《说文解字》系统论

许慎的《说文解字》在对汉字的形、音、义进行综合分析的基础上，建立了一种系统研究文字学的科学范式。这种汉字形式系统就是“部首”与“六书”。部首是汉字的宏观系统，体现在５４０部归并、排列及部首内容属字的排列次序上。六书则是汉字的微观系统，它将汉字发展中符号化与表意功能之间的张力反映出来。同时，《说文》抓住本义，推究万源，为汉语词义系统的研究奠定了基础。在汉字的形、音、义的训释中，许慎还由经籍子系统与通人子系统建立起一个庞大的引证系统。     

检字法与文字学部首的相互关系及作用

汉字部首具有表意和检索的双重功效。《说文解字》部首为文字学部首,其作用重在表意;现代部首为检字法部首,侧重于检索功能。检字法部首是在文字学部首的基础上发展演变而来,功能由表意转向检索。汉字字义据文字学部首确定,因此明确和区分检字法与文字学部首的异同及相互关系,在理解字义方面十分重要。二者的关系主要表现为相同、不同、有同有异等情况。     

《说文解字》与汉字构意探求

《说文》是一部说解汉字构意的系统专著。它根据汉字形义统一的原则,以丰富的文献词义为基础,以深厚的历史文化为背景,理性地分析文字形体结构,归纳构件部首,在较为周密的系联中解释汉字构形理据。许慎构建的文字构意与文献语义、文字构形、文化信息等多维度联系,符合汉字构字的客观规律。《说文》在阐释构意中体现的系统思想具有方法论意义,是传统语言学的精要。     

析《说文解字》部首的归纳原则

《说文解字》540个部首都是独立的字，其中象形字和指事字占了半数以上;5 40部首每部辖字数量悬殊，其中有35个部首无从属字;部首与部内字字形均有联系而在字的本义上存在不相关现象。可见，许慎归纳部首的原则是以字形为标准，通过字形分析将汉字纳入到一个秩序井然的系统中。     

会意字记号化成因研究

汉字是表意体系的文字，其意义是通过字形表达出来的。现代汉字教学中，我们因无法确知今形与今义之间的意义联系，从而不能正确解读其形、义之间的联系。形义联系脱节导致了汉字记号化问题，《说文解字》中的许多会意字便存在此问题，这主要是由于词的古义和本义不被人理解所致。     

论“利”、“初”、“则”的本义及许慎《刀部》诸字的处理——兼与董春利商榷

《说文解字·刀部》利、初、则等字的本义,历来学界看法不一,分歧很大。利、初、则等字本义的考证对深入了解《说文解字》这部字书的释义、释义方式、同部首诸字在字形和意义上的联系,以及词义引申的途径和方向等,都有着重要的意义。在广泛深入考证基础上,笔者认为:利的本义为锋利;初的本义为裁剪、割断;则的本义为标示等差。董春利的《〈说文解字·刀部〉认知研究》一文认为,利的本义为锋利,但证明过程有误;初的"造义"为"裁衣之始",且语焉不详;则的本义为法则。对于这些错误,本文予以一一匡正。从刀部诸字可以看出,即使是用今天的眼光和标准来评判,《说文》一书也是一部体例较完善,解释较准确的字典。它记录了我国古代文字9 000多个,并以系统的方法进行了分析,在汉语言文字领域极大地影响了后世。刀部诸字记录了刀的种类、特征、用刀情况、刑罚等,是我们认识古代社会生产、法律、认知状况不可忽视的宝贵材料。     

《说文解字》“人”字元系列汉字释义研究

字元是造字的最小单位,“人”是《说文解字》（以下简称《说文》）中重要的构字字元。本文分类统计《说文》中与“人”字元相关的汉字,运用文字学、音韵学、训诂学研究方法,从以形说义、因声求义、声亦表义三方面讨论《说文》中含“人”字元汉字的释义方式。由此得知,无论何种释义方式均为汉字表义服务,多数情况下含“人”字元汉字的核心含义由“人”字元外的字符赋予,“人”字元起类属作用,不表示具体的实际意义。     

《说文解字》八部字研究(下)

许慎在《说文解字》当中首创的汉字部首说是我国文字学研究的一个伟大创造,但他的部首说及其归部原则并不是无懈可击的真理,比如,《说文解字.八部》就是一个值得商榷的典型。我们充分利用目前所能见到的甲骨文、金文、战国文字等文字形体重新审视了《说文解字.八部》诸字,发现许慎的八部归部存在一些不可忽视的偏差,即《说文解字.八部》内的"詹"、"介"、"■"、"公"、"必"、"余"等字本义与八字本义区别较大,入八部不妥。     

《段注》与《广韵》

段玉裁《说文解字注》引用《广韵》中大量训诂资料,求证《说文》本字本义,纠正今本《说文》的讹误,力图恢复古本《说文》的原貌,同时用历史的眼光审察《广韵》,把《说文》释义与《广韵》释义进行比照,以《说文》本义为主线来贯通《广韵》中的引申义与假借义以及古今词义的差异,纠正《广韵》的释义之误。     

