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1.
任海鹰 《中华儿女(海外版)》2002,(2)
在上海这个繁华的国际大都市,安远路只是一条不引人注目的、小小的马路。然而坐落在安远路的一座寺院却非常著名,那就是以一尊举世无双的玉佛名闻遐迩的上海玉佛禅寺,上海人习惯把它叫做玉佛寺。觉醒法师就是这座不算太古老的寺院里的主持,也是海内外名刹为数不多的年轻方丈之一。奉命于危急之时,但早已决意“将此身心奉梵刹,是则名为报佛恩”觉醒法师说他永远都忘不了那个不同寻常的夜晚,他像平日一样在真禅法师膝边聆听的谆谆教诲。真禅法师意味深长地问他:佛教在今日世界,已经面临世俗化、商业化的挑战,而且这种挑战将越来越激… 相似文献
2.
王大伟 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2013,34(4):68-73
宋元时期是禅宗清规的完备期,同时,禅寺的建筑布局也初步形成了今天所见的形制.延寿堂作为禅寺中安养病僧的所在,在寺院中具有特殊地位,也是集中展现寺院内部慈善的场所.梳理宋元禅宗清规中有关延寿堂的记载,不仅可发现延寿堂这一慈善性质寮堂在身心两方面照顾病僧的功能,并依此考察出禅寺内部慈善的主要特征,更能探讨出它作为禅寺一部分,实际也是禅寺整个象征体系的一个环节. 相似文献
3.
“万众一心、艰苦创业、开拓争先”的海安精神,是包括海安人价值观念、心理趋向等在内的生活灵魂、生存支柱的一种群体意识,是望江临海、身居江海平原、体涵江海文化的海安人的群体精神。它是内含于海安县域文化的一种文化实体和社会现象,是海安县域文化的本质和核心。青墩文化 相似文献
4.
汉阳归元禅寺历史新考 总被引:1,自引:0,他引:1
邓泽森 《江汉大学学报(社会科学版)》2000,(4)
本文是对汉阳归元禅寺创建时期历史的若干考证 ,它原属晚明汉阳名士王章圃的别墅 ,清顺治年间定南王孔有德的女儿四贞购买以后 ,舍作佛寺 ,归元禅寺由此开创。寺名归元 ,其意归一 ,归于佛的精神。世俗文人第一首有关汉阳归元禅寺的诗 ,是康熙早期项岁羽《秋晚过归元寺 相似文献
5.
郑学军 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》2002,19(1):18-20
普陀山法雨禅寺建筑格局气势恢宏,至今较完好地保留清代建筑的风格。寺院的几度兴废,说明了“甲于东南”的法雨禅寺复建之艰难,而这与康熙的重视扶持有着重要的关系。 相似文献
6.
7.
刘明周 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2008,11(6):85-89
战后初期,艾德礼政府在缅甸政策上并没有大的创新,仍然沿用了战时内阁的政策。缅甸总督史密斯由于在缅甸推行与昂山敌对的政策使得缅甸的局势恶化。艾德礼政府逐渐改变了缅甸政策并任命兰斯为新的总督。兰斯支持缅甸民族主义者的政治要求。在经过了一番迟疑后,英国政府最终同意了兰斯的建议。但是由于英国政府的迟疑不决,缅甸的局势恶化,缅甸民族主义者与英国的关系也更为疏远。这一政治局势与缅甸在英帝国战略上的次要性使得缅甸最终在英联邦外独立。 相似文献
9.
黄祖文 《四川大学学报(哲学社会科学版)》1990,(2)
缅甸明顿王在位期间(1853—1878年),面临着严峻的国际形势。英国殖民者通过两次对缅战争(1824—1826年和1852年),将富饶的下缅甸变成英印政府统治下的英属缅甸,缅甸王朝偏安于上缅甸。到19世纪下半叶法国殖民者也向上缅甸渗透,形成了英法争夺上缅甸的格局。在这种形势下,明顿王一方而对内实行改革,以增强国力,另一方面对外采取了联法抗英的方针。可是这两方面都没有取得预期的效果。英国向上缅甸扩张,还包涵有通过上缅甸入侵我国云南的企图。探讨明顿的改革与外交,对于研究近代缅甸史,是一个不可忽视的课题。 相似文献
10.
