赛珍珠《东风,西风》中中国女性性格特征与对比

赛珍珠的小说《东风,西风》成功地塑造了一系列中国女性形象,她们身上具有中国传统女性的许多美德,但同时又都有各自独特的性格特征。通过分析对比她们性格的特点来找出她们性格的异同。     

试析电影与小说《手机》的复调分层

电影与小说是两种不同特质的媒介,意义代码的生成和转换也存在较大的差别。从复调理论的角度,对电影与小说《手机》的结构、时空、情感进行简略分析,以期对眼下电影与小说结盟的新样态作一些理性的审视。     

试析电影与小说《手机》的复调分层

电影与小说是两种不同特质的媒介,意义代码的生成和转换也存在较大的差别.从复调理论的角度,对电影与小说<手机>的结构、时空、情感进行简略分析,以期对眼下电影与小说结盟的新样态作一些理性的审视.     

多元表述中的社会性别规范生产 ——对"嫁得好"与"干得好"的话语分析

近年来人们对"干得好不如嫁得好"这一说法的认同率有所上升.学界对于如何看待这一现象有两种不同的观点:一种认为这是传统观念的回潮,另一种认为这是市场化时代女性建构积极的性别身份认同的策略.本研究基于对广东、湖北、上海等三省(市)城乡居民的定性访谈,采取话语分析的视角,探究人们到底如何建构"嫁得好"及其与"干得好"之间的关系,进而考察多元化的新表述中所生产出的社会性别规范.研究结果发现,在多数情况下这些新表述一方面凸显了婚姻对女性情感满足的价值,另一方面消解了工作本身对女性所具有的非工具性价值,从而形成了一种新型的"男人以社会为主,女人以家庭为主"的社会性别规范——社会是男性实现自我价值的空间,而家庭则是女性实现自我价值的场所.     

遭遇解放——论《东风·西风》（上篇）的女性叙事

《东风·西风》是赛珍珠创作的第一部长篇小说，是以一个年轻中国女子独白的形式讲述的故事，反映了“五四”新文化运动前后中国社会传统与现代的交锋、新旧势力的冲突，强调了现代化的力量是如何改变了中国传统的家庭结构和妇女的命运。从社会学和叙事学两种视角深入分析上篇的女性叙事，可以看出，中国妇女在现代化进程中所遭遇的解放必须面对传统文化早已内化的压抑和西方化的自我镜像的挑战，还有男性他者的强权。赛珍珠让沉默的中国女性发出了声音，这也使得《东风·西风》成为一部备受忽视但却颇有价值的作品和文献。     

传统与现代的交锋——读赛珍珠的《东风·西风》

本文立足于赛珍珠创作《东风·西风》的历史现实 ,探析了作者在描述二三十年代中国家庭中传统与现代的交锋时所显现的价值取向 :吐故纳新 ,中西兼融 ,在舍弃中赢得新生。     

恢弘的交响诗篇——试析《悲惨世界》的复调性结构

以往对雨果小说的分析多从内容与思想内涵入手,而其叙事结构却没有得到足够的重视。文章借用"复调"这一批评术语,尝试对《悲惨世界》进行结构分析,理出卞福汝主教与冉阿让的"模仿式复调"、冉阿让与马吕斯的"对比式复调",以及冉阿让自身的"微型对话"三条脉络,从而对作者精心安排的叙事结构形成整体把握。     

赛珍珠的跨文化理想——小说《东风：西风》解读

毕生致力于中美文化交流事业的美国女作家赛珍珠在她的第一部长篇小说《东风:西风》中揭示了自己的跨文化理想,即即异质文化之间互相尊重,求同存异,吐故纳新,和谐共处的文化理想。本文通过对小说《东风:西风》的全方位解读,发掘出赛珍珠的文化理想在该书中的具体体现。     