《说文解字》中的符号学思想初探

本文旨在从符号学视角，对《说文解字》加以新的观照。把汉字作为一个符号系统来理解和阐释，是《说文解字》中体现的语言文字思想的核心。《说文解字·叙》是许慎的汉字符号学纲领。其中，对汉字的符号性质、汉字符号的来源与演变、汉字的形体结构特点及其发展变化、字形与字义的关系，构字写词的方法与条例，字符的分类原则等等都有明确的阐述。《说文解字》正文则是对上述符号学理论的应用与实践     

《说文解字》“误释字”考释四则

《说文解字》在汉字演变中起着无可替代的承上启下的作用,但由于时代的局限,存在着一些析形释义之误。通过古文字字形以及用例分析,认为:"中"本是商朝建军专用的旗帜;"告"是"祰"的初文,并非从牛;德本义是道德、品行;"皮"本是"铍"之初文。《说文解字》的相关分析应该予以补正。     

汉字部首的传承性

汉字部首发展演变的历程大致分为表义、形义兼顾、表形3个阶段,《说文解字》、《康熙字典》、《新华字典》的部首可以分别看作这3个阶段的代表。通过对这3部字典部首的比较研究,可以考察部首的历时传承情况。比较结果发现汉字部首具有高度传承性。部首的高度传承性有利于更加科学地认识汉字,也可以为汉字规范、汉字信息化处理、汉字教学等汉字应用提供理论依据。     

从《说文》玉部字看中国古代玉文化

成书于东汉的《说文解字》是一部按部首编排,分析字形结构、解释汉字形义关系的字典,保留东汉之前珍贵的文字和文献资料,也反映了当时社会的文化背景。文章从《说文解字》玉部字出发,通过对玉部字简要归类,浅析其所反映出的中国古代玉文化。     

《说文解字》“且”族字声符示源解析

运用声符示源理论,对分布于《说文解字》中的"且"声字进行分析,将从"且"得声的汉字按照语义系联为一个字族,探讨形声字本义与声符字"且"的关系。分析了《说文解字》中从"且"得声的所有汉字共34个,无一例外,都含有"增加"的意思。由此得出:"增加"义是声符字"且"的语源义。     

从《说文解字》透视古代居室的结构布局

汉字是表意体系的文字,文化蕴含极为丰富。居室作为人类生产生活的重要组成部分,在汉字中有着充分的储存和体现。文章在考释《说文解字》中"堂"、"室"、"房"等汉字的音形义的基础上,探讨了房屋、围墙、门户、窗牖等古代居室的结构布局,这对构建古代的居住文化有一定的意义。     

梅膺祚创立二一四个部首和《康熙字典》——纠正国内外关于“《康熙字典》二一四个部首”提法的错误

一两千多年来,我国字书辞典的编检法,可归纳为三个大类——义、声、形:义是按文字意义列字,如《尔雅》、《释名》、以及“类书”等;声是按文字声韵列字,如《玉篇》、《广韵》、《佩文韵府》等;形是按文字形体归纳为若干部首列字,如《说文解字》、《类篇》、《字汇》、《辞源》、《辞海》、《中华大字典》等。三种编检方法,创始有先后,一经建立,即并行不悖,发展过程中,各有修订,直到现代,有些专科字辞典,仍各有沿用。音韵、义类等方法,不适于一般文化程度的人使用,以下我们单述字形部首编检法近三百年来的演变。     

“造意”与“实义”的关系、作用及认识误区

本义分为“造意”和“实义”,二者的关系可以分为三种:造意就是实义;造意反映实义;多个造意对应一个实义。造意有两种作用:一是可以利用造意的规律性,串连相关的汉字进行比较分析;二是可以利用造意进行同义词的对比分析,揭示和纠正人们对二者常见的以造意作为实义、将造意和实义的关系看做引申、以造意作为语源义认识误区,确立真正反映词义的本义概念。     

《说文解字》女部字的意义类属、文化意蕴及编排体例

东汉许慎的《说文解字》是我国第一部按部首编排的字典。全书将9 353个篆文据形系联,归纳为540部,同部之字又根据以类相从的总原则进行编排。文章对《说文解字》女部字逐一进行归纳分析,通过梳理其意义类属和文化意蕴明确《说文解字》女部字的编排体例。     

《偏旁部首简说》评介

湖南人民出版社今年出版的王术加所著的《偏旁部首简说》(以下省称《简说》),是一本雅俗共赏、值得一读的书。《简说》从现代汉字里面分析出八百多个偏旁加以解说,并举例说明各偏旁在合体字中的作用。以偏旁带常用汉字,收到了以简驭繁、事半功倍的效果。解说时往往从古体、繁体说到今体、简体,从本义说到今义,有助于读者理解和使用语言文字。例如在解说不作部首的偏旁“(?)(易)”时,首先讲清“易”的本形本义,接着说明“(?)”是草书楷化而来的偏旁,     

试论《说文解字》的历时与共时研究

从汉字发展史的角度来看,《说文解字》对大多数字的析形解义是可信的,得到了古文字的印证,但也有不少字的释义似乎很玄奥,离本义很远。对此古文字学者多辨其非、纠其误,而较少站在当时的时代和学术背景上分析此解的由来和真正内涵。因此,要做到真正客观的研究和评价《说文解字》,学术界在对其进行历时研究的同时,也要进行共时研究。