在1826年以前,缅甸的教育为传统的寺院教育。1826年以后,随着英国的殖民统治在缅甸的逐步确立,近代教育体系逐步在缅甸建立。在近代教育体系建立和发展的同时,寺院教育也还在发挥一定作用。1920年以后建立的国民学校也是殖民时期缅甸教育的一个组成部分。殖民政府推行的教育体系虽然饱受缅甸各界批评。但是相对于寺院教育和国民教育而言,它还是比较科学和系统的,它对近代缅甸社会和文化发展还是有一定贡献的。由于殖民政府对缅甸的教育重视程度不够、投入过低,导致整个殖民时期缅甸的教育畸形落后,这对缅甸的发展造成了很大负面影响,这种影响至今犹存。 相似文献
11.
12.
周绍永 《陕西学前师范学院学报》2016,32(12):41-43
非政府组织是当前缅甸社会发展中的一股新兴社会力量,它在缅甸被殖民时期、军人专政时期以及民主转型的新时期都发挥着作用。它以缅甸政府、民间社会为影响对象,推动缅甸政治社会的现代化。一方面通过民生项目援助弥补了缅甸政府公共治理的不足;另一方面培养了缅甸民众的权益意识,成为缅甸民众利益意识的培育者与权利的维护者,对于改变缅甸民众消极、被动的政治人格具有积极意义。 相似文献
13.
14.
对江苏武进、海安、射阳新农保实施情况的调研和比较研究表明,三县基本实现了农村适龄居民的参保全覆盖;宣传方式多样,互动交流式宣传最为有效;"捆绑缴费"使享受待遇权利与履行缴费义务相对应;参保范围广覆盖。但武进新农保采用比例缴费制,而海安和射阳是定额缴费制;在经办服务效率上,武进是海安和射阳的两倍多;在待遇水平的满意度和信息的公开程度方面,武进、海安、射阳农民的评价则呈越来越低的趋势。基于此,提出转变宣传方式、发展农村经济、加强信息系统建设、落实村集体补助、全面公开并及时更新信息的政策建议。 相似文献
15.
由于亚洲国家纷纷与缅甸做生意,因此,虽然缅甸人民处在贫困、压迫和经济混乱的非常时期,但缅甸的军人政权依然春风得意。 相似文献
16.
17.
何跃 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2002,19(3):67-70
太平洋战争爆发前夕 ,缅甸民族主义者在独立问题上采取狭隘的民族主义立场 ,选择了联日反英的独立道路 ,扮演了引狼入室的角色 ,英帝国在危难之机 ,仍顽固推行殖民统治和高压政策 ,酿成缅甸的陷落 ,中美英印联军和缅甸国民起义军为收复缅甸作出了贡献 ,由于英国把重返缅甸视为英帝国的延续 ,使英军参战具有双重性。 相似文献
18.
刘绍怀 《云南财贸学院学报(社会科学版)》2003,(2)
缅甸现政府非常重视高等教育 ,缅甸高校普遍重视现代教育技术的运用 ,缅甸大学师生的外语水平和文明素养普遍较高 ,缅甸高校都有与国外高校交流合作的意愿。我国正在加强与东盟的合作 ,中缅关系也日趋密切 ,我们应该抓住时机 ,积极主动地推进与缅甸高校的交流与合作 ,在合作中促进双方高校的共同发展 ,并进而促进两国之间的合作与交流 相似文献
19.
何平 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2007,24(3):84-89
缅甸的掸族与中国的傣族本为同一民族,今天我们所见到的缅甸掸族,是在中国西南边疆的变迁和缅甸封建王朝的北扩这一历史背景下,促使该民族群体中的一部分逐渐形成于缅甸境内。虽然他们在社会经济和文化的某些方面与中国的傣族有所不同,但还有许多方面依然很相似。而且直到今天,居住在缅甸的掸族依然还自称傣族。 相似文献
20.
都本伟 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1984,(5)
辽宁省朝阳市,有着悠久的历史和文化,名胜古迹遍布城乡.大凌河上游的喀左县大城子有一座距今约七百八十多年的古塔,它座落于今喀左县第一中学院内,建筑宏伟、独具一格,远远望去,呈现出一种古朴、静谧的气氛. 据考证,这里曾经是金精严禅寺的旧址,该寺第一代住持僧园盖死后葬此,始建精严禅寺塔.金代文学家赵秉文所撰《利州精 相似文献