南京佛文化旅游产品开发研究

旅游已经成为我们中国国民生活中必不可缺的一种娱乐休闲方式,因此,商品、纪念品作为旅游业的重要组成部分,是人们理解当地文化的一种重要渠道,也是一种用来发扬景区文化传统的普遍方式。佛教旅游作为宗教文化的延伸,近年来备受游客关注,文章将针对佛教旅游业商品设计,在分析南京地域现存佛教文化旅游产品的市场情况后,深入研究探讨南京地区的佛教旅游文化产品现状,并调查广大消费者对于旅游产品的态度,提出关于南京佛教旅游产品开发的创新性建议。     

关于体验经济时代的旅游产品开发研究

随着生产力的发展和社会的进步,以往的产品和服务经济形态已经满足不了人们的需求,在此情况下,体验经济顺应时代的发展走上了历史的舞台,这也是社会发展到一定阶段的产物和必然趋势.在当代,人们普遍关注的是个性的需求能否得到满足,由被动消费向主动消费转变.就旅游消费而言,人们对大众旅游产品已经逐渐失去兴趣,产品开发创新就提上了日程.     

传统图案语境下的沈阳旅游产品开发

沈阳是辽宁省省会,位于浑河北岸,浑河古称沈水,水南为阴,水北为阳故称沈阳.沈阳是全国著名的历史文化名城和首批中国优秀旅游城市,主要名胜古迹有故宫、两陵、新乐遗址博物馆、叶茂台辽墓等.宗教景观有南关天主教堂、太清宫、清初四塔等.近代景观有"张氏帅府""九一八"历史博物馆、蒸汽机博物馆等.此外还有一些自然景观和特色美食.随着旅游业的发展,旅游产品作为一种高附加值商品日益受到关注,是城市形象的物化表现.依据沈阳地域和文化特点,设计与开发出具有沈阳特色的旅游创意产品既可以体现沈阳的历史性还可以传达更为深厚的隐性地域文化特征和人文内涵,更好地再现沈阳.     

“文旅融合”背景下山西博物馆文化旅游产品开发新思考

博物馆拥有丰富、独特、高品位旅游资源,在保存历史文化、展示民族特色、传承优秀传统文化等方面发挥着巨大的作用.在文旅融合的背景下,博物馆旅游在给人民群众带来获得感、幸福感,成为人民向往美好生活一部分的同时,自身也面临新的发展机遇和挑战.本文结合山西省内博物馆建设发展情况,从山西省内博物馆文化旅游产品的开发现状、从消费者产...     

宁夏回族养生旅游产品开发研究

回族养生旅游是对回族旅游产品的深度延伸。本文认为国内的银发市场、中年白领市场是回族养生旅游的主体,国外穆斯林市场是其潜在市场。分析了规律的行为生活习惯、科学的饮食、积极的心理养生、"东西合璧"的回族医学、独特的斋戒习俗、丰富的宁夏养生物产是宁夏回族养生旅游开发的要素。进而设计了回族农家体验游、回族休闲运动游、回族医疗保健游、回乡宗教文化游四种回族养生游产品。最后从相关部门的认识、开发模式、养生旅游规划、人才培养等方面提出了宁夏回族养生旅游发展的一些措施。     

西部地区宗教文化资源的特点及其旅游开发研究——以云南佛教为例

云南是我国西部地区少数民族聚居大省,具有丰富的佛教旅游资源,极具保护与开发利用价值.文章通过对云南佛教文化旅游资源的特点进行剖析,在此基础上提出进一步促进其旅游开发的对策,以期为当前西部地区宗教文化资源的保护与合理开发利用提供若干参考借鉴.     

内蒙古草原文化旅游产品开发研究

内蒙古因其拥有丰富的草原资源与草原文化,而深受国内外广大旅游爱好者的欢迎与喜爱。特别是在近些年国内旅游市场的火热发展,带动了内蒙古草原文化旅游及其相关旅游产品的开发。在这一背景下,本文立足内蒙古草原文化旅游产品开发中存在的具体问题,对如何有效开发出更多内蒙古草原文化特色旅游产品提出几点策略,以供参考。     

残佛

<正>去泾河里捡玩石,原本是懒散行为,却捡着了一尊佛,一下子庄严得不得了。那时看天,天上是有一朵祥云,方圆数里唯有的那棵树上,安静地歇栖着一只鹰,然后起飞,不知去处。佛是灰颜色的沙质石头所刻,底座两层,中间镂空,上有莲花台。雕刻的精致依稀可见,只是已经没了棱角。这是佛要痛哭的,但佛不痛哭,佛没有了头,也没有了腹,莲台仅存盘起来的一只左脚和一只搭在脚上的右手。那一刻,陈旧的机器在轰隆隆价响,石料场上的传送带将石头传送到粉碎机前,突然这佛石就出现了。佛石并不是金光四射,它被泥沙襄着,模样丑陋,这如同任何伟人独身于闹市里立即就被淹没一样,但这一块石头样子毕竟特别,忍不住抢救下来,佛就如此这般地降临了。     

回族宗教文化旅游的开发

回族是我国少数民族中人口总数位居第三的少数民族。回族宗教文化旅游既是回族穆斯林群众传承文化的有效方式,同时也可以增加与其他民族的文化交流,更是加强我国和穆斯林国家友好往来的重要途径。     

