宋金之际北方土地制度的变化

宋金之际,幽蓟富户被强制迁往塞外,北方汉族人民的耕地被猛安谋克屯田户占夺,社会经济遭受严重破坏,但其最终结果却是封建化范围的扩大。在一段时间内.奴隶数量增多,并不是女真固有的家内奴隶制和债务奴隶制发展的结果,而是女真统治者扩充了中原封建社会内部固有的、作为封建生产关系补充形式的奴隶制。     

“东女真”与“西女真”

“东女真”与“西女真”,是高丽人的称呼。《高丽史》称居住在高丽东北方的女真人为东女真或东北女真,亦称东蕃;称居住在高丽西北方的女真人为西女真或西北女真,亦称西蕃或西北蕃。有时还将两者统称为北狄或北蕃。无论“东女真”还是“西女真”,他们长期与高丽相毗邻,关系较密切。然而,就在高丽王国存在时期(918—1392年),这些女真部落就先后归附了中国的辽、金、元王朝,并成为这三个王朝的组成部分。本文拟就辽朝时期(916—1125年)“东女真”与“西女真”的来源、分布及其归属等,作一番考察和探讨。     

试论后金政权的性质

1616年努尔哈赤建立的后金政权的性质史学界意见颇为不同。有的认为属封建制,有的认为属奴隶制;还有的认为属氏族公社的军事民主制。正确地认定后金政权的性质,对于弄清早期满族的社会结构和入关前满族的社会形态,有着重要的意义。根据文献的记载,我认为后金政权是在女真社会奴隶制经济发展的基础上,建立起来的奴隶主贵族专制性质的家族政权。本文将具体地探讨一下,后金政权是在什么样的基础上建立起来的,以及早期奴隶制政权所具有的诸种特征。15世纪中叶以后的女真社会,氏族制度已经走向崩溃,奴隶制度已成为该社会中,具有实质性的组成部分了。后金政权,正是建立在奴隶制经济基础之上的,它是女真社会奴隶制发展的必然结果。     

满族入关前社会性质初探

满族是我国一个历史悠久的少数民族。她的先世称作肃慎,东汉以后称为挹娄、勿吉和靺鞨,唐末以后又称女真。明时女真分为三部:居住在黑龙江两岸和乌苏里江流域的黑龙江女真(俗称“野人”女真)、居住在松花江流域的海西女真、居住在牡丹江和图门江流域的建州女真。建州女真经过几次迁徙,于明正统三年(1438年)定居于今辽宁省浑河支流苏子河流域。正是以这部分女真人为主体,到十七世纪初,形成了新的民族共同体——满族。     

完颜亮简论

北宋时代居于今东北地区的女真族,在西周时称肃慎,汉魏时称挹娄,北朝时称勿吉,隋唐时称靺鞨,是我国境内的一支古老的民族。公元十二世纪分为熟女真和生女真,生女真共有七十二个部落,已完成向奴隶制的过渡。居于按出虎水(阿什河)流域的完颜部逐渐强盛,取得部落联盟世袭酋长的权力。这时的女真族处于契丹辽国的统治之下,女真人民遭受着契丹贵族统治者的残酷剥削、掠夺和野蛮的民族压迫。于是,逐渐强盛起来的女真完颜部就担当起了反民族压迫战争即民族解放战争的领导者。1114年完颜阿骨打起兵反辽,于出河店(吉林省扶余县境内)一战击败辽军十万,1115年称帝,     

努尔哈赤建立后金考

努尔哈赤建立后金,黄衣称朕,是女真各部统一进程、建州与明朝政治力量对比发生变化的重要标志。因此,后金的建立,有一个从始“定国政”至建元天命的历史发展过程。“定国政”。一五八三年(万历十一年)努尔哈赤以父祖“十三副遗甲”起兵,数年间基本统一建州女真本部。努尔哈赤旋于一五八七年(万历十五年),在费阿拉筑城围栅,兴楼台衙署,建统治权力。《满洲实录》载:     

金朝前期军政合一的统治机构都元帅府初探

都元帅府是金朝前期国家最高军事机构和统治中原地区最高军政机构。它产生于金对宋战争中，随后逐步健全。出于女真奴隶主集团对中原地区统治的需要，都元帅府迅速由军事统帅机关发展为军政合一的机构。在金朝女真奴隶制向封建制变革和封建制日益深化的过程中，其发展、变迁过程可划分为三个阶段，在国家军政事务中占有举足轻重的地位     

