浅析汪曾祺小说中的转喻现象

传统语言学认为转喻是修辞表达方式的一种;认知语言学认为转喻是一种基本的思维方式和认知工具,并在我们的日常生活当中广泛存在.认知语言学从认知角度对转喻所作的理据分析,为转喻的理解提供了理论支撑,也为我们理解包含转喻的小说文本另辟蹊径.汪曾祺的小说创作跨越现当代并具有独特的风格,转喻在其创作手法上起到了至关重要的作用.因此,本文以认知语言学的转喻理论为基础,着重分析汪曾祺小说文本中的转喻现象.     

浅析汪曾祺小说中的转喻现象

传统语言学认为转喻是修辞表达方式的一种;认知语言学认为转喻是一种基本的思维方式和认知工具,并在我们的日常生活当中广泛存在。认知语言学从认知角度对转喻所作的理据分析,为转喻的理解提供了理论支撑,也为我们理解包含转喻的小说文本另辟蹊径。汪曾祺的小说创作跨越现当代并具有独特的风格,转喻在其创作手法上起到了至关重要的作用。因此,本文以认知语言学的转喻理论为基础,着重分析汪曾祺小说文本中的转喻现象。     

巫术、转喻与分类：弗雷泽图腾理论辨析及其思维研究价值

通过梳理弗雷泽对图腾制研究的思考与理论变化过程，重现他以图腾制为出发点通向巫术与思维研究的学术进路，旨在阐明，接触律在阿兰达人图腾类型中的应用，使弗雷泽的图腾理论成为转喻研究，与列维-施特劳斯的隐喻研究共同构成了基于图腾制的思维研究的两大核心。弗雷泽是由转喻推导出了隐喻的部分，列维-施特劳斯则试图以隐喻为基础推导出转喻的部分，在他看来，人与图腾之间的关系是伪装的，非要藉由人类社会与自然秩序两种既有分类系统之间的隐喻关系为前提，是人类群体的相互性及婚姻交换的实在性，经历了命名程序中部分与整体的替换，也就是说，交换女人之群体间的区别性特征被替换为人群与自然物种之间的诸多类聚关系，才重现为图腾制表面看起来呈现出的人与图腾之邻近关系。而对于弗雷泽而言，列维-施特劳斯描述的人类群体与自然分类系统之间的整体性隐喻关系，是要基于图腾制的转喻才得以发生的。我们目前只能够把转喻和隐喻都看作是最基本的思维结构之必然组成部分。     

试论蒙古族学生的汉语成语教学

汉语成语是蒙古族学生汉语词汇学习过程中的难点之一.成语教学是对蒙古族学生汉语词汇教学中的重要组成部分,而且是一个比较薄弱的环节.为了让蒙古族学生认清汉语成语学习中的难点,为使他们正确运用汉语成语,对蒙古族学生使用汉语成语时出现的偏误进行了分析,并提出了一些教学对策,以期对汉语词汇教学有所启示.     

汉语成语英译中的语境文化研究

汉语成语是人们在长期使用语言的过程中形成的固定的词组或短语,它具有形式简练、含义精辟、表达生动的特点.大多数成语涉及地理历史、风土人情、文化背景等知识,沉积了浓厚的历史和民族文化.因此,在汉语成语英译过程中对其语境文化进行研究是十分必要的, 通过对语境文化的研究,可以找出汉语成语的文化特征,从而选择合适的翻译方法,在汉语成语英译中实现令人满意的语际转换.     

论美学在桥梁设计中的应用

当今建筑的桥梁已不单纯作为交通线上重要的工程实体,而且常作为一种空间艺术结构物存在于自然界和社会之中.纵观世界各国的大城市,它常以工程宏伟的大桥作为城市的标志和骄傲.桥梁是一种空阀艺术结构物,它不仅本身要美观,还要与自然界、社会、周围的环境相协调.因此美学在桥梁设计中显得尤为重要.     

汉语控制结构的辨识和分类

本文主要对汉语控制结构的辨别标准和分类进行探讨.文章认为汉语控制结构(即空语类PRO)的存在与否并不取决于汉语是否有限定和非限定之分.本文通过研究发现可以用一些传统的诊断法,如成语块(idiom chunk)、多题元角色(muItiple theta roles)等,来断定汉语控制结构的存在.同时,本文还探讨了强制控制(OC)和非强制控制(NOC)的分类标准,认为汉语连动式是控制结构,分为OC和NOC.     

虚拟现实在景观建筑中的研究进展及启示

在计算机领域不断创新的背景下,建筑景观的设计方法也得以扩张.科技成为推动设计质量和创新的动力,但在现有景观建筑的渲染或者演示技术上进行平面视差仍有不足,近年来虚拟现实技术的出现为景观建筑领域提供了一种新思路.本文以CNKI为数据主要来源,利用文献计量的方法,对1998—2016年数据库收录的13588篇相关文献进行梳理,并分析及概括虚拟现实在建筑景观中的研究进展.对关键词进行词频共现聚类,得到我国虚拟现实在景观建筑中的研究热点.我国虚拟现实被逐渐运用于建筑景观设计之中,目前虚拟现实在我国建筑景观领域主要集中在计算机软件及计算机应用科学研究领域,相信在今后加强跨行业、多学科的协同研究,其运用范围会更加广泛.     

