中国传统漆艺的现代重构

本文以传统漆艺保护为视角,分析了现阶段传统漆艺的发展状态,阐释了传统漆艺的文化内涵和当代属性.同时,结合具体现状,提出了传统漆艺现代重构的几种思路和路径.     

浅谈中国传统色彩观——以先秦漆艺的“红”与“黑”为例

从漆器的色彩审美特征入手,探寻红与黑在先秦传统文化背景中的内涵以及社会意义,从而分析在先秦美学思想影响下的中国传统色彩观。本文主要从两个部分进行研究:先是对先秦漆艺及色彩进行阐述,分析红、黑两色在漆艺中的表现;然后通过对传统色彩学说以及儒家和道家的色彩观进行分析,探究中国传统文化背景下的色彩审美体系建立的理论渊源。     

中国传统色彩配色技巧在艺术设计中的研究及应用

中国传统色彩配色凝结着古人的智慧,其色彩搭配有迹可循,配色技巧融合了自然、宇宙、哲学等观念,承载着古人的色彩文化和审美情趣.纵观中国传统配色,不难发现,传统色彩配色的艺术造诣较高,美得不可思议.在现代艺术设计中融入中国传统色彩配色技巧,最大化发挥色彩在艺术设计中的作用,传承传统色彩配色技艺,实现传统色彩的现代化发展创新...     

色彩与认知——以羌族的色彩词汇为例

17世纪以来,西方社会对于色彩的研究大致存在两种视角:一是自然科学,二是社会科学,而歌德所挑起的牛顿色彩论的批判正是这两种视角的对立的反映,其后,在社会科学中随着认知语言学及认知人类学的发展,色彩语汇经沃尔夫(B.L.Whorf1897-1941)、康克林(H.C.Conklin)、博林(B.Berlin)及凯(P.Kay)诸人的研究的叠加,大致建立了基础色彩语汇BCT档案.然而,在语言的实际运用中,如雅克布森(R.Jakobson 1896-1982)的功能论所揭示的那样,即便是同一语言,但在不同的社会场景中,其使用的词汇也存在着差异,实际的羌语的色彩词汇的使用中,呈现出了复杂的样态,既不能以神圣·世俗的二元论分出不同的用法,也不能以冷·暖色调完成色彩的分类.在神圣的空间及时间中,羌语的色彩词汇“白、黑、红”与“白、黑、黄”与博林·凯的BCT一致,在世俗的时间及空间中也呈现出“白、黑、黄”构造.由于羌族文化中民俗信仰尚未能形成独立的制度化宗教,因而圣·俗的交叉,使得“黄”也进入了神圣的空间与时间中.     

中国传统色彩体系的视觉传达价值研究

本文旨在进行中国传统色彩体系的视觉传达价值研究,通过梳理五行色彩理论、宫廷与民间色彩特色及其文化象征意义,分析传统色彩与现代色彩理论的融合路径。揭示传统色彩在提升设计作品文化内涵、增强视觉冲击力方面的作用。同时,也讨论了传统色彩应用中的挑战与应对策略,为现代视觉传达设计提供新的思路与启示。     

回、儒传统伦理会通考略——以马注为例

回族伦理和儒家伦理是中国传统伦理的重要构成。在历史上,回、儒传统伦理相互交融、会通,马注的回、儒伦理思想印证了这一过程。马注特殊的身世和成长经历是其回、儒会通的现实基础,特定历史条件下的价值取向和人格定位是马注回、儒会通工作的人性根基。回族伦理与儒家传统伦理的会通主要体现在,对作为回、儒伦理哲学基础之一的儒家宇宙本体论的改造以及回、儒人性论、人伦纲常和道德教育等方面的会通、融合。     

豫南传统民居的建筑装饰分析——以信阳传统民居为例

传统民居建筑的变化反映了自然环境的不断转变和重塑过程.建筑装饰是传统民居的精髓,是人们对外界表达文化的主要媒介,具有不言而喻的重要性.在对传统民居建筑的观察和研究过程中可以发现,我国传统建筑装饰是传统文化精神在民居中的生动体现,在民居不断发展的过程中体现的是传统民居外观风格形成演变总结,更是当地居民对传统民居生活积累记...     

翻译中场面信息与词的感情色彩——以汉语和朝鲜语为例

翻译过程是把原文的文字信息和场面信息传递到译文的过程。场面信息在传递原文信息过程中起着重要的作用,是翻译的关键所在。每个词都有固定的感情色彩,但进入一定的语言环境之后,感情色彩会发生转移,其转移要依靠场面信息。本文从信息论的角度,结合词语的动态性探讨词语的感情色彩在场面信息中的变化以及汉朝翻译中场面信息与词语感情色彩的转换关系,试图归纳场面信息的识别方法与依据场面信息最终确定词语感情色彩的规律。     

用传统音乐讲述中国故事、传递中国声音——以茂腔戏为例

本文以茂腔戏为例,对其宫调、润腔、板式、伴奏等方面进行分析,并将茂腔戏与“用传统音乐讲好中国故事”充分结合,阐述茂腔戏中的中国故事所蕴含的美学价值与意义。再以笔者过去的“茂腔戏进课堂”为依据,对“用传统音乐讲好中国故事”的路径进行研究,提出关于传统音乐教学切实可行的教学方法。除此之外,笔者还将中国故事与现代音乐创作、自媒体传播相结合,期望为传统音乐与中国故事、中国声音的融合做出有益的创新性尝试。     

试论中国少数民族传统音乐文化的传承与保护——以瑶族为例

瑶族传统音乐文化是中华音乐文化宝库中的瑰宝之一;随着全球化、国际化、一体化和现代化进程的不断加快,其传统音乐文化呈衰退之势;只有走保护和开发并举的多元发展之路,才能使该民族那些不可复制的传统音乐文化走出困境,实现可持续发展.     

