我给毛泽民当过翻译

1940年春到1942年初,新疆财政厅金矿局需要俄语翻译,我就被分配到财政厅秘书室和苏联顾问办公室担任俄语翻译兼俄文打字员。那时,财政厅厅长是周彬。我是1938年参加的反帝会,当时没接触过处于地下秘密工作状态的中共组织,更不知道周彬就是毛泽民。1940年我们初见时,厅长亲自给我布置任务,就这样我当上了秘书兼翻译。印象里,毛泽民平易近人,严于律己。在以后的接触中,除正常工作外,他总能抽空到秘书室和我们这些普通工作人员谈天说地。他渊博的知识、幽默的谈吐,给大伙的印象极深,因此与他一起工作很轻松。     

毛爷爷

从前有一户人家,祖孙三代,年轻的种田,老的和小的割草放牛,全家亲亲热热,日子过得倒也不错。后来,爷爷老得干不动活了,年轻力壮的儿子越来越嫌弃他了。     

湘西土家族毛古斯舞

正毛古斯舞是湘西土家族最古老的舞蹈,它产生于土家族祭祀仪式中,记录了父系社会初期至五代时期"酉溪人群"的渔猎、农耕等生产生活、婚姻习俗情况,以及原始湘西人的生存繁衍状况,溯源着中华文明的历史,被中外学者们称是"中国民族舞蹈的最远源头""中国古代戏剧舞蹈的活化石"。毛古斯舞是一种具有人物、对白、简单的故事情节和一定表演程式的原始戏剧舞蹈,它以近似戏曲的写意、虚拟、假定等艺术手法,表演土家先民渔、猎、农     

湘西毛古斯舞蹈的再创造初探

<正>湘西毛古斯舞蹈属国家级非物质文化遗产。2006年10月,永顺县代表队的原生态"毛古斯舞"参加中国(南昌)傩文化国际学术研讨会八国傩舞展演获得金奖。2007年9月,湘西土家族苗族自治州成立50周年(以下简称"州庆")庆典上,毛古斯舞表演极为引人注目。2008年8月8日,《土家族毛古斯·欢庆》作为第29届北京奥运会开幕式前表演节目在"鸟巢"隆重推出。     

土家族毛古斯舞的原始发生

毛古斯舞是湘西土家族祭祀仪式中一种具有人物、对白和简单情节的民间舞蹈形式.本文通过对毛古斯舞表现内容、表演形式、艺术风格的分析,来追溯毛古斯舞的悠久历史,探讨在原始思维影响下毛古斯舞如何发生.     

毛古斯:土家族民俗考古

<正> 土家族世居湘、鄂、川、黔四省边境地区。学术界关于她的族源,众说纷纭,主要有巴人后裔说、乌蛮后裔说,羌人后裔说和江西迁来说等等,最后一统于潘光旦先生提出的“巴人后裔说”,但是近年来,在湘、鄂、川、黔边地文化沉积带,发掘了丰富的地层考古材     

我爱我的家乡

一个孩子是一个家庭的希望,千万个孩子是一个民族的希望。在湘西土家族苗族自治州建州50周年之际,中共湘西州委宣传部、湘西州文联面向全州中、小学共同发起了一场主旨为"美丽的湘西、可爱的家乡"的征文竞赛活动。孩子们踊跃参与,此次征文共收到学生参赛作品13万余篇,经大赛组委会聘请的专家组认真评选,共评出特等奖获奖作品3篇,一等奖获奖作品30篇,二等奖获奖作品60篇,三等奖获奖作品120篇,优胜奖获奖作品240篇,优秀指导教师153名。孩子们的作品中饱含着对家乡的热爱,也饱含着对美好未来的向往。本刊限于篇幅,仅在孩子们这些饱含着对家乡、对生活的真诚热爱的文章中选编数篇,让我们共同体会土家、苗、汉各族孩子们对家乡的深情,共同培育湘西自治州明天的希望。     

我和我的男子汉

情窦初开时,在夏夜仰望星空,我问星星会有一个什么样的男子汉来到我身旁,伴我走完漫漫人生之旅.星空沉默.隐隐约约,我觉得这个男子汉应该高大、肩宽、皮肤黝黑,他的目光是坚毅、亲切的. 我排行老大,一切事情便都得做榜样.8岁做饭,10岁挑水,11岁父母暂时离家,我便开始掌管家中一切权力,油盐酱醋样样都得考虑.在外边打架,即便对手是大我几岁的男孩子,也只能凭自己的勇气去拼,因为没有哥哥姐姐. 上中学进入了青春期,不再做疯丫头了.对那些突然长高了的男孩,心里有一种异样的感     

我的事业 我的生活

(周祖濂,白族,1961年毕业于云南大学物理系无线电专业.20多年后,却当上了中国计量科学研究院技术开发公司的副总经理.舍弃了心爱的专业,他怎么说?)我大学刚毕业,就同伙伴们搞起了科研.其中一项"标准电容传声器",获得了国家新技术开发三等奖.可还没等搞出更多的名堂,1971年"一号通令"将我"发配"四川大邑.携家带口在四川计量分院一"扎"就是8年.就在这艰苦的8年里,我先后主持研制了     

