浅析仓颉陵古文化遗址的历史价值

仓颉陵古文化遗址确系一远古先民居住的村落,当时的人们已经过着定居生活,原始农业、制陶业、制骨业和渔猎业已经相当发达,其相对年代距今有四千至六千多年,他是南乐古老文明的见证,是南乐平原为中华民族发祥地之一的标志。     

仓颉寻踪——以南乐仓颉文化为中心

目前,全国有据可查的仓颉庙(祠)、墓(陵)、造字台及出生地等遗迹有40余处,南乐仓颉陵是历代帝王、官吏及士学学子朝拜的圣地。仓颉陵所在地现为5万余平方米的新石器时代古文化遗址。本文通过对相关史料及仓颉陵古文化遗址的分析,初步推断仓颉陵古文化遗址的主要文化内涵应与传说中仓颉所生活的时代有重合的部分。早期仓颉文化对南乐县的影响是十分深刻和久远的,从历史时期到近现代,从文人雅士到民俗信仰,南乐体现出浓郁的仓颉文化特征,是探究仓颉文化的重要文化现象。     

《俱舍论》的业力观

《俱舍论》认为业属于色法,包括具有善、恶性的身体和言语行为,严格地说属于心法的意业虽然具有造作行但并不属于业。业有表业和无表业两种,表业由形色构成,无表业由无表色构成。无表业是业的重要部分,又包括律仪、不律仪、非律仪非不律仪三种形式。表业的发展可分为加行、根本和后起三个阶段,无表业有受、得、持、舍这四个过程。业和其果报之间的关系非常复杂,业的果报的内容和出现时间都有很大的多样性和不确定性。     

少数民族村寨民宿业发展研究

少数民族村寨民宿业是面向小规模、个性化旅游消费群体,利用民族村寨民居的空闲房间,加以功能性改造,结合当地生态环境、民族文化、传统农业,以提供乡村生活住宿为核心产品,以及由此衍生的其他综合性服务业共同构成的特色旅游业;指出民宿业是西南山地少数民族村寨乡村旅游转型升级的重要方向;提出资源禀赋、区位交通、传统产业及人的素质构成民族村寨民宿业的发展基础,是判断村寨能否发展民宿业的依据;关于核心价值、民居改造、商业模式、供给体系及市场营销的设计和安排,是少数民族民宿业能否取得成功的关键因素,是"路径正确"的保障。     

藏传佛教业印母及其生活

业印母是藏传佛教出家女性中较为特殊的尼僧 ,亦是藏传佛教所独有的一种历史产物 ,在出家女性中享有很高地位。业印母不同与一般的尼僧 ,她们道行高深 ,佛学功底深厚 ,具有一定的成就 ,是某高僧大德依止的秘密佛母。值得说明的是 ,业印母作为藏传佛教出家女性的一种类型 ,并非藏传佛教每个宗派都所拥有 ,她主要产生于藏传佛教的宁玛派、噶举派等早期形成的几大宗派。在藏传佛教的格鲁派尼僧中 ,没有身为业印母的女众 ,因为格鲁派高僧不依止业印母。一、业印母在藏地的产生及其意义从 8世纪始 ,业印母产生于吐蕃藏地。吐蕃藏王赤松德赞时期 ,…     

明清的回回宰牛业

由于饮食习俗的原因,宰牛业是回回民族的传统行业之一。然而传统的中国是以汉族为主体的农业国家,耕牛在经济中具有重要意义。文章回顾了明清两朝回回宰牛业生存发展的社会环境,对部分官员、文人对宰牛业的态度进行了述评,分析了明清宰牛业不能禁止的原因。     

宁夏中银绒业股份有限公司

宁夏中银绒业股份有限公司(以下简称"中银绒业")成立于1998年,注册资本人民币55600万元,主要从事无毛绒、绒条、羊绒纱及羊绒制品的生产及国内外销售,是中国唯一一家专业经营羊绒及其制品的全产品系的上市公司。公司A股股票在深圳证券交易所挂牌交易,股票简称"中银绒业",股票代码000982。中银绒业总部     

藏传佛教对业果关系思想的发展:以已坏实有为中心北大核心CSSCI

业与因果轮回是佛教的基本教理,佛教的各宗派在阐述业是否存在、本质为何、如何生成与消灭等等结果之间的关系问题上,都有自己一套的主张。15世纪时,藏传佛教格鲁派的创始者宗喀巴对此问题进行探讨,提出业果关系中的业是已坏实有,且将它列为是中观应成派思想的八大不共主张之一。这一主张又遭到萨迦派果然巴等人的批驳。对于宗喀巴提出已坏实有主张的辩证进程、反对的意见,以及几百年来格鲁派学者的不断驳复过程中,一方面将可认识到藏族的智慧所在,另一方面更可以了解到藏传佛教对佛教重要思想的发展深度。     

公共图书馆与大众传媒合作开发的探讨

公共图书馆业发展在互联网时代迅猛发展浪潮的巨大冲击下进入瓶颈期,公共图书馆发展已经远远不能满足广大读者日益增长的符合互联网时代发展的阅读需求.公共图书馆的发展应该在丰富服务方式的同时,加强与大众传媒合作开发,顺应互联网时代发展浪潮,为读者提供更具个性化、专业化的服务,切实增强读者阅读体验.因此,公共图书馆更应该在加强与...     