历史的重负与人性的疼痛——论严歌苓《霜降》的复调主题

严歌苓的小说《霜降》以其敏锐的视角触及了中国现代化进程的伤痛,并引出了让人深思的时代主题。这种主题并不是单一的政治揭露、文化批判或人性剖析,而是复调式的融合,这在当代小说"越写越轻"的趋势中无疑具有"沉深"的分量;而严歌苓利用独到的细腻笔触和女性的敏感,将作品的沉重予以冲淡,在历史的重负与人性的疼痛中展现出一丝不易察觉的温情与希望。     

众声喧哗中的多样人生——巴赫金复调理论映照下的《樱桃园》

《樱桃园》作为契诃夫戏剧创作生涯中的巅峰之作,不仅展现出动荡社会背景下小人物的生存困境,还通过人物之间的多重对话,折射出不同角色内心活动的差异性和独特性。巴赫金的复调理论为契诃夫《樱桃园》中众声喧哗的复调社会和多姿多彩的复调人生提供了宝贵而独特的阐释视角。从复调理论的多声性、对话性和未完成性三个特征出发解读《樱桃园》,有助于更深入了解契诃夫笔下人物复杂的生存状况和丰富的内心世界。     

复调中的时空镜像与存在观照——《盗梦空间》的叙事张力解读

影片《盗梦空间》以特有的复调式叙事结构,使观众沉浸在一个时空的并置与交叠、梦境和现实的交融与对位、绝对渴望与相对存在、肉体的错位与精神的回归的混沌而又明朗的时空镜像中。     

后现代主义元小说中的“复调”——以《法国中尉的女人》和《水之乡》为例

运用巴赫金的复调小说理论解读《法国中尉的女人》和《水之乡》等后现代主义元小说。分别从作者与主角的关系,对话性艺术语言以及双声语的话语形式这三个方面展开论述。认为后现代主义元小说虽具有明显的复调特征,但又不同于巴赫金意义上的复调小说。进而探讨复调小说理论在与后现代主义元小说的遭遇中,进一步拓宽其理论边界的可能。     

多重情感的巧妙交织——读刀安仁《游历记》

清朝时期的云南省干崖傣族土司刀安仁,在留学日本途中写的游记诗<游历记>,通过景物的写实性再现,以爱国兴族的满腔热情为主线,把作者内心的各种情感交织在一起,让人从欣赏异地风光的同时领略到作者发自内心的多重真情实感,成为这部诗作的价值之所在,也是这部诗作成为傣族传世佳作的重要因素.     

露丝·尾关《不存在的女孩》中的 存在焦虑与复调

在露丝·尾关的新作《不存在的女孩》中,主要人物处于孤寂隔离的生存状态,充满虚度时光的焦虑感,而小说文本创造了多层多边对话空间,对巴赫金的"复调"理论进行了精彩演绎和拓展,让文本内外的人进行跨越时空的对话,在想象各种可能而独立的自我中克服存在的焦虑感,获得更为完整的存在体验。     

言说生命的意义——评玛格丽特·劳伦斯《占卜者》中的叙述声音

玛格丽特,劳伦斯的《占卜者》主要讲述了女主人公莫拉格追求独立和女性自我属性的成长历程.小说中,作者所代表的第三人称与女主人公所代表的第一人称叙述声音交替出现,这种复线式叙事模式为该小说提供了一种质疑性别差异的女性声音和女性视角.女主人公在运用第一人称叙述的过程中被赋予了女性话语权,并能够自主构建女性的成长历程,言说生命的意义.     

公共生活中的牺牲和爱欲——欧里庇得斯《伊菲革涅亚在奥利斯》绎读

欧里庇得斯在他晚年的剧作《伊菲革涅亚在奥利斯》中,描绘了战争状态下公共生活的危机。在这部剧中,传统的个人英雄为普通公民所取代,为公共利益而牺牲自我成为新的追求。然而公共利益本身充满了矛盾和悖谬,公众受控于不理智的爱欲,无法对公共生活的利益和善好做出清晰判断。公共的爱欲源自把持权力之人所操控的话术,爱欲的话术促成了对外战争的狂热,将整个共同体导向毁灭。这部剧写于伯罗奔尼撒战争的最后阶段,是欧里庇得斯对当时雅典公共生活的严峻形势给出的警示。