汉俄成语中的民族文化差异

世界上任何语言都根植于特定的民族文化背景之中,反映着特定的文化内容.语言是文化的载体,也是民族文化的镜子;成语是语言的重要组成部分,具有很强的民族性,是民族历史的映射.汉语和俄语成语作为语言的基本要素,可以折射出两个民族特有的文化差异.     

新书浏览

本书由中国藏式建筑艺术概论和图版及相关文字说明两部分组成。 中国藏式建筑概论系统地论述了中国藏式建筑艺术的源流、类型及其艺术风格。藏式建筑艺术史分为史前时期、雅隆部落时期、吐蕃王朝兴起及其分裂时期、元明清时期。藏式建筑的基本类型分功能类、生产方式类和结构类,其中功能类又包括宫殿建筑、石窟建筑、寺庙建筑、佛塔、印经院、     

程序正义论

司法活动有两个不可或缺的目标:一是实体正义,二是程序正义.程序正义理念起源于西方的自然正义思想,被认为具有自身的独立价值.程序正义是追求实体正义的工具和手段,实体公正的实现必须依赖于程序正义.程序正义与实体正义两者相互一致是最好的结果,但是由于程序本身的不完善性,两者必然会发生冲突.此时程序正义就必然体现出优于实体正义的品质,这也是现代法治社会的必然要求.     

《骆驼祥子》韩文译本的成语典故翻译比较

老舍先生是闻名的语言大师,在《骆驼祥子》一文中使用了很多切合语境的成语典故。成语典故是民族悠久的历史和古老文化的沉淀。不同知识、文化背景的人对同一话语有不同的理解,相同的话语在不同的情境下也会有不同的理解。本文在互文性视角下考察译本中的成语典故翻译,从译文的忠实性、可读性两个方面分析译本翻译的优劣得失。     

火塘——家代昌盛的象征——南方少数民族民居文化研究之一

我国少数民族尤其是南方地区各少数民族的传统民居建筑中 ,多设有集炊煮、取暖、照明等功能为一体的火塘。火塘不仅是各少数民族传统民居建筑的有机组成部分 ,与人们的日常起居饮食密切相关 ,而且还被赋予丰富多彩的文化内涵 ,成为具有多种文化寓意的实体     

藏区寺院历史档案分类初探

寺院在藏区是藏族传统文化汇聚之地,在其发展的各个历史时期,形成了数量庞大、内容繁杂的历史档案.为便于整理、编目、利用,文章根据档案的内容将藏区寺院历史档案分为:综合类、所依类(寺庙建筑)、人员管理类、财产管理类、经济类、诉讼类、文化类.     

《骆驼祥子》韩文译本的成语典故翻译比较

老舍先生是闻名的语言大师,在《骆驼祥子》一文中使用了很多切合语境的成语典故。成语典故是民族悠久的历史和古老文化的沉淀。不同知识、文化背景的人对同一话语有不同的理解,相同的话语在不同的情境下也会有不同的理解。本文在互文性视角下考察译本中的成语典故翻译,从译文的忠实性、可读性两个方面分析译本翻译的优劣得失。     

谈谈藏族谚语的语法结构

在汉语里有成语、谚语、俗语、俚语、歇后语、习惯语等的区分,但存藏语里它们却没有明确的概念上的界限。藏语“gtam dpe”一词一般可译成“谚语”或“成语”。其实这个词却具有上面各种语的内容。无论是谚语、成语、俚语、俗语、歇后语、习惯语在藏语里都可叫它“gtam dpe”。不过有些书面性强些,显得文采些,可称它为     

浅谈维、汉成语的民族特色

通过对维、汉民族的成语所反映出的民族特色的论述,使人们能更深入地了解语言的文化内涵,以便更好地进行交流.     

天人关系哲学思想在对外汉语成语教学中的运用

汉语成语是汉语语言符号中最经济、最有效的符号,天人关系是中国传统哲学的核心思想之一。本文通过分析天人关系哲学思想对汉语成语的深刻影响,旨在将中国哲学思想的相关内容引入成语教学中,让学生更加深刻地领会成语的意蕴,进而提高汉语理解的准确性和深刻性,更好地促进对外汉语教学。     

多感官体验融入传统纸质书籍的探索

由于电子设备的普及,运用电子设备进行阅读活动也越发普遍,有着悠久历史的传统实体书籍的地位受到了严重的冲击.为了寻求实体书籍的新出路,将视觉、触觉、嗅觉、味觉,融入书籍设计之中.让读者在阅读的过程享受到多感官的阅读体验.探索传统实体书籍给读者带来的多种可能性.     

贵州少数民族聚落及建筑研究综述

对20世纪以来涉及贵州少数民族聚落及建筑的研究文献进行梳理,认为以往的研究经历了由重视建筑单体到重视聚落整体,由重视物质实体到重视社会经济文化对其施加影响的过程与机理,由单学科研究到多学科综合研究的转变,并认为现在的热点在于进一步挖掘少数民族聚落与建筑的内在价值,以及如何妥善应对文化保护与经济发展的诉求。