黑龙江京旗文化遗存的研究动态和保护、开发策略

黑龙江京旗文化是由清代回屯京旗在黑龙江地区长期从事生产、生活活动过程中形成、由黑龙江满族人世代相承,并具有重要价值和意义的历史文化遗产.而遗存指的是流传下来的历史文献和文物.黑龙江京旗文化遗存是黑龙江本土珍贵的历史文化宝藏.在重视历史文化的新时期,为有效保护和开发黑龙江京旗文化遗存,应当根据其特有的历史和文化内涵,制定科学的决策.     

西藏考古出土粟类作物研究

文章对西藏考古出土的粟类作物遗存进行了系统梳理,综合分析了粒形、杂草生态、文献记载、生态条件等因素,认为西藏东部和雅鲁藏布江中游地区出土的粟类作物遗存存在本地种植的可能性;阿里地区出土粟类作物遗存的性质尚且存疑。基于这种粟类作物遗存性质的判断,对西藏粟作农业的发展演变过程进行了梳理,认为西藏粟类作物最早出现于东部地区,以卡若遗址为代表,4800cal.BP—3600cal.BP为单一的粟作农业时期,3600cal.BP以后麦作农业传入西藏;雅鲁藏布江中游地区3500cal.BP—3000cal.BP已经形成了麦作农业和粟作农业并存,且以麦作农业为主的农业结构,粟类作物虽然占比不高,但在农业结构中所占比例相对稳定。3000cal.BP以后,雅鲁藏布江中游粟类作物的发现出现缺环,未来还需有针对性地开展这一时期的植物考古研究。阿里地区粟类作物遗存出现时间较晚,集中于公元2—3世纪,且出土于高规格遗址和墓葬,初步推测当时粟类作物可能仅为少数社会地位较高的人群所享用。雅鲁藏布江中游3500cal.BP—3000cal.BP粟类作物遗存表现出的黍的比例提升的现象,可能与这一时期牧业的发展有关。     

黑龙江流域少数民族文化遗存保护与研究的一部力作——评张敏杰《赫哲族渔猎文化遗存》

对<赫哲族渔猎文化遗存>一书进行了评价.     

浅析武平县博物馆馆藏中央苏区票证

武平县博物馆馆藏有遗存在1929-1934年间,毛泽东、朱德、陈毅率领中国工农红军在闽西、赣南这块中央革命根据地进行革命斗争和进行一系列经济建设所遗存下来的债券、米票、借谷票。这些珍贵的红色票证具有极高的历史研究价值。     

以玉器为视角的红山文化特征及其文化意蕴

红山文化遗存出土的玉器,内涵丰富、寓意鲜明,在中国玉文化的历史上有着重要的地位,产生了深远的影响.本文从考古发现的红山文化玉器入手,对几类典型红山玉器的特征进行分析,透过红山玉器,结合现有资料,对红山时期的一些文化特征进行了阐释.     

吉林省萨满文化旅游开发研究

长白山是世界萨满文化发源地的母源地之一,吉林省具有世界上保留相对完整、内容比较丰富的萨满文化遗存,有着较高的旅游开发价值.文章通过对吉林省萨满文化旅游开发的必要性和可行性进行分析,在总结现阶段吉林省萨满文化旅游开发存在问题的基础上,提出了萨满文化旅游开发的具体对策.     

从人类起源的新观点看西藏的旧石器时代文化遗存

本文根据上世纪80年代末以来人类起源研究的成果,从人类起源新的观点对西藏高原旧石器时代遗存进行了新的探讨,对西藏旧石器文化遗存的上限年代、西藏旧石器人群从什么方向进入以及西藏旧石器文化同周邻地区的关系等问题提出了新的认识。     

苏联对布里亚特蒙古萨满教起源的研究

苏联学术界普遍认为,布里亚特蒙古(以下简称:布里亚特)地区古代居民同其他地区的古代人类一样,早在上旧石器时代(旧石器时代晚期)就有了宗教信仰萌芽.这不仅仅是因为只是在这时才形成了现代型人类,而且是因为布里亚特其毗邻地区最早的考古遗存(有关遗址和岩画等)亦正属于这一时代. 目前,苏联在前贝加尔和后贝加尔地区一共发现了一百余处旧石器时代遗存.早期发现     

壮族盘古文化考察组赴全国各地考察

自2003年以来,为了印证南朝任昉《述异记》中有关“盘古国”记载的真实性和可信性,弄清盘古国文化遗存的分布及其文化面貌,广两壮学学会组成盘古文化考察组,对广西境内的盘古文化遗存及其神话与信仰习俗进行了全面深入的田野调查,同时还赴广东、河南、湖南、贵州等省,对当地的盘古文化遗存及其信仰习俗进行考察,以便进行比较研究,为揭示盘古神话起源于古桂林郡和盘古神话的北传收集了大量的实证资料。壮族盘古文化考察组赴全国各地考察@蓝阳春     

陇右地区北朝时期石窟寺造像服饰艺术比较研究 -——以麦积山石窟和水帘洞石窟群为例

麦积山石窟、武山水帘洞石窟群是陇右地区北朝时期佛教和佛教艺术在传播发展过程中的重要遗存.在这一时期这两处石窟寺由于地域和风俗的相近,从开凿年代、方式、艺术表现形式都相互交融,有着密切的关系.     