民族文化与宗教文化都是重要的旅游资源

民族文化与宗教文化在国内外都是重要的旅游资源，它们与人文历史、自然山水一起构成旅游目的地的“四大板块”。     

西方旅游人类学与中国旅游文化研究

本文通过探讨西方旅游人类学的学术渊源、研究立场,揭示其对建构中国旅游文化研究的启迪意义,提出应将西方完备的可持续发展理论与中国传统哲学中的天人合一思想结合起来,作为旅游文化研究的哲学根基,在多重交融中促进旅游文化研究并推动我国的旅游业朝着有序、和谐、稳健的方向发展。     

闽南古厝文化元素的创意旅游产品设计与开发

放眼整个闽南地区的旅游市场,不难发现,具有特色的旅游产品不仅数量少,而且存在做工差、缺乏创意、复制严重的问题.旅游产品要突出独特的旅游景区的风土人情.闽南古厝是闽南最有代表意义的传统建筑,将闽南古厝文化元素运用到旅游产品设计中有很强的理论和实践意义.     

森林旅游产品的可持续开发对策研究

森林旅游产品是森林旅游的基础,森林旅游产品的合理决策和开发是森林旅游可持续发展的重要保障,研究森林旅游产品的开发对实现森林旅游的可持续发展意义重大。本文通过分析我国森林旅游产品开发的现状和存在的问题,结合当今旅游业发展的新趋势,对我国森林旅游产品可持续开发的指导思想、开发原则和开发对策提出了一些可行性建议。     

吉林省萨满文化旅游开发研究

长白山是世界萨满文化发源地的母源地之一,吉林省具有世界上保留相对完整、内容比较丰富的萨满文化遗存,有着较高的旅游开发价值.文章通过对吉林省萨满文化旅游开发的必要性和可行性进行分析,在总结现阶段吉林省萨满文化旅游开发存在问题的基础上,提出了萨满文化旅游开发的具体对策.     

黎苗文化与旅游产品的融合模式构建与实施路径研究——以海南为例

产业融合是当前经济发展的主要潮流和关键主题。在大众旅游的全面发展下,人们对于旅游体验渐渐产生了更深入和更多元化的需求,促使旅游业开始和体育、农业、文化等产业渐渐融合。其中,全面推进旅游业和文化产业的融合发展,成为了促进旅游文化内涵增加、培育旅游消费热点的重要举措。这种将当地文化作为旅游资源而开展的旅游开发,在推动旅游产业发展的同时,也给文化保护与传承开辟了一条新道路。海南黎苗文化作为当地最具特色和最有代表性的民族文化内容,给其与旅游产业融合下的旅游产品开发带来了一定潜力。对此,文章从海南黎苗文化资源分析着手,探讨了目前的几项一般性文化与旅游产品的融合模式。最后从目的、思路和要点等方面提出了当地黎苗文化与旅游产品的融合模式构建和实施路径。     

香格里拉四川片区旅游产品开发的"三部曲"

香格里拉四川片区不仅具有世界级的旅游资源,而且还是罕见的多民族聚居区和文化汇集区.人们在普遍关注该区域的生态旅游资源时,却忽略了该区域独具魅力、丰富多彩的多民族文化资源。那么,如何挖掘和展示该区域丰富的多民族文化资源呢?笔者认为:通过开发该区域的旅游产品,以多民族文化为依托,分步骤分阶段有条不紊地来展现,不失为一计良策。     

西南地区佛教文化遗产旅游开发适宜性评价指标体系与评价模型构建——以西南地区为例

文章通过文献研究法、问卷调查法、数理统计法、访谈法等多种研究方法的综合应用,经过三轮筛选与修正,确定了西南地区佛教文化遗产旅游开发适宜性评价指标体系,并应用层次分析法构建了评价模型,计算出评价模型中每项指标的权重,结果发现:该区域佛教文化遗产旅游开发适宜性评价模型是一个四层三级指标模型树,由52个指标共同组成,且"遗产条件"是影响佛教文化遗产旅游开发适宜性的最关键因素,"利益相关者因素"次之。     

基于“双循环”背景下的文化旅游发展研究——以天津大运河文化旅游为例

在新时代的背景下,随着数字经济的高速发展和消费升级趋势的不断提高,民众对文化旅游的需求也开始逐步转变。本文以“双循环”理论为基础,通过阐述“双循环”的诞生逻辑为基础,简要分析在新时期“双循环”新格局下对文化旅游产业的潜在需求,并结合城市背景下文化旅游面临的问题,提出了在“双循环”新格局文化旅游发展的新途径,最后以天津大运河文化旅游为例,给出了天津大运河文化旅游的发展建议,为新时期文化旅游的发展提供了借鉴意义。     

东南亚旅游业务纵深发展论

就东南亚旅游业务发展的现状、存在的问题、发展的趋势等进行了研究和探讨,并对东南亚旅游未来的发展提出了建议.     

用民族文化打造旅游品牌——古丈县民族文化旅游开发刍议

民族文化是一种重要的旅游资源。古丈县有着丰富厚重的民族文化,把民族文化导入旅游,打造古丈县旅游品牌,是古丈县旅游保持快速、健康、协调发展的必然选择。(一)古丈县地处祖国腹地,湖南西部,是湘西土家族苗族自治州的“东大门”,全县国土总面积1297平方公里,2001年末总人口13