清代吉林围场与移民屯田

清皇室的御猎之地——吉林围场,分别由“吉林西围场”、“伯都讷围场”、“蜚克图围场”三部分合成.①在吉林围场,“八旗子弟讲艺习射”,②大规模地狩猎,形成了壮观的军事演习,既保持了满族尚武的传统,又可联系“女真各部”和蒙古王公、部族.北可牵制“野人女真”(分布在松花江中游以下至黑龙江流域东濒海一带);东可牵制“建州女真”(建州在今吉林省东南部);东南可牵制“海西女真”(分布在辉发河流域,北抵松花江);③西可牵制郭尔罗斯蒙古各部.因此,吉林围场在清史上占有重要的一页.随着清朝国势衰微和人口繁衍骤增,清廷遂将吉林围场先后开禁,移民屯田垦殖,有著名的“拉林屯田”、“双城堡屯田”、“伯都讷屯田”,对吉林和黑龙江地区的开发起到了积极作用.     

古代东方奴隶制是否早期奴隶制?

在当前的历史学界中,有一种流行的看法,认为:“奴隶制在其发展过程中經过两个阶段:早期的或家长制的奴隶制,以及发展的或典型的奴隶制。古代东方各国的奴隶制基本上是早期的、家长制的奴隶制,它后来到公元前一千年代中叶以后(铁器普遍使用以后)有一定的发展,但是它的发展总是不充分的;与古代东方各国不同,古典世界(希腊,罗馬)的奴隶制虽然在其历史初期也經过早期的、家长制的阶段,但一般地说,它很快就发展为典型奴隶制,在这里,奴隶制得到充分的发展。家长制奴隶制和典型奴隶制的主要区别在于前者主要以生活资料的生产为目的,而后者主要以价值生产,商品生产为目的”。有人甚至认为,这种说法已“为史学界所公认”。     

评《中国史稿》在奴隶制形成问题上的某些混乱

一、马克思和恩格斯关于两种不同类型奴隶制的区分根据革命导师马克思和恩格斯的研究,奴隶制基本上存在着东西方两种不同的类型。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中论述“德意志人国家的形成”时指出: “由于这种野蛮状态,他们还没有达到充分发展的奴隶制:既没有达到古代的劳动奴隶制,也没有达到东方的家庭奴隶制”(第八章,以下引文简称《起源》)。     

从泛论古代史中的几个理论问题阐明西周的社会性质

一、论奴隶制与农奴制的近似及其密切关聊的实质“奴隶制”与“农奴制”是两个性质极端相近的社会形态。它们中间的转化,并没使用着悬殊的、划时代的劳动工其。因而东方的斯拉夫人竞超越了奴隶制而直接过渡到了农奴制。其实就是古典的罗马,在它最后存在的数百年,和德意志人统治底最初数百年,中间七八百年长时间的生产水平,也是完全相同的。而它们“生产关系”的差别,也     

读先秦儒法斗争史的几点启示

春秋战国时期(公元前770年至221年),是我国历史上奴隶制向封建制过渡的社会大变革时期,当时奴隶制生产关系开始土崩瓦解,封建制生产关系正在孕育成长。奴隶的起义和“国人”的暴动,致命地打击了奴隶主贵族的政权,严重地动摇了奴隶主的统     

古代罗马奴隶社会概述(上)

(一)罗马奴隶制的形成1.奴隶制的产生与发展古代罗马社会,是典型的奴隶社会。奴隶制的产生与发展,有它的初级阶段和高级阶段。“因为极端黑暗笼罩了全部传说的上古罗马历史”,有许多问题,还不能解决。公元前三八七年,罗马国势尚未强大,罗马城曾一度被盘据在波河流域的高卢野蛮人侵占,许多原始文献燬于兵火,因此关于古代罗马氏族制度的瓦解和阶级分化为贵族和平民的过程,都不可能作明确的叙述。但我们确实知道,在罗马共和时代(公元前五○九年至三○年)初期,初级的奴隶制关系已发展起来,债务奴隶已     

清入关前满族的社会性质

我国的满族是十六世纪末到十七世纪初才形成的。但是它的先世,曾以肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真的不同名称先后见于我国史籍。它们从很早的古代起就生息在美丽富饶的“白山黑水”这块祖国的疆土上,是一个勤劳勇敢,有着悠久历史的民族。到了明朝初年,大体按照生活方式和经济情况以及地区分布,把女真分为三大部,即建州、海西和“野人”。其中建州女真为了躲避“野人”女真和蒙古骑兵的侵扰,加强同     