我的祖先 我的盘锦

鲜卑族是继匈奴后在内蒙古高原上崛起的北方游牧民族，早在西周以后，鲜卑一词就在《史记》、《汉书》、《战国策》、《楚词》、《国语》等古籍中有所记载，并频频入史。在两晋南北朝时，鲜卑开始建立国家政权，其中有慕容氏建立的前燕、后燕、南燕、西燕，秃发氏建立了南凉，拓跋氏建立了北魏。入主中原的鲜卑人采取了少数民族与汉族大融合的政策，不但使鲜卑特色文化得到传承，也使中华民族文化得到大发展。     

释“绛头毛面”

释“绛头毛面”王保顶西晋末年，“义阳蛮”张昌领导了规模宏大的流民起义，在短短的一年时间内，几乎控制了整个长江中下游地区，给西晋王朝的统治以沉重打击。史载张昌部队“皆以绛科头，之以毛”，“绛头毛面”。①由于史籍记载语焉不详，后人对“绛头毛面”解释颇不一...     

我的裕固族 我的祁连山

眼前是我的民族的家园,是祁连山北麓的草地。南北两侧是辽阔无边的青藏高原和蒙古高原,祁连山自西向东横亘其间。肃南裕固族自治县地处河西走廊。这里是我的家乡。站在祁连山下,思绪如潮涌。我的民族的祖先是古代的回纥人和铁勒人。400多年前,塔里木盆地叶尔羌汗国向东扩张,以武力推行伊斯兰教。察合台蒙古后王赛义德汗和歪思汗的穆斯林骑兵,驱赶着撒里畏兀人(色目人的一种),导致了这里的人们约一个世纪的大规模迁徙和逃亡,也导致了我的民族——裕固族的形成。那时,人们开始从南疆的西至哈志出发,走过瀚海戈壁,走过茫茫沼泽,     

共同的舍把日，不同的毛古斯

在这次“穿越酉水·探秘湘西”科学文化考察中,我们发现一个很有意思的现象。     

从毛古斯表演看土家族原始文化

毛古斯系土家族最为原始的文化形式,其原始性集中表现在它的内涵及形式方面。如它所反映的社会生产方式的原始性、社会生活的原始性,以及外在表现形式的原始性等方面。     

略论土家族原始戏剧《毛古斯》

<正> 在土家族传统的摆手活动中,还保留着一种与摆手舞相并列的极其古老的表演艺术——“毛古斯”。这种艺术活动,通过原始的化妆、简单的情节、场次和人物对话,历史地再现了土家族从蒙昧时期到近代社会的生产、生活场景,展示了土家族各个历     

高举毛澤东思想的旗帜努力繼續大跃进

在我們偉大祖国社会主义建設事业突飞猛进的發展中,光輝的1960年春节来到了。我現在代表中华人民共和国民族事务委員会,向勤劳勇敢的各民族人民致以热烈的祝賀,向各民族中的先进生产者、先进工作者致以热烈的祝贺,向前往边疆参加少数民族地区社会主义建设的内地青年致以热烈的祝賀,祝賀你們过去一年在各个战綫上做出的大跃进的成績!祝賀你们在提前三年完成第二个五年計划的主要指标的偉大胜利中所取得的辉煌战果!并且預祝     

毛古斯舞，中国古代戏剧舞蹈的活化石

遗产发现地：湘西十家族苗族自治州 毛古斯舞是一种具有人物、对白、简单的故事情节和一定的表演程式的原始戏剧舞蹈，土家语称为“帕帕格次”或“拨普卡”，汉语多称为毛古斯或毛猎舞。它以近似戏曲的写意、虚拟、     

毛古斯舞，中国古代戏剧舞蹈的活化石

<正>遗产发现地:湘西土家族苗族自治州毛古斯舞是一种具有人物、对白、简单的故事情节和一定的表演程式的原始戏剧舞蹈,土家语称为"帕帕格次"或"拨普卡",汉语多称为毛古斯或毛猎舞。它以近似戏曲的写意、虚拟、假定的艺术手法,表演土家先民渔、猎、农耕等     

毛延寿、曹不兴：中国绘画的曙光

正在早期阶段,中国绘画的发展都相当缓慢。汉末之前楚国墓葬出现的帛画、画像砖、画像石和壁画也都很精彩,但都还处在绘画比较原始的发展期。历史终会进入一个节点,让这种情况扭转。这个节点就是汉末,绘画将在这之后迎来快速发展。尽管绘画出现得不比文字晚,我们使用的象形文字,也就是"书画同源"。但是从商代的甲骨文到汉朝的隶书,再到     

这里有我的事业我的爱

我叫比比热汗·依克木江,今年34岁,丈夫宁杰是喀什地区塔什库尔干塔吉克自治县公安局的一位基层派出所所长。我们夫妻俩虽然在一个单位上班,却不能常见面;我们有孩子,也不能常陪伴;我们没有钻戒,没有豪宅,但我们一起在帕米尔高原上用十几年的坚守唱响了对工作的执着,对爱情的坚贞,对家乡的热爱。10年来,我与丈夫宁杰一起,互相学习汉语和塔吉克语,利用两种语言与群众交流。