、恪尽职守的。书记继续说：“你跟着我也有好些年了，但你没对我提出过一条建议，对我的要求也没提出过一次否定，每次不管我说什么做什么，你都是好好好是是是行行行，你说你能算是一个好秘书吗？”秘书无言以对。这是一个真实的故事，这个故事对从事秘书工作的同志来说是颇有启发意义的。秘书的工作职责是什么？简单地说，秘书是领导的参谋助手。一般…     

谈医学伦理学中的＂应该＂问题

要谈医学伦理学的＂应该＂问题,首先我们搞清楚医学道德要求和医学道德义务问题.规范伦理学的核心问题是：我们应该做什么？我们有什么义务去做什么？我们不能去做什么,我们做不做什么都可以等等这样的问题.我们作为社会上一个＂人＂,做了什么能够对社会有益,我们应该去做.如果,我们作了某件事情之后,反而使社会更加糟糕,更加退步,那么,我们宁愿牺牲自己,也不能去做,由此可见,我们坚决不做.这就是规范伦理学对我们的要求和认识,也是当前我们建设和谐社会的必然要求.那么,医学伦理学又是怎样要求和规范的呢？在关于生命科学技术的运用和研究方面,我们应该如何做会对人类有益？如何做符合人类现行社会道德要求？这是一个棘手复杂而又有十分重要的探讨意义的.     

“滥竽充数”错在何处？

《滥竽充数》这个典故说的是不会吹竽的南郭先生混迹于三百人的“竽队”，齐宣王喜欢听大家共同吹竽，南郭先生日子倒也混得过去；后来，齐幂王却要一个个地吹竽给他听，南郭先生被迫逃之天天，另找生计。人们一直把南郭先生不懂装懂，作为反面教材和批判的对象。诚然，南郭先生有不对之处，不会吹竽却在“竽队”中长期地混，自己也不向别人学习。但是。南郭先生作为一个读书人，想混口饭吃，也无可厚非，因此我们不能过多地去指责南郭先生，而忽略了对齐宜王执政纲领导的批判。试问，“滥竽”为什么会“充数”？     

中学生逆反心理的成因及对策

“老师，我不是不懂那些道理。可我妈妈一天到晚唠口刀，我耳朵都听出茧子来了。她越说做不得的我就越要去做。”这是一个离家出走被找回来的女孩对我说的话。家长会上，家长们也满肚子委屈：“现在的孩子越大越不听话，叫他往东他偏要往西。”“他要什么我就给什么，可他怎么还是要跟我们对着干呢？”“我们骂也骂了，打也打了，道理也讲了，可他就是听不进去。”……     

鱼龙变化说破产

富足也罢，穷困也罢，其实人生只是一个过程，一种体验，真正意义上的获得，只有自己知道。 10 年前，我离开机关下海，到江西G市 办企业；短短几年时间，经历了一个发展、成功、衰落、破产的过程，于4年前十分潦倒地又回到了出生地F市，靠打工谋生，直到现在。 这段经历，我原不太愿意多说。个中原因倒并不是因为有什么懊悔、哀怨或者别的。其实，富足也罢，穷困也罢，人生只是一个过程，一种体验，真正意义上的获得，只有自己知道，多说也无益。杂志编辑约我谈谈破产后的一些个人感受，我本有些犹豫，这东西如何能说得清？不过想想，还是…     

那些话

我请问你，三公消费应该喝什么，酒？我们省委书记也说过了，如果三公消费不喝茅台，那么你去喝拉菲吗？     

阴影是怎样产生的

正弟子问大师:"阴影是怎样产生的呢?"大师见阳光照在一棵树上,树的阴影投射在地上,便指着地上的阴影问:"这阴影是谁的呢?是地的吗?""不是。这是树的阴影。"弟子说。"树的阴影是怎样产生的呢?"大师问。"那是阳光照在树上,树挡住了本该照在地上的阳光,于是树便在地上产生了阴影。"弟子说。     

要常思贪欲之害——“河北第一秘”李真留给我们的警示

2003年11月13日，被称为“河北第一秘”的河北省国税局原局长李真以贪污、受贿罪被执行死刑。临刑前，记者问他“最悔什么”，他的回答是“贪欲”：记者问他“最恨什么”，他的回答还是“贪欲”。李真临死才明白，是贪权、贪财、贪色毁了他。他说：“世上哪一个人没有良知？哪一个人不知是非？别人的是非自己看得清清楚楚，到了自己的身上就糊涂颠倒起来，这是什么缘故？就是‘贪’迷住了眼。‘贪’根深了，心被‘贪’占满了，跟中就没有了法律，也就没有天理。”     

手指不重要，所指才重要

一个老和尚伸出自己的食指,问小和尚：“这是什么？”小和尚回答说：“这是一。”老和尚又问：“再想想,这是什么？”小和尚想了想,回答说：“这是手指。”老和尚接着问：“你再想想．这是什么？,,小和尚想了想,回答说：“这是食指。”老和尚继续问：“你继续想想．这到底是什么？”小和尚冥思苦想,翻来覆去地说：“一、手指、食指。”老和尚火了,一刀把小和尚的食指砍掉了。这下好了．小和尚再也没有东西可以执著地就事论事了。这时,老和尚又伸出自己的食指问小和尚：“现在该知道这是什么了吧？”     

“不知道”是一种境界

梁老师是大学时期教我们写作的老师，毕业于南开大学中文系，饱读诗书，学识渊博，给我们的感觉是他什么都懂，所以我们有什么问题，就会向他请教，他总是耐心地为我们解答。有一回课问休息时，我们围着他聊天，一个同学问他：“梁老师，什么叫作反物质？”梁老师摇了摇头说：“这个我还真不知道。一会儿上课问一下同学们，看看谁知道。”上课了，梁老师让刚才提问的那个学生站起来把问题再说一遍，那个同学就又说了一遍。梁老师便说：“谁能回答这个问题？”有一个女生举起了手，梁老师便让她站起来回答，她站起来说：“正常物质的原子由带正电荷的原子核构成，核外是带负电荷的电子：反物质的构成正好相反，它拥有带正电荷的电子和带负电荷的原子核。”