晚清民国时期蔗糖业视野下的广西城镇经济网络

晚清民国时期,广西蔗糖业经历了繁荣、衰落再发展的轨迹,通过商人的经营活动促进了城镇经济网络和蔗糖业的楔合,蔗糖业的发展推动了城镇经济网络的发展。蔗糖业和城镇经济网络的楔合促进了民族经济融合。     

"识宝回回"的历史传统与时代创新

伴随着民族的形成,回族就开始了珠宝业的经营.由于善于识宝,又善于经营珠宝,回族在明代就获得了"识宝回回"的美称.今天,珠宝业仍是回族的传统行业.本文依据田野调查资料及文献记载,考述了"识宝回回"的起源以及沿革,并详细记述了当代回族珠宝玉石业的情况、经营活动的演变及特点.     

闲情与闲业

闲业是与正业、经纶事物相对而言的.它的内容包括琴棋书画等大批文人遣兴娱情的手段,通过对其中主要手段--诗赋文章之繁荣原因之一的描述,揭示贵族的闲情审美对文学创作、理论的推动作用,从而对文学发展的动因作出更为丰富的说明.     

回族学应该成为国际学

回族学应该成为国际学伍贻业在学术领域内，蒙古学、藏学都已经成为国际性学科，世界许多国家都设有专门性研究机构，每年或隔年在欧州、北美都有例行的国际性学术研讨会以至年会。蒙古学、藏学的研究者除了蒙古人和中国的汉、藏族学者，还有法国人、德国人、美国人、日本...     

侯耀文心中的父亲和相声

如果一个人毕生的工作就是为大家“制造”快乐带来笑声,那该是怎样一项高尚而有意义的事业啊。的确,单是听到相声这两个字时,你就已经做好了笑的准备了。此刻面对着我们的就是以施乐布笑为业的侯耀文——相声大师侯宝     

回族语言底层与回族历史文化传承

《回族语言文化》是本刊特邀顾问杨占武先生新近出版的一部著作。作者关注回族语言文化业已经年,1996年即出版过同名的著作。在此基础上,作者通过实地调查和对文献材料的钩沉,对回族语言的特征进行了翔实的描写,对回族语言的历史人文内涵作了深入的挖掘,提出了一系列富有启迪的见解。比如,作者认为回族先民的语言消亡年代为元末明初,当...     

文化体制改革视阈下西藏期刊业的发展研究

在文化体制改革背景下,西藏期刊业应积极进行“两分开”的探索,注意社会控制问题的解决,加强期刊信息传递者队伍的建设,突出民族文化和地域特色办期刊,使之具有鲜明的个性和文化品味;使期刊发行走市场化道路,建设地域性期刊发行网络;并注重盈利模式——期刊广告的推动.通过期刊业以点带面的推动力量,带动文化体制的变革,从而建立一批体系全、服务优、潜力大的期刊市场是西藏期刊业未来发展的方向.     

侗族传统家族制度与清代人工营林业发展的契合

在人类社会的一切生产活动中,都要求人们在生产过程中必须进行广泛的合作,而有效的合作就需要有制度的保障。贵州清水江下游侗族人工营林业在清代的形成与发展,就是侗族社区的家族制度的保护下得以实现的。人工营林业是一个连片经营与产权稳定基础才能获得发展的长周期产业。人工营林业的这些特性在侗族家族制度中得以契合,从而最大限度地降低了这种经济活动方式的风险性和不确定性,推动着侗族地区人工营林业的发展。     

哲盟肉鸡业的现状与前景浅析

哲盟肉鸡业的现状与前景浅析郝士庆（哲里木畜牧学院兽医师资９３级）肉鸡养殖，是近几年才在我国迅猛发展起来的新兴产业。哲盟地区幅员辽阔，物质资源丰富，有着发展肉鸡业的诸多便利条件。本文试对哲盟肉鸡业的现状与发展前景作一浅析。ｌ、使利条件１．１交通方便。哲...     

城市传统少数民族的民俗建构与族群发展--解读广州世居满族的现代族群节日"春茗"

广州世居满族在广州已经生活了247年,改革开放以后,随着珠江三角洲地区的经济腾飞,他们与广州当地民众一样面临着挑战和新的发展机遇。他们通过将传统的族群节日“春茗”现代化,在满族民众、国家权力和地方政府以及当地社会的互动过程中强化族群认同,使族缘成为血缘、地缘、业缘之外新的跨地域社会动员手段,为自己争取到新的发展空间。他们的经验对于城市世居散杂居少数民族的发展具有借鉴意义。     

好客,一种人类的共通精神:礼物还是商品?

好客是人类社会中连接主客关系的一种共通性表达。在当今世界中,好客表达有时候是非商业的,家庭成员或朋友之间便是如此;有时候则是商业性的。接待业-好客产业-包括餐饮、住宿等接待服务业,便是商业性好客形式在旅游工业中之体现。目前,接待业有逐渐融入非商业性交换成分来培育顾客忠诚的趋势;与此同时,原先非商业性的好客招待形式也在试图融入商业性因素以谋求利益。