略论西藏的细石器遗存

细石器遗存是西藏高原史前考古学文化中的一个重要特征和构成因素,自本世纪五十年代在藏北首次发现这类遗存后,考古研究中对西藏细石器已多有论及,但研究结果略感简单。近年来随着全区大规模文物考古调查的展开,细石器遗存在广袤的高原上有了更多的令人鼓舞的发现,这对于我们将西藏细石器遗存的时空分布范围、工艺特征、区域差别及起源发展等勾勒出一个粗略的轮廓提供了极为现实的依据,本文的写作目的就在借此引起学术界对西藏石器文化的研究更加深入和宽广。     

让“岭南圣域”永放异彩——佛山祖庙文物遗存保存现状及保护对策

佛山祖庙作为国家历史文化名城佛山的文化根脉,既是传统文化的传承地,也是佛山的民间信仰中心;作为一座专题博物馆,如何保护好祖庙古建筑群及其珍贵的文物遗存是一项重要课题。本文全面分析了佛山祖庙文物遗存的特点及保存现状,并在此基础上提出了加强文物遗存保护的若干建议。     

高原考古学:青藏地区的史前研究

借助现代科技手段,对青藏高原早期人类遗存进行检测的结果表明,青藏高原不仅不是人类最初的起源地之一,相反却是世界上最后一块被人类占据的土地.最早的人类迁徙到青藏高原的路线及生存环境如何,作者提出可以用高原考古学的体系新辟一个研究方向.     

广西罗城古代炼锌遗址群初步考察

罗城古代炼锌遗址群散布在广西河池市罗城境内的四把镇、东门镇、黄金镇、龙岸镇、小长安镇等,遗存的规模较大的冶炼遗址共22处,面积超过20km2。2005年春季、2010年春季两次考察了黄金镇、东门镇、龙岸镇等4处冶炼遗址。其中在黄金镇冶炼遗址发现遗存有10多个"马槽炉"炼炉、3个"碗型"炼炉、大量冶炼坩埚、炉渣等冶炼遗物。据文献以及在各处遗址采集到坩埚、炉渣、冶炼产品等冶炼遗存样品,显示这一地区至迟于清代时期就已能够炼锌,但其冶炼技术水平及其产品特征等尚待深入研究。     

让“岭南圣域”永放异彩——佛山祖庙文物遗存保存现状及保护对策

佛山祖庙作为国家历史文化名城佛山的文化根脉,既是传统文化的传承地,也是佛山的民间信仰中心;作为一座专题博物馆,如何保护好祖庙古建筑群及其珍贵的文物遗存是一项重要课题。本文全面分析了佛山祖庙文物遗存的特点及保存现状,并在此基础上提出了加强文物遗存保护的若干建议。     

明夏文物遗迹初探

明玉珍为元末农民起义领袖之一,也是大夏政权建立者.然而大夏国历史短暂,有关明玉珍及大夏国的历史文物遗迹保存到今天相对不多.随着20世纪以来的考古发现,尤其是明玉珍墓的发现,出土和发现了不少关于明夏遗迹,因此有必要在考古发现的基础上对明玉珍及大夏国文物遗迹进行梳理,以期对明玉珍及大夏国历史遗存有一重新认识.     

两种毗卢遮那佛造型:智拳印与最上菩提印毗卢佛造像探讨

文章对中国境内的两型毗卢遮那佛造像——结智拳印与结最上菩提印毗卢佛像的遗存与流变作了较为系统的梳理与探讨,试图还原这两型造像在汉、藏佛教艺术发展中的历史面貌.     

香港历史六千年的考古证明

香港地区的考古工作开始于本世纪２０年代。迄今已发现大量的古文化遗存和遗物，其中 以新石器时代遗存居多，其分布遍及香港各地，也有打制石器、青铜器和汉代墓葬等，证明在六千多年以 前，香港地区已有人类居住，其新石器时代文化与长江流域及珠江流域有着密切关系，是中国的一个重要 组成部分。     

红水河流域原始文化概述

红水河是组成珠江水系的主要河流之一，也是中华民族文明的起源地之一。红水河流域所 发现的６处旧石器时代文化遗存和４８处新石器时代文化遗存，在珠江流域史前文化乃至中华民族史前文 化中都占有重要位置，具有重要的学术价值。     

夏鲁寺:后弘期藏传佛教美术多元性的典型

卫藏名刹——夏鲁寺保存有后弘期初期以来的美术遗存,其美术风格的多元性堪称西藏中部乃至整个西藏古代美术中的典型.夏鲁寺美术多元性形成的背后折射出西藏本地文化与印度、尼泊尔、敦煌、于阗和中原等地文化的融合.