浅谈读《街角社会》对学习民族社会学专业的几点启示

美国社会学家威廉·富特·怀特所著的《街角社会——个意大利贫民区的社会结构》,是一部将参与观察法运用到现代城市社区的社会学经典著作。本文通过结合该书经典语句,提出几点对学习民族社会学专业受益颇深的启示。     

再读《反对本本主义》

<反对本本主义>是中国共产党革命史上重要的一篇文章,是毛泽东在当时的历史背景下针对李立三左倾冒险主义错误写的一篇重要文章,总结当时的一些具有代表性的争论结合自己的调查研究和实践经验而写戍的,它是时代的产物,是宝贵的历史经验,是马克思主义同中国基本国情相结合的过程中产生的重大历史性的思想理论成果.对毛泽东思想的形成有着重要的的理论作用.对当今仍然具有重要的指导意义.     

对人类学研究方法——田野调查的几点思考

田野调查是文化人类学的基本研究方法和获取一手资料的基本途径,也是民族志架构的源泉。对于田野调查,笔者认为:它对人类学研究具有重要的意义,但也存在一定的局限性,本文从参与观察、主位解释法、文化相对主义论三方面进行具体阐述。     

从《乡土中国》探析中国乡村社会的几个特征

中国社会学奠基人费孝通的代表作《乡土中国》主要从传统中国人的生活环境、生活习惯、处世方法等各个方面系统科学地阐述了中国人形象,并对我国乡村的一些特征从社会学角度作了深刻而透彻的分析。     

读《西北民族研究》说到民俗学与民间文学

《西北民族研究》是西北不同民族各个研究领域的重要园地和窗口。民俗学在欧美国家得以存在发展最初是与为殖民主义侵略服务分不开的。在我国。民间文学的搜集、整理、研究于新时代取得了巨大成就，民间文学已成为一门崭新而独立的学科。     

关于修改完善《民族区域自治法》的几点思考

《民族区域自治法》的颁布实施成效巨大,但也存在着需要进一步加以完善的地方,建议对《民族区域自治法》进行修改,计划经济的痕迹要全面消除;民族自治地方的自治权要切实保障;对少数民族人口过半县要酌情帮扶;民族自治地方的政治权力结构要适当调整;民族贸易政策的享受要一视同仁;民族自治地方的主体地位要更加突出。     

颜复礼、商承祖与《广西凌云瑶人调查报告》

1928年7月,受国立中央研究院的委派,颜复礼、商承祖赴广西凌云,对当地瑶族的生活和文化进行了为期近一个月的民族学考察,其成果凝结于1929年出版的《广西凌云瑶人调查报告》一书里。今天重读《广西凌云瑶人调查报告》,重新去回顾那一段艰幸的调查经历,仍有其特殊的学术意义。     

从社会学的视角看《论语》

《论语》是儒家经典,历来笺注解读之作品,层出不穷,汗牛充栋。我们从社会学理论的视角,选取《论语》中五个关键词:"信"、"礼"、"仁"、"义"、"利"等,进行新的解读,跳出了原来的以纯文献文本解读或者形而上的解读套路,把孔子所讲的"信"、"礼"、"仁"、"义"、"利"等引入到社会场域中来,从社会结构、社会角色等视角予以新的解读,希望能在探讨中国传统文化更为本质性的特点方面作出进一步的阐释。     

黄楙材《西■日记》所见西南社会各民族的交往交流交融

黄楙材于光绪四年（1878）七月从四川成都出发,经雅州至打箭炉、理塘、巴塘,后改道向南从中甸、丽江至大理、永昌,过缅甸至印度。此次游历前后历经两年时间,黄楙材沿途记录了所见所想,并绘制舆图配以说文撰成《西■日记》。从中不仅可以了解川西、滇西的各民族群体如藏族（喇嘛）、傣族（摆夷）、景颇族（野人）间的交往交流交融,也可以通过他们的现实生活状态,看到当时这一地区经济富庶、民族融洽、中缅互邻友好的社会特点。     

从有机团结思考社会现实——读《社会分工论》

涂尔干以《社会分工论》开启了现代社会的分化研究,其理想型"有机团结"兼容社会分化与社会团结,从中可推导出现代社会秩序得以维持的逻辑之一在于分化与整合的统一。回顾经典有益于反思现实,维护社会各领域的相对自主与配合默契,既是逻辑要求,也是现实要求。     

《萨摩亚人的青春期》是谁的错?

心理学出身的米德后来跟随博厄斯学习文化人类学,米德在博厄斯的帮助下选择萨摩亚人的青春期作为范例,向遗传派发起挑战.后来引起了学术界种种争论,其真实性问题也遭到质疑.本文通过对田野、自身、导师这三个方面来简要分析造成人们对《萨摩亚人的青春期》一书质疑原因,引发在人类学中性别差异的思考.     

《萨摩亚人的青春期》是谁的错?

