身体在时间中的呼喊与细语——关于影片《呼喊与细语》的再读

在伯格曼的影片《呼喊与细语》中,身体及对身体的触摸以前所未有的方式被凸现出来,身体在时间中彰显其意义。正是在时间中,身体成了人与人纠结的场所,人与神沟通的桥梁,发出了它不可遏制的呼喊与细语。由此,玛丽亚与卡琳扑朔迷离的关系得到了解读:古老的红色背景中玛丽亚的美丽身体彰显了它在时间中的意义;安娜与艾格尼丝此在的身体,把过去和未来交织和融为一体,完成了人与神沟通的重责。正是在这个意义上,我们也许可以说,伯格曼的影片《呼喊与细语》就成了世俗版《圣经》关于身体的神性的呼喊与细语。     

空间区隔与信仰等级观念中的村落政治与社会性别权力——对青藏高原东南地区一个藏族村落的人类学考察

通过对滇西北德钦县尼村的实地调查,分析了藏族传统的空间区隔与信仰等级观念影响下的村落政治与社会性别权力结构。内部与外部空间之间的关系构建了当地男女两性分工与权力实践体系的基本结构,并在村落政治与信仰实践的过程中得到了集中的体现。在农村社会经济变革的大背景下,两性在不同空间中的合作与竞争关系全面展现了当地村落政治与社会性别制度的复杂性与动态性。     

精神家园是人类孜孜以求的价值归宿

万光侠、夏锋在《山东社会科学》2013年第10期撰文指出,精神家园彰显了人类孜孜以求的价值归宿,超越了人的自然性、现实性与有限性,确证了人的本质,实现了人的发展。首先,精神家园以“应然”的方式探求终极的价值目标。精神家园在应然层面上规定了人与自身、人与社会、人与自然的内在联系,在终极追问中获得终极的价值指向。精神家园以“应然”的方式超越了“实然”状态,用“应然”的价值视野审视、评判现实问题。在现实与理想、应然与实然的张力中,精神家园专注追寻人的终极价值目标,追问自由的意义与本质、自由广度与限度的问题。其次,精神家园以“无限”的方式超越了人的有限性。现实的个人作为有限的、历史的存在,在时间与空间的限制下,只能限定在特定的生存场域中。     

邓小平对公平与效率的权衡

公平与效率何者优先,是任何一个国家在经济发展过程中都无法回避的基本权衡。对此,邓小平首先在理论上理清了社会主义与市场经济的关系,把公有制与市场经济结合在一起的同时,也使公平与效率相互兼顾、协调一致成为可能。在此基础上,邓小平结合我国社会主义的发展与成熟程度,作出了“效率优先、兼顾公平”的权衡,对我国经济与社会的发展产生了巨大而深刻的影响。     

20世纪以来我国能源文学的发展坐标与美学特质

在20世纪以来高速工业化的背景下,我国能源结构由生物质能向化石能源与新能源快速转型,导致能源与个体、国家、全球的关系发生翻天覆地的变化,重构与形塑着国人生活与情感方式,推进了能源文学的发展。在技术坐标上,能源文学展开了对美丽新世界的记录、想象、建构;同时,反思能源灾难,呈现了人在技术发展中为物所役的艰难处境。在政治坐标上,救亡图存、建设强国、民为邦本是能源文学的内在精神与价值诉求。技术与政治坐标复杂纠缠,建构了走向纵深与开放的多时空美学图景,形成了崇高与悲剧性交织的复合美学效果。     

海伍德对政治学核心概念的独到分析与诠释——《政治学核心概念》评介

《政治学核心概念》是一部在国外政治学界有广泛影响的著作。在这部著作中,海伍德强调了政治概念的特殊重要性并对此进行了独到的解释;探讨了政治概念在实际应用中存在的特殊问题并进行了有深度的分析;对"规范性概念"和"描述性概念"进行了富有启发意义的区分与阐释。该书不仅展现了作者在政治概念界定与诠释上的学术专长与独到之处,也体现了作者在政治学知识再现与传播上尽量贴近读者与学生的教师情结与风范。     

现代人的"两难困境"--试析存在主义人生哲学

现代人存在的“两难困境”主要表现为:在自由与沉沦方面,既从哲学本体论的高度阐释了存在就是自由的原理,又从生命展开的过程中揭示了人不可避免的沉沦处境;在个性与孤独方面,既强调了存在的个体性,又揭示了人由此而无法避免的孤独、焦虑与责任;在逃避与抗争方面,既分析了逃避的主要方式“自欺”的特点与缘由,又从死亡角度指出抗争的必要;在乐观与悲观方面,既号召人们对人生采取积极进取的精神,又流露出生命终究是一场空的虚无与悲观。由此引发我们对生命存在与意义的认真反省与理性审思。     

我国传统荣辱观与当代荣辱观之比较

从文化发展的角度探讨了中国传统和现代荣辱观的进步,分析了荣辱观在当代道德体系中的作用与价值。指出了面向新时期,当代荣辱观在充分发挥其道德导向性作用的基础上,与现实紧密结合,在坚持人本化和生活化的同时,具有与个人情感体验等和谐统一的优越性与创新性。     

市场经济的形成：人的社会性与个性分离的过程

市场经济的形成过程可以划分为物物交换、商品流通和资本流通三个阶段。在物物交换阶段,人的社会性与个性从同一开始了分离,在商品流通阶段,人的社会性与个性在形式上完成了分离;在资本流通阶段,人的社会性与个性从形式到内容出现了全面的分离。因此,人的社会性与个性的分离是市场经济形成的实质和标志。     

