湘西苗歌历史渊源考

湘西苗歌是中国优秀文化的重要组成,记载着劳动和生活方式的印记。本文立足湘西苗歌与苗族历史、人文生态的关联,从历史文献、文化功能、文化认同三个视角剖析了湘西苗歌的衰微与复兴,对梳理湘西苗歌历史渊源具有现实意义和文化价值。     

湘西苗族音乐文化研究应注意的几个问题

<正>关于湘西苗族音乐文化的调查与研究,如果追溯到1933年春夏间民族学家、人类学家凌纯声、芮逸夫对湘西苗族进行的实地调查,距今已70余年。两位前辈当时就对部分苗歌歌词用国际音标进行了记音,并对苗族传统的祭祀仪式过程作了细     

德夯篝火

在火的盛典里,最亮丽的 一吻烙在湘西 苗歌和吊脚楼一起悠扬的地方 德夯篝火亭亭玉立,在月下     

村落社会结构变迁中的鞍子苗歌传承与发展

在新时代社会主义的语境下,传统村落的经济、权力、制度等社会结构正在发生着巨大的变化,而传统音乐与村落社会结构血脉相连,村落社会结构的变化让传统音乐有了新的功能与内涵。本文以村落社会结构的角度研究重庆市彭水县鞍子苗歌,由此探究苗寨的社会变迁,厘清苗歌的变化发展,从而为新时代语境下鞍子苗歌的传承寻找契机,为乡村振兴中的文化建设贡献力量。     

湘西地方音乐课程内容资源的开发及利用

湘西自治州素来有歌舞之乡的美誉,其境内音乐文化积淀异常丰厚,音乐舞蹈更是湘西各族群众最重要的文化生活内容。但由于长期以来,我国音乐教育观念滞后,课程管理过于集中,致使湘西丰富的地方音乐课程资源一直处于闲置状态。这种闲置对地方音乐课程的开发是一种极大的浪费,对国家音乐课程的开发和实施更是一种重大损失。如何让埋藏在湘西深山里的这些音乐艺术珍宝熠熠闪光,途径只有一条,那就是尽快开发及合理利用湘西丰富的地方音乐课程内容资源。一、湘西地方音乐资源的调查探寻湘西地方音乐资源可从土家、苗、汉人民生活息息相关的民族民间…     

湘西苗鼓研究文献综述

湘西苗鼓是苗族人喜闻乐见的乐器,在苗族传统音乐中占有一席之地。苗鼓的研究历史悠久,本文拟对湘西苗鼓的称谓、源流、分类等方面的研究成果进行分类梳理和综述。     

湘西自治州社区音乐文化生活初探

近年来,随着经济发展和社会进步,湘西地区人们的生活条件有了很大的提高。社区音乐文化活动作为一种新生事物,在湘西少数民族地区扮演着重要的角色。社区音乐文化活动在湘西地区除了起到丰富人们的生活、普及大众音乐、促进社会安定团结、推进和谐社会等作用,同时还作为文化的载体,对音乐文化的交流与传承有着重要意义。     

湘西北各民族文化互动试探

湘西北的土家族、苗族、汉族错居杂处,他们的文化既各自传承,又相互交流。如要正确认识湘西北的民族文化格局,就非做“三元互动”的研究不可。本文按相互依存、相互渗透、相互转化三个层次解析了湘西北的民族文化格局,进而提出了对几个错居杂处的民族必须从人类学和民族学的视角去做“通”的研究的看法。     

苗歌:悠远深邃的心灵史诗

<正>苗歌不是天籁,而是一个饱经风霜却永远挺直脊梁的民族,从厚重的历史深处用生命吟唱出的悠远而深邃的心灵史诗。一第一次听到苗歌,是在2003年。当时,凤凰古城举办了一场由著名音乐家谭盾创作的《地图——寻回消失中的根籁》     

从湘西傩堂戏面具看其宗教文化特色

本文以湘西傩堂戏面具文化特色为切入点,探讨了湘西傩堂戏娱神娱人、神圣与世俗混融的宗教文化特色以及音乐文化特色。     

湘西民族地区老年人体育健身现状调查与思考

由于地理、经济、文化等的差异,湘西地区老年人体育健身开展情况具有其特殊性。结合文献分析法,本文对湘西地区老年人体育健身现状开展了调查分析,以老年人体育锻炼目的、文化水平、对体育健身活动的热爱程度、民族特色的体育项目等为切入点进行了思考,并从政府投入、社区组织和健身宣传三个方面提出了湘西地区老年人体育健身对策。     

湘西民族地区老年人体育健身现状调查与思考

由于地理、经济、文化等的差异,湘西地区老年人体育健身开展情况具有其特殊性。结合文献分析法,本文对湘西地区老年人体育健身现状开展了调查分析,以老年人体育锻炼目的、文化水平、对体育健身活动的热爱程度、民族特色的体育项目等为切入点进行了思考,并从政府投入、社区组织和健身宣传三个方面提出了湘西地区老年人体育健身对策。     