春秋战国时期人殉制度的演变——兼论曾侯乙墓的时代

人殉是奴隶制社会产生的一种事物。它同其它事物一样也有它自身的演变过程。演变到后来,奴隶制社会“骈首赴死”的人殉消失了,非奴隶制社会的“以身殉”代之而兴;“身首异处”的杀殉惨状不见了,“慷慨就义”或“从容赴死”(或叫作“殉情而死”)的烈士贞女接踵而起。这个转折点在春秋、战国之际。这个问题,在考古学上为我们提供了一个具体的例证。     

近百年国内外《女真译语》研究概况

居住在长白山和黑龙江流域的女真族,早在战国时期即见于历史记载,译名作“肃慎”。后汉称挹娄、北魏称勿吉,隋唐称靺鞨,五代始称女真。辽代末期,生女真各部落,被其中的完颜部所统一,在其首领完颜阿骨打率领下,起兵抗辽,于公元1115年建立了金朝。1125年灭辽,1127年灭北宋。金朝从上京迁都至燕京,后来又迁至汴京,统治淮河以北半个中国长达一世纪之久,公元1234年被蒙古所灭。 女真文字在中原虽然使用百余年,但流传至今的女真文字资料却寥寥无几。女真文石刻资料有:《大金得胜陀颂碑》、《女真进土题名碑》、《奥屯良弼饯饮碑》、《奥屯良弼诗碑》、《海龙女真国书摩崖》、《朝鲜庆源郡女真国书碑》、《朝鲜北青女真国书摩崖》、     

从唐代官私奴婢看中国封建社会中的奴隶制残余问题

“四人帮”的御用写作班子罗思鼎、梁效为了适应主子篡党夺权的罪恶需要,打着“古为今用”、“为现实政治斗争服务”的旗号,大搞古为帮用的影射史学。他们随心所欲地把中国奴隶制和封建制的交替时期尽量拖长,并采用实用主义的卑劣手法,任意篡改历史,“突出”所谓秦、汉时期的“复辟和反复辟斗争”,胡说这个时期封建统治者所面临的最大威胁乃是“奴隶制残余势力”,从而把我国秦汉时期封建社会的主要矛盾——农民阶级和地主阶级的矛盾,篡改为奴隶制残余势力复辟和地主阶级反复辟的矛盾,借以影射比附现实,     

后金政权相关法律规定对后金经济的作用

公元1616年,清太祖努尔哈赤在赫图阿拉废除了旧的汗号,正式确立了新的汗号,建立了新的国家,努尔哈赤称“天命金国汗”,即“金国”。我们一般称其为“后金”。后金政权的建立,使得女真国家走向了一个新的历史时期,它不仅破坏了传统的部落组织,而且从政治、经济、军事、法律、文化等诸方面都有了新的创制并付诸实施,有力地促进了后金政权的稳定和社会的发展。其中关于促进经济发展的相关法律规定,不仅在很大程度上改变了女真传统的渔猎、游牧、采集业为主体的经济状态,而且为后金社会的发展和进步,为后来的女真国家的发展壮大都提供了有利的保…     

奴隶制社会形态存在的必然性探析

在古代社会有许多名称各异的奴隶 ,如希腊罗马的“古典奴隶” ,斯巴达的希洛人 ,新巴比伦的“曼达图”以及中国凉山彝族奴隶 ,他们的存在充分说明了“古代劳动奴隶制” ,“东方家庭奴隶制”是两种充分发展的奴隶制度 ,原始公社制解体后的社会是奴隶制占主导地位的社会 ,奴隶制社会是人类历史发展的必经阶段     

历史科学的研究和批评问题——读两篇评论李亚农同志的历史著作后的几点意见

当李亞农同志发表“中国的奴隶制与封建制”和“周族的氏族制和拓跋族的前封建制”以后,一九五四年我會在上海人民出版社的“出版消息”上著文評介。当时国內历史学者却报之以沉默,而国外研究中国古代史的学者却把“中国的奴隶制与封建制”譯成了外文出版。最近兩年来,李亞农同志又繼續发表了“殷代社会生活”和“西周与东周”,并將过去出版的三本著作不断地加以修訂。正如他在“西周与东周”的序中說:“中国的奴隶制与封建制”、“周族的氏族制与拓跋族的前封建制”、“殷代社会生活”“在出版之后,承各方面的朋友們同志們好意地指出一些或大或小的錯誤,因而在重版之际,都有所改正”。作为一个中国历史科学工作者来說,李亞农同志把他多年辛勤鑽研的結果貢献給中国历史科学的