心理学出身的米德后来跟随博厄斯学习文化人类学,米德在博厄斯的帮助下选择萨摩亚人的青春期作为范例,向遗传派发起挑战。后来引起了学术界种种争论,其真实性问题也遭到质疑。本文通过对田野、自身、导师这三个方面来简要分析造成人们对《萨摩亚人的青春期》一书质疑原因,引发在人类学中性别差异的思考。     

曼彻斯特学派与非洲社会研究——读《格拉克曼之后的人类学》

《格拉克曼之后的人类学》一书展现出曼彻斯特学派及非洲社会研究的整体画面。曼彻斯特学派由格拉克曼开创,其基本理论视角和具体研究方法被该学派成员所继承,但成员间及其与导师之间仍在理论取向和研究领域上存在诸多差异。在后殖民时代,从事非洲社会研究的人类学家既有对以往理论脉络和研究议题的承接,又有不同于殖民时期人类学的问题意识和议题设置。由此,该书描绘出两幅充满张力的学术共同体的画面。在理解一个人类学学派时,既需要清晰地辨别其一致性和独特性,又要全面地看到其多样性和异质性。     

从史禄国《北方通古斯的社会组织》看人类学

史禄国(Sergei Mikhailovich Shirokogoroff,1887～1939)这一位富有传奇色彩的俄国人,用其笔下的英文著作精彩地诠释了从古典到现代过渡期间的人类学,而<北方通古斯的社会组织>正是很好地展现古典与现代之交融的作品.长久以来,主流人类学史记住了宣告现代人类学之肇始的先驱人物--马林诺夫斯基,却遗忘了在传统与现代之间曾经有过的桥梁人物.在今天看来,凝聚了传统和现代两者特征的那一代人类学前辈们,其学术思想同样也是熠熠生辉,值得我们回首.     

作为身体实践的社会记忆——读《社会如何记忆》马红艳·作为身体实践的社会记忆——读《社会如何记忆》

身体实践是保罗·康纳顿在<社会如何记忆>这本书中提出的重要概念.社会记忆(social memory)是社会学和人类学讨论集体记忆如何保持问题时的一个专有名词.既然存在一种叫社会记忆或集体记忆的东西,那么我们通常就会认为,社会记忆是人们对过去的记忆,无非是通过文字,口碑、仪式和文物来表现,这些都属于传统的历史或者文献的问题.同时作者也提到了艺人表演时以口耳相传、口传心授来传承社会记忆的方式以及乡村的口述史对于传播社会记忆的重要作用.     

从文化社会学视角看电影《通天塔》的文化冲突

电影《通天塔》讲述了一个有关冲突和隔阂的故事,本文试图从文化社会学的视角来诠释影片中的文化冲突。从共时性的文化冲突出发,文章首先分析了影片中不同社会群体之间的文化冲突何以发生,其次在承认文化异质性基础上道明了国家间的文化冲突并揭示其实质,再次结合"文明冲突论"讨论了文化冲突的一种隐性形式:宗教冲突。     

知识生产的“知识—社会”互动机制与学科史书写——中国社会学社会调查传统的经验与启示

社会学在被引介到中国的过程中形成了布斯式社会调查、社区研究和唯物史观社会调查三大社会调查传统。通过回顾对三大社会调查传统的研究进展,我们发现相关研究呈现多个学科参与讨论的局面,且运用史实考据、诠释解读、实证研究等多种分析范式。本研究以中国社会学社会调查传统为例,在对三个不同的社会调查传统脉络作了回顾和分析之后,提出“知识—社会”互动的知识生产机制分析框架,并以此为基础,提出一种知识社会学的学科史书写方式。文章从发轫、本土化和社会影响三个维度回顾了中国社会学社会调查传统的早期发展历程：发轫于民族危亡之际,社会学研究和社会调查本土化的追求,以及以改造中国、实现中国式现代化为目的的社会调查的社会影响。最后,研究表明,发掘中国社会学的社会调查传统不仅具有重要的理论意义,更具有实践价值,启发社会学如何服务于当前中国式现代化建设。     

浅谈中国社会结构分化问题——读《共产党宣言》有感

<共产党宣言>是卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领,国际共产主义运动第一个纲领性文献,马克思主义诞生的重要标志.它第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论,指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流.本文就在<宣言>中提到的关于社会结构问题,谈谈中国现今社会结构的分化问题.     

对学会承担社会职能问题的几点思考

随着我国市场经济的不断发展和行政体制改革的不断深入,政府职能将随之转变,一些事务性、服务性、中介性社会职能将转移出来,交给某些社会团体、社会组织承担。这为学会的发展,为学会争取政府转移出来的社会职能带来了新的机遇和挑战。一、学会面临承担社会职能的形势我国行政体制改革的内容很多,而对社会中介组织发展有重要影响的莫过于政府机构改革和政府职能转变。政府机构改革的重点,转变政府职能的根本途径就是权力下放、政企分开。学会在组织上有网络特色,在学术上有权威特色,在评判上有公正特色,对政府转移出来的某些行政职能有着天…     

《民族理论与民族政策》课程教学改革的几点思考

马克思主义民族理论在人类社会发展史上第一次科学地揭示了民族和民族问题的发展规律,提出了解决民族问题的纲领、原则和方法,为无产阶级政党解决民族问题提供了理论指导。作为民族预科学生的必修课,马克思主义民族理论与民族政策课程在教学过程中,必须坚持理论联系实际,注重教学内容的针对性和时效性,以宣传党的民族政策,培养学生具有初步马克思主义民族观为目的。