浅谈纸质文件与电子文件在档案管理中的互补性

阐述了纸质文件与电子文件在原始性、真实性、完整性的差异,分析两者了在法律层面上效用以及在信息安全与保密方面存在的差异和风险性。针对纸质文件与电子文件在档案管理中存在的一些短板现象,探讨了进行互补的方法以及应采取的对策。     

论杨增新统治新疆时期的民族与宗教政策

杨增新统治新疆时期,在民族与宗教政策上,利用娴熟的政治手腕,注重怀柔与牵制并行,笼络少数民族上层人士,对他们分而治之,在尊重少数民族宗教信仰的同时,实行政教分离政策,反对门宦制度及“泛伊斯兰主义”在新疆的传播。通过以上措施,在他统治时期,新疆的社会政治达到了相对稳定的状态。杨增新的民族与宗教政策,虽然有实用主义的特征,但他在复杂多变的政治形态下保持了新疆的统一与稳定,粉碎了外国势力的企图,维护了祖国西北边疆的安全与统一。     

启蒙的自我批判：论卢梭与启蒙运动

在现代政治思想中,卢梭与启蒙运动的关系问题是理解启蒙思想与卢梭思想的关键。卢梭在分享启蒙运动基本前提的同时批判了启蒙思想。卢梭与启蒙哲人在生存境况、知识与德性关联、宗教问题方面的交汇与分歧为我们提供了卢梭思想实质的重要面向。而卢梭对德性基础的追问使启蒙哲人的社会思想走向了不同的道路,从而为现代社会建立了不同的思想基础。     

城市基础设施的发展与外部协调性分析

本文剖析了我国城市基础设施建设与经济、社会、环境协调方面存在的问题。在此基础上,总结了城市基础设施与经济相协调的合理比例关系,并在与社会相适应、与环境相和谐方面提出了一些建设性的建议。     

高校学生党支部建在班上的困境与对策

党支部建在班上是党的基层组织建设理论与实践的继承与创新,在一定程度上克服了以往支部设置的不足,显示了极大的优越性。但也暴露了一些问题,面临一定的困境,本文在分析困境的基础上提出了加强班级党支部建设的措施与对策。     

面向二十一世纪我校预防医学实验教学管理改革的思考与实践

研究与探索我国高等医学院校预防医学实验教学与管理模式是新世纪高等教育的改革与发展的一个难点问题。我院在原有模式和存在问题的基础上 ,本着务实、创新的指导思想 ,进行了预防医学实验教学与管理体系的改革 ,从 1 995年起在全国率先进行了实践 ,建立新的教学与管理模式 ,并取得了成效。同时 ,对新模式的进一步完善进行了理性的思考。     

高校工作工会参与社会服务的模式与效果研究

本文系统性分析高校工会参与社会服务的模式与效果,深入探讨高校工会服务对象与范围的选择,强调社会责任与需求分析的结合。在组织与协作方面,讨论了高校内外部资源整合和各方合作与协调,强调了资源共享和合作机制的重要性;活动与项目设计阐述了服务活动的有针对性与实效性,以及项目评估与改进的关键性;在效果评价部分,提出了量化指标和质性评价相结合的方法,全面考量服务的实际影响。具体分析了社会影响,对成员参与感受进行了深入剖析。     

关于《中医基础理论》教与学的反思

针对医学类新生在学习《中医基础理论》这一时期的困难与困惑,探讨了解决途径。明确了教师在教学时的目的与任务,以及相应的手段与方法。     

2016·非遗与中国文化学术研讨会会议综述

2016年10月14日至16日,2016·非遗与中国文化学术研讨会在重庆文理学院召开。来自全国各地的专家、学者参与了研讨会,就有关非遗与中国学术的问题展开了精彩的交流与讨论。会议深入探讨了有关非遗的各种问题,呈现了许多非遗的典型个案,在促进非遗理论建构的同时拓展了非遗的研究领域。专家、学者们与政府文化部门间展开了交流与对话,进一步推进了非遗研究。     

“后工具时代”与媒介的诗性诉求——兼论媒介的文学基因与审美质素

基于科学技术的传播媒介不仅改变了文学传播与媒介的性质,还重新创造了人类感知世界的方式,并由外而内地修正了文学的谱系与生态,文学已不再是一个本质性的概念。在媒介时代,从工具理性向功能主体转换的媒介,在消解文学的同时更在建构文学,成了重构现代与后现代文学的“原点”。媒介绝非物性与技术性,它内涵诗性的基因与审美的质素。     

本体论碰撞下羌族人与树的多重关系

在人类学本体论转向中,“泛灵论”与“自然主义”被视为两种相反的本体论,前者代表着社会与自然的合一,后者则反映出两者的割裂,是一种具有支配性的现代性本体论。近半个世纪以来,川西北羌族在现代化进程中有关树的多种知识在地方空间叠加、交织和共存,形成了人与树的多重关系,较为明显地呈现了两种本体论的碰撞。通过辨别和取舍具有不同本体论逻辑的有关树的观念与实践,可以看到当地人在不同情境中形成了对待树与森林的不同态度,最终韧性保持了由人物关系形成的归属感,同时也包容了外来的观念与实践,实现了经济转型。传统与现代资源管理模式在地方共同发挥着作用,并达到某种平衡。在倡导生态文明建设的今天,只有认清两种本体论知识并将其很好地结合起来,才能更好地促进当地的可持续发展。