日本传统文化传承思考 ——以宫崎骏动画为例

日本是一个积极重视传统文化传承的国家.历来将传统文化视为国家的"软实力"并大力加以弘扬至今.与此同时,日本还是一个动漫业非常发达的国家,在全球动漫市场占有非同寻常的地位.并且,日本动漫最大的"亮点",便在于日本人以动漫为载体,通过动漫进行传统文化的传承.比如,宫崎骏的动画作品,就是运用动漫对传统文化进行传承的典型实例.     

论黑格尔的史诗观——以藏族英雄史诗《格萨尔》为例

黑格尔的史诗观明显带有辩证法思想,否定中包含着肯定,不是全面彻底的否定,而是包含肯定因素在内的否定,否定的结果也不是消失为空无,而是有新的内容、新的形式出现。比如黑格尔否定了雏形史诗的不完备性,但也肯定了它们具有客观性和实事求是的史诗性质;否定了特殊史诗或浪漫史诗的主观性,但也肯定了它们的史诗领域。在藏族史诗《格萨尔》中也蕴含着这样的辩证思维。     

湖南少数民族传统技能型人才研究——以凤凰县为例

通过对湖南少数民族地区传统技能型人才的构成、分布、专业、传承、收入、生活状况等情况的调查,研究分析少数民族传统技能型人才面临的问题和困难,分析当前制约湖南少数民族传统技能型人才发展的主要因素,提出解决湖南少数民族传统技能型人才发展难题的对策建议,推动湖南少数民族传统技能型人才的保护、延续和发展。     

浅谈高职语文教学中融入优秀传统文化的策略——以《论语》为例

高职语文教学肩负着传承中华优秀传统文化的重任,尤其是在医学类院校,学生不仅需要具备专业的医学技能,更需要具备与之匹配的医德仁心,学会给予患者人文关怀。这就需要从中国传统文化中汲取优秀精华,《论语》作为儒家经典著作,蕴含着许多优秀思想精髓,通过《论语》的教学可以培养学生的医者仁心,做到心中有爱,用温度去体现医学对生命的终极关怀,进一步实现语文课堂的育人功能,提升学生的综合人文素养。     

少数民族传统体育文化的传承发展研究——以黑龙江省为例

少数民族在其历史发展过程中,逐渐形成了各具特色的民族传统文化,体育文化是其民族传统文化的重要组成部分;研究少数民族的传统体育文化,对保护他们的民族文化遗产,促进我国体育文化的多元发展具有重大意义.     

文物保护视域下大学生文化自信培育的研究——以中国传统建筑为例

文化自信是凝聚民族精神、承继民族文脉的基石。站在“两个一百年”奋斗目标历史交汇点上,我们需要更加坚定文化自信,尤其是培育作为社会主义建设者和接班人的当代大学生的文化自信。中国传统建筑是我国多元文化的具象组合形式,存世众多、内涵丰富、影响深远,其知识层级、认知要求与大学生的基本素养相匹配。将文物保护、中国传统建筑宣介和大学生文化自信培育三者有机结合,有利于宣传好、保护好、利用好中国传统建筑,也有利于培育和坚定大学生文化自信。     

论少数民族传统道德与艰苦奋斗精神——以云南省红河哈尼族彝族自治州为例

红河哈尼族彝族自治州是云南省少数民族人口最多的自治州,红河州各少数民族在生产生活中形成了勤劳、勇敢、俭朴的传统道德。在新的历史时期,树立"以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻"的荣辱观,正确认识艰苦奋斗的时代内涵,对发展少数民族地区的社会主义市场经济,推进少数民族地区和谐社会建设具有重要意义。     

传统技艺类非物质文化遗产的知识产权保护——以山西太谷为例

传统技艺类非物质文化遗产是中国各民族在传统的生产实践中形成的智慧结晶,是中华优秀传统文化的重要组成。山西太谷地区有着深厚的文化底蕴和辉煌的历史传统,该地区的非物质文化遗产资源丰富,传统技艺类非物质文化遗产有其鲜明的地方特色。本文主要针对山西太谷传统技艺类非物质文化遗产保护的问题展开分析,旨在从知识产权视角对该类非物质文化遗产进行可行性保护,使其发挥自身的经济价值和得到更好的传承与发展。     

少数民族传统文化中的和谐理念研究——以普米族为例

构建和谐社会,促进社会和谐,对化解社会经济发展过程中出现的各类矛盾和问题具有重要的意义,普米族传统文化中丰富的和谐理念是建设和谐社会的重要思想资源,它不仅可以为当前社会经济发展进程中产生的种种矛盾的化解及和谐社会的构建提供了策略层面的方法参考,还提供了哲学层面的发展理性以及实践层面的操作样式。