试析清代湘西苗疆天王神判延续的因素

白帝天王神判在清初湘西苗疆改土归流后长期存在并延续到民国,成为该地区解决民间纠纷的重要形式之一。本文着重从民间根基深厚、国家司法体制缺位等五个方面讨论了天王神判在湘西苗疆为何能长期延续的原因。     

苗族鼓舞在湘西民族文化旅游中的价值与整合

笔者借助文献资料对苗族鼓舞在湘西民族文化旅游开发中的价值与整合进行分析,研究发现:湘西苗族鼓舞具有历史、宗教、文化、精神、观念等方面的内在价值,同时也有传统教育、学术研究、对外交流等外在价值,并能以文化的涵盖面广、知名度高的资源优势有机地整合湘西民族文化旅游资源。基于此,本文认为湘西苗族鼓舞不仅是一种专门的舞蹈艺术行为,还能有效整合服饰文化、音乐、绘画、手工艺、祭祀等多种民族文化旅游资源。     

裕固族舞蹈音乐作品浅析

裕固族音乐创编工作者们经过不懈的努力,创作了一些比较有代表性的作品,从20世纪80年代开始逐渐形成了一定的特点.本文立足于对几首具有代表性的裕固族舞蹈音乐作品的分析研究,阐述了当代裕固族舞蹈音乐在曲式结构、曲调、配器手法等方面的基本特点.     

浅析湘西土家族傩戏的音乐特征

湘西土家族是我国中西部地区一个有着悠久历史的少数民族,其民族文化是我国少数民族文化的重要组成部分.其中因土家人民的信仰文化而形成的独具土家族风俗特色的"傩戏"成为了历史文化中一颗璀璨的明珠,它被视为中国"戏剧艺术之源""中国戏剧的活化石".本论文通过实地考察以及书籍查阅,对湘西地区傩戏的音乐特征进行了简要的总结和分析,主要包括音乐结构、唱腔、曲式结构,希望此文对中国传统民族音乐的研究能提供微薄之力.     

乡情 亲情 大山情——记著名歌唱家宋祖英回湘西

苗山的女儿回家门她是一只飞得很高很远的风筝,无论是在美国、在悉尼,还是在北京、天山和海南,风筝的线头总在她的家乡——那块给了她无限灵气的土地——湘西!风筝飞回来了!宋祖英回来了!宋祖英回乡的消息如一夜春风吹遍土家苗寨,百里苗山鼓声雷动,村村寨寨苗歌飞扬,欢迎苗山的女儿回到家乡。从吉首下得火车的那一刻,那张人们熟悉的笑脸,那双和山溪一样灵秀的眼睛,那口浓浓的乡音,依旧是那样美好和亲切,仿佛她不是从京城来,而是刚从古丈岩头寨那个小山村走来。吉首闹热了!大街小巷沸腾了!菁菁的吉首大学校园完全失去了往日的宁静,图书馆内、…     

新课改教学中非音乐教学手段与本体教学的新思考

从对音乐的本体性及功能性的认识、音乐的审美属性与先进教育理念的认识、从音乐与相关文化来审视非音乐教学手段的合理性以及我们需要符合音乐本体属性的课堂教学和适度的非音乐手段这四个方面,阐述了自己的观点和认识.强调了音乐教学应突出本体审美属性.对当前课堂教学中,所存在的过分强调综合性教学所出现的一些问题,进行了科学和客观的反思和分析.     

湘西踏虎凿花艺术演变研究

踏虎凿花是湘西苗族人民用心灵和挫刀创造出来的具有湘西特色的艺术,它是以独特的工具和加工工艺在纸上凿刻出具有湘西民族特色纹样图案的民间手工艺,传承着苗族悠久的历史和丰富多彩的文化.文章从踏虎凿花的背景分析切入,对踏虎凿花的传承谱系与发展加以深层探究,通过对踏虎凿花几代具有代表性的传承人介绍以及对其代表性作品题材、工艺特征进行描述和解析,展现踏虎凿花艺术在纹样、构图、内容、应用等方面的演变历史,探索其折射出来的人文内涵,为泸溪地区踏虎凿花的研究添砖加瓦.     

建国后大湘西行政区期调整得失简析

大湘西的行政区划实际上是处于一种持续性的调整之中。从民国初期,辰沅道一道管辖湘西19个县,到民国末期湘西分属于三个行政督察区;从中华人民共和国建立初,湘西一个行政区管理永顺、沅陵、会同三个专区23个县,到1997年形成了一州两市的格局。这种调整从行政区划地域来说,是一种由大变小的趋势;从行政建置来说,是由少到多的设置。随着行政建置的变化,经济重心和政治中心也相应发生变化,这种变化对当地社会发展和经济建设产生了较大的影响。